Ataman Ermak, “tidak mencolok sejak lahir, terkenal dalam jiwanya,” adalah tokoh legendaris dan pahlawan nasional Rusia. Diyakini bahwa dia berasal dari Chusovaya, meskipun ada versi lain (dari Dvina atau Don). Tapi bagaimanapun juga, dia meninggalkan jejak yang tak terhapuskan di Ural Tengah. Segala sesuatu yang mungkin di sini dinamai menurut namanya. Dia berjalan dengan gengnya di sepanjang Chusovaya, Kama dan Volga sampai dia menyewa pedagang kaya Ural Stroganov untuk melindungi harta benda mereka dari serangan Siberia Khan Kuchum.

Dan pada tahun 1581, sebuah pasukan di bawah komando Ermak, yang berjumlah setidaknya 1.500 orang dan bersenjata lengkap, berangkat ke Sabuk Batu untuk melawan Siberian Khanate. Seperti yang diketahui semua orang, usaha itu sukses. Siberia menjadi Rusia. Di sini kita akan berbicara tentang kematian Ermak Timofeevich.

Dia meninggal pada tahun 1585, ketika dia sedang berjalan di sepanjang Irtysh dengan detasemen kecil yang terdiri dari 50 orang dan disergap di muara Sungai Vagai. Sejak dahulu kala, di tepi kanan Sungai Irtysh terdapat desa Tatar Baishevskaya (Baishevo) di distrik Vagai di wilayah Tyumen. Di pinggiran desa terdapat kuburan yang merupakan tempat pemakaman suci umat Islam ( Astana). Ada dua versi tentang penguburan ini.

Menurut versi pertama, Syekh Hakim-Ata (Suleiman Bykyrgani) dan beberapa kerabatnya dimakamkan di sini. Syekh dianggap sebagai orang suci Muslim, dia adalah salah satu orang pertama yang membawa Islam ke tanah Siberia. Selain itu, ia menulis karya Islami yang dianalogikan dengan Kiamat. Sebuah makam kayu kecil. Tempat ini begitu sakral sehingga mengunjunginya setara dengan haji ke Mekkah. Benar, Anda perlu berkunjung 7 kali. Isker, pemukiman kuno Kuchum, juga merupakan tempat suci di kalangan Tatar Siberia.

Tapi inilah yang menarik. Selain umat Islam, umat Kristen Ortodoks juga datang ke sini. Mengapa? Ada versi kedua bahwa di sini di Baishevskaya Astana-lah Cossack Rusia, ataman Ortodoks Ermak, dimakamkan. Ia dimakamkan menurut adat Islam.

Versi pertama. Pada akhir abad ke-14, atas perintah penguasa, 366 pengkhotbah syekh datang ke Siberia dari Bukhara untuk mengubah populasi pagan “liar” setempat menjadi Islam. Dan bersama mereka 1.700 prajurit. Misi tersebut secara aktif diserang oleh penduduk asli yang tidak menginginkan Islam. Hampir semua Bukhara meninggal. Jauh kemudian, mungkin semua atau hampir semuanya dinyatakan suci dan bangunan bersisi 6, yang disebut astana di Siberia ("ambang istana" dalam terjemahannya), dipasang di lokasi pemakaman. Setidaknya ada 30 penguburan seperti itu yang diketahui. Setiap kuburan suci memiliki walinya sendiri (sertifikat terkait telah dikeluarkan) dan tanggung jawab ini diwariskan dari generasi ke generasi. Sertifikat tersebut telah hilang di situs pemakaman Baishevsky. Apakah Hakim-Ata salah satu dari tim Bukhara ini? Ternyata tidak. Hakim-Ata hidup pada abad ke-12. Ia meninggal pada usia 95 tahun pada tahun 1186 di Khorezm dan dimakamkan di Amu Darya. Segera setelah kematiannya, Amu Darya meluap dan membanjiri kuburan selama 40 tahun. Lalu saat sungai surut, kuburannya sudah hilang. Tapi kemudian mereka tetap mendirikan batu nisan untuknya. Ini di Uzbekistan. Namun beberapa titik lagi di Uzbekistan dan Tajikistan diklaim sebagai tempat pemakaman warga terhormat ini. Dia adalah seorang syekh sufi dan menyebarkan Islam secara khusus kepada orang-orang Uzbek dan Tajik. Tidak ada bukti dokumenter kunjungannya ke Siberia. Mengapa seseorang membawa jenazahnya ke sini ke Siberia? Mungkin nama Khakm-ata diberikan untuk pemakaman ini oleh beberapa mullah, penyalin karya-karyanya, ketika karya-karya tersebut rusak? Untuk meningkatkan status desa Anda. Ini adalah versinya.

