Ataman Ermak, "neupadljiv rođenjem, poznat u duši", legendarna je ličnost i narodni heroj Rusije. Vjeruje se da dolazi iz Chusovaye, iako postoje i druge verzije (s Dvine ili Dona). Ali u svakom slučaju, ostavio je neizbrisiv trag na Srednjem Uralu. Po njemu se ovdje zove sve što je moguće. Hodao je sa svojom družinom duž Čusovaje, Kame i Volge sve dok nije unajmio bogate uralske trgovce Stroganove da zaštite njihove posjede od napada sibirskog kana Kučuma.

A 1581. godine, odred pod zapovjedništvom Ermaka, koji je brojao najmanje 1500 ljudi i dobro naoružan, krenuo je u Kameni pojas u borbu protiv Sibirskog kanata. Kao što svi znaju, pothvat je bio uspješan. Sibir je postao ruski. Ovdje ćemo govoriti o smrti Ermaka Timofejeviča.

Umro je 1585., kada je hodao duž Irtiša s malim odredom od 50 ljudi i upao u zasjedu na ušću rijeke Vagai. Od pamtivijeka je na desnoj obali Irtiša postojalo tatarsko selo Baishevskaya (Baishevo) u okrugu Vagai Tyumenske oblasti. Na periferiji sela nalazi se mezarje koje je sveto muslimansko groblje ( Astana). O ovom ukopu postoje dvije verzije.

Prema prvoj verziji, ovdje je pokopan šejh Hakim-Ata (Suleiman Bykyrgani) i nekoliko njegovih rođaka. Šejh se smatra muslimanskim svecem, bio je jedan od prvih koji je donio islam na sibirsko tlo. Osim toga, napisao je islamsko djelo analogno Apokalipsi. Mali drveni mauzolej. Ovo mjesto je toliko sveto da je njegova posjeta jednaka hadžu u Meku. Istina, morate posjetiti 7 puta. Isker, drevno naselje Kuchum, također je sveto mjesto među sibirskim Tatarima.

Ali evo što je zanimljivo. Osim muslimana, ovdje dolaze i pravoslavci. Zašto? Postoji i druga verzija da je ovdje na Baishevskaya Astana pokopan ruski kozak, pravoslavni ataman Ermak. Ukopan je po muslimanskom običaju.

Prva verzija. Krajem 14. stoljeća, po nalogu vladara, 366 šejhova-propovjednika došlo je u Sibir iz Buhare da preobrate lokalno "divlje" pogansko stanovništvo na islam. A s njima 1700 ratnika. Misiju su aktivno napadali starosjedioci koji nisu htjeli nikakav islam. Gotovo svi Buharci su umrli. Mnogo kasnije vjerojatno su svi ili gotovo svi proglašeni svecima, a na grobnim mjestima postavljene su šestostrane građevine, u Sibiru nazvane astana (u prijevodu "prag palače"). Poznato je najmanje 30 takvih ukopa. Svako sveto groblje ima svoje čuvare (izdana je odgovarajuća potvrda) i ta se odgovornost prenosi s koljena na koljeno. Takva je potvrda izgubljena na groblju Baishevsky. Da li je Hakim-Ata bio jedan od ove buharske ekipe? Ispostavilo se da nije. Hakim-Ata je živio u 12. stoljeću. Umro je u dobi od 95 godina 1186. u Horezmu i pokopan je na Amu Darji. Ubrzo nakon njegove smrti, Amu Darja se izlila iz korita i poplavila grob 40 godina. A onda kada se rijeka povukla, grob je već bio izgubljen. Ali tada su mu ipak podigli nadgrobni spomenik. Ovo je u Uzbekistanu. Ali još nekoliko točaka u Uzbekistanu i Tadžikistanu tvrde da su mjesto ukopa ovog cijenjenog građanina. Bio je sufijski šejh i propovijedao je islam posebno Uzbecima i Tadžicima. Ne postoje dokumentarni dokazi o njegovom posjetu Sibiru. Zašto bi, zaboga, netko donio ostatke ovamo u Sibir? Možda je ime Khakm-ata ovoj grobnici dodijelio neki mula, prepisivač njegovih djela, kad su propala? Da podignete status svog sela. Ovo je verzija.

Druga verzija. Može li ataman Ermak biti pokopan ovdje? Što se dogodilo nakon njegove smrti? 5. studenoga 1582. Ermakov odred potukao je vojsku Kučuma, porijeklom iz Buhare, i najavio osvajanje Sibira. Za to je Ivan Grozni dao Kozacima. I poslao je Ermaku 2 verižne košulje na dar. U kolovozu 1585. mali se odred privezao za otok na ušću Vagaja u Irtiš i zaustavio se na noći. Ujutro su kozaci napadnuti. Preživjeli, uključujući Ermaka, pojurili su na plugove. Ali Ermak se spotaknuo i pao pod vodu, a dvije lančane oklope koje je nosio bile su teške. Spasili su Ermaka od strijela, ali su obavili loš posao. Poglavnikovo tijelo ostalo je pod vodom.

Pola stoljeća kasnije pronađena je Ermakova verižna oklopa, koja se spominje u Sibirskoj kronici s početka 18. stoljeća. Iz toga proizlazi da su 1646. vojnici Berezovskog preoteli ruski oklop od Obskih Samojeda (Hanti). Dragocjeni trofej poslan je u Moskvu, jer “na tom oklopu na hrpi su zlatne mete i na njima je na jednoj urezano kraljevsko ime, a na drugoj orao.” Povjesničari vjeruju da je to doista Ermakov oklop. Nakon smrti atamana, lančana pošta je podijeljena. Jednu verižnicu dobio je Nurza Kaidaul, koji je predvodio Tatare u toj bitci, a drugu je dao na korištenje belogorskom šejtanu. Belogorje je bilo utočište Ostjaka i Vogula (Hanti-Mansi) na ušću Irtiša. Rusi su tražili ove lančane oklope od 17. stoljeća. Tobolsk centurion Ulyan Makeev-Remezov također je tražio. Jedan je pronađen u Tobolsku među Kaidaulovim potomcima, koji su već bili prešli u rusku službu. Poslana je u oružarnicu gdje je i dan danas.

Budući da je s Ermakova tijela skinut verižni oklop, to znači da je mogao biti negdje pokopan. Ali od mjesta smrti do groblja Baishevsky prilično je daleko, oko 30 kilometara. Osim toga, ovo selo se nalazi uzvodno, što znači da rijeka nije mogla odnijeti tijelo do Baiševa. Ovo su samo ljudi mogli učiniti namjerno. Ali kakav je smisao transporta tijela preminulog Ermaka do sada? Ne bi li ga bilo lakše pokopati tamo gdje je pronađen? Odlučili smo se okrenuti folkloru naroda koji žive na Irtišu. Legende su pomalo jednostrane prirode, a temelje se na sjećanjima kozaka - Ermakovih suradnika. Zabilježio ih je Savva Esipov, tobolski činovnik. Tatari su napali, došlo je do bitke, Ermak je pao i utopio se. Svi. Riječ "Sibir" na lokalnom jeziku znači pomesti, pomesti, pomesti. Autohtoni narodi koji žive na Irtišu prenose narodne legende i pjesme s koljena na koljeno. Likovno se razlikuju od kronika. Tekst pjesama može upućivati ​​na stvarne ljude i povijesne događaje. Ovo je slika koju smo dobili. Nekoliko kilometara od sela Vagai nalazi se selo Epanchinsky Yurts. Nekoliko dana zaredom nakon pogibije kozačkog odreda, tatarski su ribari ovdje bacali potegaču. Ermaka je uhvatio unuk Yanysha Begisheva.

Ovako kaže pjesma: "Ribari baciše mrežu, mjesto ribe doniješe mrtvog čovjeka. U bojnom oklopu i čeličnom verižnjaču. Veličanstvena stasa, u mrežu uhvaćen." Utopljenik je prepoznat kao ruski ataman Ermak. Svi su znali da je prije 13 dana došlo do bitke na Vagaju s njegovim odredom, ali još uvijek nisu znali da je sam Ermak poginuo. Domaće plemstvo počelo se okupljati u selo, uključujući i samog Kuchuma.

Događaji koji se odražavaju u tatarskom folkloru također se odražavaju u Remezovoj kronici. Njegov autor je glavni arhitekt Tobolska Semjon Remezov, čovjek velikog znanja i bogatog životnog iskustva. Sudjelovao je u odbijanju neprijateljskih napada, skupljao jasak, osnivao nova sela i vršio popis stanovništva. Ovo je ruski enciklopedist Sibira, kartograf, povjesničar. Remezov nije samo napisao kroniku, već ju je i ilustrirao svojim crtežima. Prema kroničaru, nekoliko dana nakon Ermakove smrti, njegovo tijelo je uhvatio njegov unuk Yanysh Begishev. Zatim je tijelo postavljeno na platformu i gađano strijelama. Ispada da je ovo takva počast. Međutim, kronika Remezova nastala je početkom 18. stoljeća, više od 100 godina nakon prvog kozačkog pohoda na Sibir. Nakon smrti Ermaka, Kozaci, njegovi suradnici, od kojih je ostalo manje od 100 ljudi, napustili su Sibir. Stoga su događaji ostali u sjeni. Zatim su došli drugi. Tatari nisu nikoga obavijestili o tome što se dogodilo s Ermakovim tijelom. Možda su se bojali osvete.

Tako je Ermakovo tijelo završilo u rukama njegovih dojučerašnjih neprijatelja. Gdje bi mogao biti pokopan? Prema muslimanskoj tradiciji, ne može se zlostavljati tijelo. Možda je tijelo odneseno u sela kako bi se stanovnicima pokazalo da je Ermak mrtav.

Otac Semjona Remezova ispričao je sinu o svom susretu s kalmičkim princem Ablajem u Tobolsku sredinom 17. stoljeća, 80 godina nakon Ermakove smrti. Ovaj sastanak je izravno povezan s našim problemom. Ablai je upitao: "Znaš li Ulyana, gdje leži tvoj Ermak?" Ulyan je odgovorio da to nitko ne zna. Ablai mu se nasmijao i odgovorio da poznaje ovo mjesto. Ablai je izjavio da je kao dijete bio jako bolestan i da je ozdravio samo zato što je pio vodu s Ermakovog groba.