Versi kedua. Bisakah Ataman Ermak dimakamkan di sini? Apa yang terjadi setelah kematiannya? Pada tanggal 5 November 1582, detasemen Ermak mengalahkan pasukan Kuchum, penduduk asli Bukhara, dan mengumumkan penaklukan Siberia. Untuk ini, Ivan the Terrible memberikan hadiah kepada Cossack. Dan dia mengirim Ermak 2 baju rantai sebagai hadiah. Pada bulan Agustus 1585, sebuah detasemen kecil berlabuh di sebuah pulau di pertemuan Sungai Vagai dan Irtysh dan berhenti untuk bermalam. Di pagi hari Cossack diserang. Yang selamat, termasuk Ermak, bergegas ke bajak. Tapi Ermak tersandung dan masuk ke dalam air, dan dua rantai surat yang dikenakannya berat. Mereka menyelamatkan Ermak dari panah, tapi melakukan pekerjaan yang buruk. Tubuh kepala suku tetap terendam air.

Setengah abad kemudian, surat berantai Ermak ditemukan, yang disebutkan dalam Siberian Chronicle pada awal abad ke-18. Oleh karena itu, pada tahun 1646 prajurit Berezovsky merebut kembali pelindung dada Rusia dari Ob Samoyed (Khanty). Trofi yang berharga itu dikirim ke Moskow, karena “di baju besi itu ada sasaran emas di tumpukannya dan di salah satu baju besi itu terukir nama kerajaan, dan elang di sisi lain.” Sejarawan percaya bahwa ini benar-benar baju besi Ermak. Setelah kematian ataman, surat berantai terbagi. Satu surat berantai diberikan kepada Nurza Kaidaul, yang memimpin Tatar dalam pertempuran itu, yang lainnya diberikan kepada setan Belogorsk untuk digunakan. Belogorye adalah tempat perlindungan Ostyaks dan Vogul (Khanty-Mansi) di muara Irtysh. Orang Rusia telah mencari surat berantai ini sejak abad ke-17. Perwira Tobolsk Ulyan Makeev-Remezov juga mencari. Satu ditemukan di Tobolsk di antara keturunan Kaidaul, yang telah dipindahkan ke dinas Rusia. Dia dikirim ke gudang senjata di mana dia tinggal sampai hari ini.

Karena surat berantai telah dikeluarkan dari tubuh Ermak, ini berarti dia mungkin dikuburkan di suatu tempat. Namun dari tempat kematian hingga pemakaman Baishevsky jaraknya cukup jauh, sekitar 30 kilometer. Selain itu, desa ini terletak di hulu sehingga sungai tidak mampu membawa jenazah ke Baishevo. Hanya manusia yang bisa melakukan ini dengan sengaja. Namun apa gunanya mengangkut jenazah mendiang Ermak sejauh ini? Bukankah lebih mudah menguburkannya di tempat dia ditemukan? Kami memutuskan untuk beralih ke cerita rakyat masyarakat yang tinggal di Irtysh. Legenda tersebut bersifat sepihak, dan didasarkan pada kenangan Cossack - rekan Ermak. Savva Esipov, petugas Tobolsk, mencatatnya. Tatar menyerang, terjadilah pertempuran, Ermak terjatuh dan tenggelam. Semua. Kata "Siberia" dalam bahasa lokal berarti menyapu, menyapu, menyapu. Masyarakat adat yang tinggal di Irtysh mewariskan legenda dan lagu rakyat dari generasi ke generasi. Secara artistik mereka berbeda dari kronik. Inti dari lagu-lagunya mungkin merujuk pada orang-orang nyata dan peristiwa sejarah. Inilah gambaran yang kami dapatkan. Beberapa kilometer dari desa Vagai terdapat desa Epanchinsky Yurts. Selama beberapa hari berturut-turut setelah kematian detasemen Cossack, para nelayan Tatar memasang pukat di sini. Ermak ditangkap oleh cucu Yanysh Begishev.

Inilah yang dikatakan dalam lagu tersebut: "Para nelayan menebarkan jaring, alih-alih ikan, mereka membawa orang mati. Dengan baju zirah tempur dan rantai baja. Perawakannya gagah, tertangkap dalam jaring." Pria yang tenggelam itu dikenali sebagai ataman Rusia Ermak. Semua orang mengetahui bahwa 13 hari yang lalu terjadi pertempuran di Vagai dengan detasemennya, namun mereka masih belum mengetahui bahwa Ermak sendiri telah meninggal. Para bangsawan pribumi mulai berbondong-bondong datang ke desa tersebut, termasuk Kuchum sendiri.