Fotografija Tobolsk Spomenik Semjonu Remezovu

Tatari poznaju ovo mjesto, ali Rusi ne. Na velike praznike iznad Ermakovog groba pojavljuje se vatreni stup, a na roditeljske dane pojavljuje se goruća svijeća. Obećao je pokazati Ulyanu ovo mjesto, ali nije poznato je li to ispunio. U kronici postoji i fragment koji ukazuje na to zašto Ermakovo tijelo dugo nije bilo pokopano. Prevedeno na moderni ruski, atamanovo tijelo je dugo ležalo netruležno na platformi, čineći svakakva čuda. A ni ptice se nisu usudile sjesti na njega i kljucati. Štoviše, svaka stvar koja je pripadala atamanu imala je neka divna svojstva. Ako je Ermak postao predmet obožavanja lokalnog stanovništva, mogli su ga posebno pokopati. Zanimljivo je da tatarska narodna predaja spominje Baishevsky groblje da je tamo davno pokopan stranac (ime nije navedeno). Ovaj stranac bi mogao biti Ermak. Dakle, kao rezultat toga, pravoslavci dolaze tamo obožavati svog Ermaka. Možda nije pokopan na samom groblju, nego u blizini, negdje iza ograde; ipak je bio nevjernik. Barem 70-ih godina prošlog stoljeća pričali su stari ljudi da je kraj groblja pokopan stranac.

Remezov, oslanjajući se na jednu od legendi, piše da je Ermak pokopan na svetom groblju Baishevsky pod kovrčavim borom. Za dženazu su mu skupili 10 ovaca. U isto vrijeme iz groba je sijelo čudesno svjetlo. Povjesničar Katanov napisao je da na temelju Remezovske kronike mnogi Ermaka žele vidjeti gotovo kao sveca. Ipak, slika je jako mitologizirana. Ali bilo kakva Ermakova religioznost vrlo je upitna. Nije se nimalo razlikovao od nje. Možda Remezovljeve legende i crteži otkrivaju neke arhaične pretkršćanske i predmuslimanske tradicije štovanja.

Tko je sahranjen na samom groblju? Možda ne Hakim-ata, nego jedan od onih 366 buharskih šejhova koji su ovamo došli u 14. stoljeću? Još jedna zanimljivost je da lokalni Tatari Ermaka smatraju sibirskim Tatarom! Vaš! Navodno je upravo htio svrgnuti Kučuma i postao je kozački poglavica kako bi tu stvar proveo. Pokopan je prema muslimanskim običajima. U principu, onda možete klanjati bez problema. Baškirci, usput, također nisu protiv toga da Ermaka smatraju svojim. (Pored Salavata... ovo nije tema)

Na jednom od crteža Remezovske kronike nalazi se plan i križ, iznad kojeg je natpis "Groblje Ermakovo", što znači da je Ablai ipak pokazao Uljanu ovo mjesto, a njegov sin ga je označio na karti. Svejedno, očito Tatari skrivaju tajnu Baishea Astane. Postoji bojazan da će, ako se objavi da je Ermak ovdje pokopan, započeti hodočašće, i to masovno. I tada će mir mrtvih biti poremećen, a to je prema muslimanskim tradicijama neprihvatljivo.

Tjumenjski arheolozi već drugu godinu ne mogu dovršiti istraživanje mogućeg mjesta ukopa osvajača Sibira Atamana Ermaka zbog nedostatka financijskih sredstava.

"Prije dvije godine arheolozi Znanstvene stanice Tobolsk Complex pronašli su prvu potvrdu legende o mjestu ukopa kozačkog atamana. Otkrili su brdo s očuvanim obradivim zemljištem u blizini šume u blizini sela Begishevskoye, Tyumen region, gdje je, prema legendi, pokopan osvajač Sibira. Za istraživanje ovog mjesta potreban vam je geoscan – uređaj koji će skenirati brdo i odrediti moguće mjesto ukopa. Međutim, nemamo 600 tisuća rubalja da ga kupimo“ – rekao je Adamov
Prema riječima direktora kompleksne znanstvene stanice Tobolsk Uralskog ogranka Ruske akademije znanosti Igora Lomakina, FANO ove godine nije izdvojio sredstva za kupnju geoskana. " Činjenica je da su kupnja skupe opreme ciljana sredstva za FANO. Nisu nam dani. Iduće godine ćemo raditi na tome da ih dobijemo“, rekao je Lomakin.

Upravo zbog nepostojanja geoscana arheolozi ove godine nisu istraživali brdo. Znanstvenici napominju da geoscan ima jedinstvenu funkciju - prikazuje oblik pronađenog metalnog predmeta i vrstu metala. Zahvaljujući ovoj opciji možete točnije odrediti karakteristike pronađenog predmeta i donijeti odluku o njegovom uklanjanju. Uređaj automatski mjeri dubinu metalnog predmeta s točnošću do 95%.

Senzor dubine omogućuje traženje velikih metalnih predmeta na dubini do 8 metara u zemlji, a koristi se i za otkrivanje naslaga rude na dubinama do 14 metara. " Dvaput smo se prijavili za potporu i dvaput smo odbijeni. Trenutno smo u potrazi za sponzorima koji bi nam mogli pomoći u rješavanju postojećeg problema.“, rekao je sagovornik agencije.

Prijetnja od visokih voda

Prema Adamovu, vjerojatnost da je brdo s očuvanim obradivim zemljištem u blizini šume na području naselja Begishevskoye mjesto ukopa Atamana Ermaka još uvijek je teško reći. Prema vanjskim obilježjima, tvrdi znanstvenik, podudara se s opisima sibirskih Tatara, koji su činili temelj karte iz 1806. koju je sastavio pokrajinski zemljomjer Vasilij Filimonov.

"Godine 2014. počeli smo tražiti Ermakov grob koristeći Filimonovljevu kartu i otkrili brdo označeno na njoj. Ovo mjesto nitko nije dirao otkad je karta sastavljena. Prema legendi, ovdje je pokopan Ermak“ – rekao je Adamov.

Prema njegovim riječima, proučavajući ovo mjesto, arheolozi su na brdu pronašli ukope starih Ugra iz 10.-11. stoljeća, kao i novčiće iz 17. stoljeća i stvari stanovnika tatarskog sela.

"Iznenadilo nas je da je ukop sačuvan, jer se nalazio samo 40 centimetara od površine zemlje. U njemu smo pronašli dvije dobro očuvane sablje. Korice su im bile prekrivene vrlo tankom folijom. Također smo pronašli keramiku i druge artefakte koji su prebačeni u muzej u Tobolsku“ – rekao je Adamov.

Prema njegovim riječima, sada visoka voda predstavlja opasnost. " Sibirske rijeke bile su jako poplavljene u posljednje dvije godine i postoji prijetnja da će Ermakovo moguće grobno mjesto biti odneseno“, naglasio je sagovornik agencije.

Verzije o ukopu atamana Ermaka

Ermak Timofejevič - ruski vojskovođa, kozački poglavica. Godine 1581. vodio je vojni pohod protiv sibirskog kana Kučuma, od kojeg je počelo osvajanje i razvoj Sibira. Jedna od glavnih verzija Ermakove smrti temelji se na sibirsko-tatarskim legendama. Prema njima, poglavica se utopio.

Postoji legenda da je Ermakovo tijelo iz Irtiša uhvatio tatarski ribar ubrzo nakon njegove smrti. Kasnije su ga Tatari sahranili u blizini sela Begishevskoye iza groblja, jer nije bio musliman. Prema drugoj verziji, Ermakov grob mogao bi biti ukop pronađen na periferiji sela Kyrgyz-Miyaki u Baškiriji. Prema rezultatima ispitivanja, star je oko pet stotina godina, što se poklapa s datumom Ermakove smrti.

Prema drugoj verziji, Ermakov grob mogao bi se nalaziti u okrugu Znamensky u regiji Omsk. Tamo, u blizini sela Ust-Shish, prema lokalnim povjesničarima, car Petar I čak je namjeravao poslati posebnu ekspediciju za potragu. Postoje dokumenti koji govore o potrebi njezine organizacije, napominju stručnjaci. Međutim, ne postoje nikakvi dokumenti koji ukazuju na provođenje ove ekspedicije.

Ako se grob pronađe, bit će moguće raspršiti mnoge mitove povezane s povijesnom figurom pionira Sibira.

U Baškiriji je pronađeno groblje u kojem je možda bio pokopan legendarni ataman Ermak Timofejevič. Na periferiji sela Kyrgyz-Miyaki pronađen je drevni grob. Prema rezultatima ispitivanja, star je oko petsto godina, što se poklapa s datumom Ermakove smrti. Međutim, kako bi rasvijetlili misterij smrti kozačkog atamana, znanstvenici će morati provesti još niz ispitivanja.

Lekcija povijesti domovine u kirgiško-mijakinskoj školi sada je dopunjena novim poglavljem: "Otkrivena je misterija smrti atamana Ermaka." Učitelj govori učenicima o novoj verziji ukopa legendarnog osvajača Sibira.

- Vjeruje se da je ataman Ermak pokopan u Sibiru, ali kao što znate, sada postoji druga verzija da njegov pepeo počiva u blizini naše planine.Mir s nama.

Pretpostavku da je grob Ermaka pronađen u blizini regionalnog središta Kirgiz-Miyaki na visokom humku iznijeli su čeljabinski povjesničari. Iskapali su na visokoj planini i naišli na drevni grob. Radiokarbonsko datiranje posmrtnih ostataka pokazalo je da je grob star oko 500 godina i da sadrži nepoznatog čovjeka slavenskog podrijetla, pokopanog u skladu s pravoslavnom tradicijom.

"Pojavila se verzija da je to ni više ni manje, grob Ermaka Timofejeviča. To je tako lijepa, romantična verzija, što potvrđuju, na primjer, drevni baškirski shezhere - obiteljska stabla", kaže Gayaz Samigulov, izvanredni profesor Odsjeka za Euroaziju na Sveučilištu Južnog Urala.

Inačicu povjesničara neizravno su potvrdili lokalni povjesničari: planina s drevnim grobom doista je cijenjena od strane lokalnog stanovništva. Drevne legende spominju da je ondje pokopan i jedan plemeniti Rus, no tko je točno do sada ostao misterij.

"U blizini nije pronađeno metalno oružje. Dakle, kakve zaključke mogu izvući: vjerojatno je nosio platnenu košulju i hlače i imao je pojas", sugerira lokalni povjesničar Sabir Gemerov.

Povjesničari se ne žure sa zaključcima: prema službenoj verziji, Ermak se utopio u rijeci Irtiš kada ga je porazio odred sibirskog kana Kučuma. Njegov grob nije pronađen, ali postoje podaci da je pokopan u blizini sela Baiševo na području moderne Tjumenjske oblasti. Ne zna se tko bi prije 500 godina trebao nositi tijelo atamana tisuću kilometara i pažljivo sakriti tragove njegovog groba.

"Utvrđivanje mjesta događaja, u ovom slučaju mjesta ukopa, zahtijeva ozbiljan rad ne samo arheologa, već i onih koji rade s pisanim izvorima. U ovom trenutku, kroničarski materijali, posebice Remezovska kronika i narodna predaja mnogi narodi Sibira - Hanti, Mansi - pokazuju da se Ermakov grob nalazi na rijeci Irtiš", objašnjava profesor Baškirskog državnog sveučilišta, doktor povijesnih znanosti Bulat Aznabaev.

Hipoteza o navodno pronađenom grobu atamana već je napravila mnogo buke u tisku. Verziju znanstvenika iz Čeljabinska podržale su republičke vlasti, koje očekuju da bi otkriće moglo privući dodatni protok turista u Baškiriju.

"Ako je Ermak doista ovdje pokopan, za nas će to zaista biti još jedno mjesto koje treba posjetiti. Poboljšat ćemo ga. A ako se potvrdi da je ovo Ermakov grob, vjerojatno će biti dosta ljudi koji će ga htjeti vidjeti, “, kaže šef uprave okruga Miyakinsky, Zainulla Nasyrov.

Baciti kamen na groblje znači odati počast pokopanom. Ova baškirska tradicija stara je stotinama godina. Bez obzira na to tko počiva u pronađenom grobu, stanovnici Kirgiz-Miyakova smatraju da bi drevni ukop trebao biti ostavljen na miru, ali čeljabinski znanstvenici će nastaviti s iskapanjima. Ovog ljeta arheolozi će proučavati Ermakov navodni grob. Možda će oni rasvijetliti misterij smrti kozačkog poglavice.

Stranica 58

Kako se razvijala ruska vanjska politika sredinom 16. stoljeća? I koji su bili njegovi glavni pravci?

Tijekom vladavine Ivana IV Rusija je značajno proširila svoj teritorij i ojačala svoj međunarodni položaj pripajanjem Kazanskog, Astrahanskog i Sibirskog kanata. Uspostavivši savezničke odnose s Nogajskom hordom i kavkaskim vladarima, Rusija je stvorila osnovu za napredovanje u južnom smjeru. Istodobno, napori u zapadnom smjeru nisu bili toliko uspješni. Livonski rat je izgubljen. Umjesto izlaza na Baltičko more, Rusija je izgubila čak i dotadašnje položaje u ovoj regiji.

Stranica 64

Tko je Richard Chancellor? S kojim ciljem i kada je stigao u Rusiju?

R. Chancellor, engleski moreplovac koji je na brodu Edward the Udalet tražio pomorski put do Indije, uputio se na istok. Ušavši u Bijelo more, stigao je do ušća rijeke. Sjeverna Dvina u blizini Nikoljskog samostana. Odveden je u Moskvu na dvor cara Ivana IV. Ovo putovanje 1553. označilo je početak pomorskih odnosa između Rusije i Engleske.

Stranica 65

Ljudi iz kojih zemalja su osnovali Livonski red? Kome se prijavio?

Katolička državna i vojna organizacija njemačkih križarskih vitezova na Istoku. Baltik na latvijskim i estonskim zemljama, organiziran 1237. godine. Podređena konfederaciji 5 država (Livonjski red, Riška nadbiskupija (biskupija od kasnog 12. st. - nadbiskupija od 1251.), Kurlandija (od 1234.), Dorpatska (od 1224.) i Ezelska biskupija), nastalih na teritoriju koji su osvojili križari (Livonija).

Stranica 68. Pitanja i zadaci za rad s tekstom odlomka

1. Zašto je u 16.st. Jesu li za Rusiju vanjskopolitički uspjesi na istoku bili posebno važni? Kakav je značaj za razvoj zemlje imala uspostava kontrole nad Volškim trgovačkim putem?

Za Rusiju u 16.st. Vanjskopolitički uspjesi na istoku bili su posebno važni jer je postojala stalna prijetnja Kazanskog i Krimskog kanata - napadi, zatočeništvo lokalnih stanovnika, opasnost za trgovinu itd.

Uspostavljanje kontrole nad Volškim trgovačkim putem bilo je od velike važnosti za razvoj zemlje, jer je osiguravalo sigurnu trgovinu ruskih trgovaca sa zemljama Istoka.

2. Kako ocjenjujete ulazak u sastav ruske države Povolžja?

Ulazak u rusku državu Povolžja osigurao je sigurnost na jugu i jugoistoku te otvorio put izravnim trgovačkim i političkim kontaktima s istočnim zemljama. Volga je cijelom svojom dužinom postala ruska rijeka. Dakle, ocjena ulaska Povolžja u sastav ruske države može biti samo pozitivna.

3. Usporedite djelovanje Ivana IV u odnosu na Kazanski kanat i Kavkaz. Što je utjecalo na njegovu politiku na ovim prostorima?

Postupci Ivana IV u odnosu na Kazanski kanat i Kavkaz bili su različiti: Kazanski kanat je osvojen i pripojen Rusiji, postavši njezin državni teritorij, a Kavkaz je još uvijek bio vrlo daleko od granica Rusije, ali su mu bili potrebni saveznici u borba protiv Osmanskog Carstva, kavkaski vladari – jaki pokrovitelji iz neprijateljskih susjednih država. Dakle, politika Ivana IV prema Kavkazu bila je prijateljska i obostrano korisna za obje strane.

Odluka o osvajanju Kazana donesena je pod utjecajem agresivne politike Kazanskog kanata, stalnih napada, pustošenja pograničnih područja i zarobljavanja lokalnog stanovništva.

4. Zašto se Ivan IV bojao ujedinjenja Kazanskog kanata i Osmanskog Carstva s Krimskim kanatom? Jesu li to, po Vašem mišljenju, bile opravdane zabrinutosti? Dokažite svoje mišljenje.

Ivan IV se bojao ujedinjenja Kazanskog kanata i Osmanskog Carstva s Krimskim kanatom jer su zajedno bili veliki neprijatelj Rusije i tada je postalo nemoguće ostvariti izlaz na more. To su bili opravdani strahovi, budući da je Krimski kanat već postojao, a Kazanski kanat postao je vazal Osmanskog Carstva. Krimski kan pomogao je Astrahanskom kanu da se odupre ovisnosti o Rusiji.

5. Zašto su Poljska i Litva postale saveznice Livanjskog reda u borbi protiv Rusije?

Poljska i Litva postale su saveznice Livanjskog reda u borbi protiv Rusije jer im nije bilo od koristi imati na svojim granicama jaku državu koja bi im konkurirala u trgovini i utjecaju u Europi.

6. Kakav je utjecaj na tijek Livanjskog rata imalo ujedinjenje Poljske i Litve u jedinstvenu državu - Poljsko-litavsku državu i izbor Stefana Batorija za njenog kralja?

Ujedinjenje Poljske i Litve u jednu državu imalo je presudan utjecaj na tijek Livanjskog rata. Te su države, ujedinivši se, znatno ojačale, a izbor Stefana Batorija, talentiranog zapovjednika, za kralja, konačno je odlučio ishod rata ne u korist Rusije.

7. Kakvo je bilo značenje obrane Pskova tijekom Livonskog rata od strane ruskih trupa predvođenih I. Šujskim?

Teško je precijeniti važnost obrane Pskova tijekom Livonskog rata od strane ruskih trupa predvođenih I. Šujskim. Pskov je zahvaljujući tome ostao u sastavu ruske države. Osim toga, ruske su trupe stekle iskustvo u vojnim operacijama i iskustvo u ratovanju.

8*. Koristeći tekst odlomka i internetske izvore, sastavite (u svojoj bilježnici) plan priče o pohodu ruskih trupa pod vodstvom Ivana IV na Kazan.

1. Pripreme za treću kampanju protiv Kazana

1.1. Izgradnja tvrđave Sviyazhsk

1.2. Akumulacija sredstava i snaga u izgrađenoj tvrđavi

2. Početak rata 1552. god

2.1. Odnos snaga: ruska vojska i neprijateljska vojska

3. Opsada Kazana

3.1. Izgradnja opsadnih linija

3.2. Priprema za juriš na grad (potkopavanje)

4. Odlučujući juriš na Kazan 02.10.1552

5. Događaji nakon zauzimanja Kazana

6. Konačno priključenje Kazanskog kanata Rusiji.

Stranica 68. Rad s kartom

1. Pokažite na karti pohode postrojbi Ivana IV protiv Kazana i Astrahana.

2. Pokažite na karti teritorij Sibirskog kanata i njegov glavni grad Kašlik.

3. Pokažite na karti teritorij Rusije nakon završetka Livonskog rata.

Stranica 69. Proučavanje dokumenata

Ne može se ne složiti s ocjenom koju je autor teksta dao Ermakovoj kampanji. Kao rezultat kampanje, granice ruske države značajno su proširene, zemlje bogate mineralima su pripojene, što će u budućnosti osigurati uspješan razvoj zemlje i njezinog gospodarstva.

Stranica 69. Proučavanje dokumenata

Koji su događaji napada na Kazan opisani u gornjem fragmentu?

Gornji fragment opisuje potkopavanje zida tvrđave i početak napada na Kazan.

Stranica 69. Razmišljamo, uspoređujemo, razmišljamo

1. Kako je proširenje ruskog teritorija pod Ivanom IV. utjecalo na njezin međunarodni položaj?

Proširenje teritorija Rusije pod Ivanom IV imalo je blagotvoran učinak na njezin međunarodni položaj. Ojačala je svoj položaj na jugu i jugoistoku, te uspostavila trgovačke veze s istočnim zemljama.

2. Mjesto Ermakove smrti i pokopa misterij je za povjesničare. Pomoću interneta odaberite jednu od verzija mjesta njegove smrti i pripremite poruku kojom obrazlažete potrebu organiziranja istraživačke ekspedicije na predloženo područje.

Kozački ataman Ermak Timofejevič umro je 6. kolovoza 1585. godine. Prema popularnoj legendi, utopio se u rijeci Irtiš, koju je pokušao preplivati ​​kako bi izbjegao napad odreda sibirskog kana Kučuma. U tom trenutku ataman je nosio dvije teške verižne oklope, koje je darovao car Ivan Grozni u znak zahvalnosti za sibirsku kampanju. Prema tatarskim legendama, Ermak je smrtno ranjen u grlo kopljem tatarskog junaka Kutugaja.

Prema legendi, Ermakovo tijelo ubrzo je iz Irtiša izvukao tatarski ribar "Janiš, Begiševljev unuk". Mnogi plemeniti Murze, kao i sam Kuchum, došli su pogledati atamanovo tijelo. Tatari su nekoliko dana gađali tijelo strijelama i gostili se. No, prema riječima očevidaca, njegovo je tijelo mjesec dana ležalo pod vedrim nebom i nije se ni počelo raspadati. Kasnije, nakon što je podijelio svoju imovinu, posebno uzevši dvije verižne oklope koje je darovao moskovski car, pokopan je u selu koje se sada zove Baishevo. Sahranjen je na počasnom mjestu, ali iza mezarja, jer nije bio musliman. U izvorima nema jedinstvenog mišljenja o mjestu ukopa. Brojni istraživači tvrde da grob treba tražiti u Baškortostanu.

1 verzija o mjestu ukopa

Kako je u intervjuu objasnio voditelj ekspedicije Alexander Adamov, potraga za nalazištem provedena je pomoću karte koju je 1806. izradio pokrajinski zemljomjer Vasily Filimonov na temelju ankete lokalnog stanovništva. “Filimonov je na svojoj karti označio da se Ermakov grob nalazi na brdu u blizini šume, gdje je obradivo zemljište. Provjerili smo ovu informaciju i doista pronašli brdo u području sela Begishevskoye. Nalazi se nedaleko od mjesta gdje je, prema legendi, Ermak vodio svoju posljednju bitku”, rekao je znanstvenik.

Adamov je primijetio da je brdo naznačeno na karti iz 19. stoljeća ispalo netaknuto rijekom Irtiš, koja se izlijeva tijekom proljetne poplave. “Na brdu smo već pronašli ukope iz 10.–11. stoljeća. Sada ga želimo istražiti pomoću geoskeniranja kako bismo pronašli druge ukope u njegovim dubinama. Nakon što pristignu rezultati geoskeniranja, provest ćemo ciljana iskapanja”, objasnio je arheolog.

2 verzija o mjestu ukopa

Nedavno je u Baškiriji pronađeno groblje u kojem je možda bio pokopan legendarni ataman Ermak Timofejevič. Na periferiji sela Kyrgyz-Miyaki pronađen je drevni grob. Prema rezultatima ispitivanja, star je oko petsto godina, što se poklapa s datumom Ermakove smrti. Pretpostavku da je grob Ermaka pronađen u blizini regionalnog središta Kirgiz-Miyaki na visokom humku iznijeli su čeljabinski povjesničari. Iskapali su na visokoj planini i naišli na drevni grob. Radiokarbonsko datiranje posmrtnih ostataka pokazalo je da je ukop star oko 500 godina i da sadrži ostatke nepoznatog čovjeka slavenskog podrijetla, pokopanog u skladu s pravoslavnom tradicijom.

"Pojavila se verzija da to nije ni više ni manje, već grob Ermaka Timofejeviča. To je tako lijepa, romantična verzija, što potvrđuju, na primjer, drevni baškirski shezhere - obiteljska stabla", kaže Gayaz Samigulov, suradnik profesor Odsjeka za Euroaziju na Sveučilištu Južni Ural. Inačicu povjesničara neizravno su potvrdili lokalni povjesničari: planina s drevnim grobom doista je cijenjena od strane lokalnog stanovništva. Drevne legende spominju da je ondje pokopan jedan plemeniti Rus, no tko je točno, još uvijek je bila misterija. Povjesničari se ne žure sa zaključcima. Ne zna se tko bi prije 500 godina trebao prenijeti tijelo poglavice tisuću kilometara i pažljivo sakriti tragove njegovog groba.

Mislim da treba organizirati ekspedicije na oba područja.

3. Koji su narodi ušli u sastav ruske države u 16. stoljeću? Izračunajte koliko je stoljeća prošlo od pripajanja Povolžja i Sibira Rusiji do danas.

Narodi koji su ušli u sastav ruske države u 16. stoljeću: Tatari, Baškiri, Čuvaši, Mari, Udmurti, Mordovci, Grci, Armenci, Židovi, Karaiti, Turci, Nogajci.

Od pripajanja Povolžja i Sibira Rusiji do danas prošlo je pet stoljeća.

4. Kako je priključenje naroda Povolžja i Sibira Rusiji utjecalo na njihov gospodarski i kulturni razvoj?

Prisajedinjenje naroda Povolžja i Sibira Rusiji pozitivno je utjecalo na njihov gospodarski i kulturni razvoj. Na ovim se prostorima počela razvijati poljoprivreda, trgovina, kultura, život je postao siguran.

5. Na temelju povijesnih spoznaja potvrdite da se Rusija kroz stoljeća razvijala kao višenacionalna država te da je obilježje njezina razvoja međusobni utjecaj naroda, kultura i civilizacija.

Rusija se kroz stoljeća razvijala kao višenacionalna država, a značajka njezina razvoja je međusobni utjecaj naroda, kultura i civilizacija jer pripojeni teritoriji nisu pljačkani kao što su teritorije kolonija koje su zarobile europske države; zakoni ruske države ovdje su se postupno ustalile, ali su se vjera, običaji i tradicija lokalnog stanovništva očuvali. U takvim uvjetima dolazilo je do međusobnog bogaćenja naroda.

Opći razlozi ruskih vojnih akcija protiv Livonskog reda i tatarskih država su: borba za pristup pomorskim trgovačkim putovima, osiguranje sigurne trgovine.

7. Pomoću dodatne literature i interneta saznajte koji su se viteški redovi održali do danas. Pripremite elektroničku prezentaciju o jednom od njih (ne više od 5 slajdova).

Izvor Rusko Carstvo: sve činjenice i povijest.

5. kolovoza 1585. odred se zaustavio na noći. Bila je mračna noć i pljuštala je kiša. Kozaci koji su sudjelovali u ekspediciji kasnije su se prisjećali kako su, probuđeni usred noći, bili "užasnuti" i počeli bježati, dok su drugi ostali ležati, pretučeni "u logorima".

Prema lokalnoj legendi, tatarski izviđač uzeo je tri arkebuze i tri torbe od usnulih Kozaka i predao ih kanu. Zatim je Kuchum u ponoć napao Ermakov logor. Kako ne bi digli galamu, Tatari su počeli daviti usnule Ruse. Ali Ermak se probudio i probio se kroz gomilu neprijatelja do obale. Skočio je u plug koji je stajao blizu obale, a jedan od Kuchumovih ratnika pojurio je za njim, naoružan kopljem; U borbi je ataman počeo svladavati Tatara, ali je pogođen u grlo i umro. Ermakov odred je pobjegao u plugovima, a samo je nekoliko umrlo u noćnoj bitci.

Prva sibirska ekspedicija trajala je tri godine. Glad i neimaština, jaki mrazevi, bitke i opasnosti - ništa nije moglo zaustaviti slobodne Kozake, slomiti njihovu volju za pobjedom. Tri godine mali odred nije poznavao poraz pred brojnim neprijateljima. U posljednjem noćnom okršaju prorijeđeni odred se povukao, pretrpjevši manje gubitke, ali je izgubio dokazanog vođu. Bez njega se ekspedicija nije mogla nastaviti.

Stigavši ​​do Iskera, kozaci su okupili vojne krugove i odlučili se odmah vratiti u svoju domovinu. Ermak je u Sibir doveo 540 boraca. S atamanom Aleksandrovim u Moskvu je otišlo 25 ljudi. Od cijelog odreda preživjelo je samo 90 Kozaka. S atamanom Matveyem Meshcheryakom spustili su se na plugovima do Obi, a odatle pješice pečorskim putem do Rusa.

Prošlo je još nekoliko godina prije nego što je Moskva opremila ekspediciju na Pelym. T Tada su savladani putevi od Vishere do Lozve, pogodniji i lakši od Tagilskog puta. Uralski greben je konačno osvojen. Odredi kozaka, vojnika i ruskih seljačkih doseljenika kretali su se preko prijevoja.

Ermakova sibirska kampanja bila je preteča brojnih ekspedicija 17. stoljeća, koje su omogućile istraživanje ogromnih prostora na sjeveroistoku azijskog kontinenta. Ermakovi kozaci utrli su put u Zapadni Sibir. Njihovim stopama istraživači su krenuli na istok. Imali su čast briljantnih geografskih otkrića u Sibiru i na Dalekom istoku. Njihovi pohodi obogatili su geografsko znanje čovječanstva i proširili horizonte njihovih suvremenika.

Zanimanje za Ermakovu ekspediciju nikada nije jenjavalo. Njegova povijest okružena je mnogim legendama. Vođa kozaka postao je jedan od najomiljenijih junaka narodnih pjesama i priča.

Ermakova trogodišnja odiseja bez presedana dala je značajan doprinos velikom cilju razvoja Sibira.