Peristiwa yang tercermin dalam cerita rakyat Tatar juga tercermin dalam Remezov Chronicle. Penulisnya adalah kepala arsitek Tobolsk, Semyon Remezov, seorang pria dengan pengetahuan luas dan pengalaman hidup yang kaya. Ia ikut serta dalam memukul mundur serangan musuh, mengumpulkan upeti, mendirikan desa-desa baru, dan melakukan sensus penduduk. Ini adalah ensiklopedis Rusia di Siberia, kartografer, sejarawan. Remezov tidak hanya menulis kroniknya, tetapi juga mengilustrasikannya dengan gambarnya. Menurut penulis sejarah, beberapa hari setelah kematian Ermak, jenazahnya ditangkap oleh cucunya Yanysh Begishev. Kemudian jenazah dibaringkan di atas panggung dan ditembak dengan anak panah. Ternyata ini suatu penghormatan. Namun, kronik Remezov ditulis pada awal abad ke-18, lebih dari 100 tahun setelah kampanye Cossack pertama di Siberia. Setelah kematian Ermak, keluarga Cossack, rekan-rekannya, yang tersisa kurang dari 100 orang, meninggalkan Siberia. Oleh karena itu, peristiwa-peristiwa tersebut tetap berada dalam bayang-bayang. Kemudian yang lain datang. Suku Tatar tidak memberi tahu siapa pun tentang apa yang terjadi pada tubuh Ermak. Mungkin mereka takut akan balas dendam.

Dengan demikian, tubuh Ermak berakhir di tangan musuh-musuhnya kemarin. Dimana dia bisa dikuburkan? Menurut tradisi Muslim, seseorang tidak boleh menyalahgunakan tubuh. Mungkin jenazahnya dibawa ke desa-desa untuk menunjukkan kepada warga bahwa, lihat, Ermak sudah meninggal.

Ayah Semyon Remezov memberi tahu putranya tentang pertemuannya dengan pangeran Kalmyk Ablai di Tobolsk pada pertengahan abad ke-17, 80 tahun setelah kematian Ermak. Pertemuan ini berhubungan langsung dengan masalah kita. Ablai bertanya: “Tahukah kamu Ulyan, di mana letak Ermakmu?” Ulyan menjawab bahwa tidak ada yang mengetahui hal ini. Ablai menertawakannya dan menjawab bahwa dia tahu tempat ini. Ablai mengatakan, saat kecil ia sakit parah dan sembuh hanya karena meminum air dari makam Ermak.

Foto Monumen Tobolsk untuk Semyon Remezov

Orang Tatar mengetahui tempat ini, tetapi orang Rusia tidak. Pada hari-hari besar, tiang api muncul di atas makam Ermak, dan pada hari-hari orang tua, lilin menyala muncul. Dia berjanji untuk menunjukkan tempat ini kepada Ulyan, tetapi apakah dia memenuhinya tidak diketahui. Ada juga penggalan dalam kronik yang menunjukkan mengapa jenazah Ermak tidak dikuburkan dalam waktu lama. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia modern, tubuh ataman itu tergeletak di atas mimbar untuk waktu yang lama, melakukan segala macam mukjizat. Bahkan burung pun tidak berani duduk di atasnya dan mematuk. Terlebih lagi, setiap barang milik ataman memiliki khasiat yang luar biasa. Jika Ermak menjadi objek pemujaan penduduk setempat, maka mereka bisa memberinya penguburan khusus. Menariknya, cerita rakyat Tatar menyebutkan tentang pemakaman Baishevsky bahwa orang asing telah lama dimakamkan di sana (namanya tidak diberikan). Orang asing ini mungkin adalah Ermak. Akibatnya, kaum Ortodoks datang ke sana untuk menyembah Ermak mereka. Mungkin dia dikuburkan bukan di pekuburan itu sendiri, tapi di dekat suatu tempat di belakang pagar; lagipula, dia adalah seorang kafir. Setidaknya pada tahun 70-an abad yang lalu, orang-orang tua mengatakan bahwa ada orang asing yang dimakamkan di dekat kuburan.

Remezov, dengan mengandalkan salah satu legenda, menulis bahwa Ermak dimakamkan di pemakaman suci Baishevsky di bawah pohon pinus keriting. Mereka mengumpulkan 10 domba untuk pemakamannya. Pada saat yang sama, cahaya ajaib datang dari kubur. Sejarawan Katanov menulis bahwa berdasarkan Kronik Remezov, banyak orang ingin melihat Ermak hampir seperti orang suci. Namun, gambar tersebut sangat dimitologikan. Namun religiusitas Ermak apapun sangat diragukan. Dia sama sekali tidak berbeda dengannya. Mungkin legenda dan gambar Remezov mengungkap beberapa tradisi penghormatan kuno pra-Kristen dan pra-Muslim.

Siapa yang dimakamkan di kuburan itu sendiri? Mungkin bukan Hakim-ata, tapi salah satu dari 366 syekh Bukharian yang datang ke sini pada abad ke-14? Hal menarik lainnya adalah Tatar lokal menganggap Ermak sebagai Tatar Siberia! Milikmu! Dia diduga ingin menggulingkan Kuchum secara khusus dan menjadi kepala suku Cossack untuk melaksanakan masalah tersebut. Ia dimakamkan menurut tradisi Islam. Prinsipnya, Anda bisa beribadah tanpa masalah. Omong-omong, orang Bashkir juga tidak segan-segan menganggap Ermak sebagai milik mereka. (Selain Salavat... ini bukan topiknya)

Dalam salah satu gambar Kronik Remezov terdapat denah dan salib, di atasnya terdapat tulisan “Pemakaman Ermakovo”, yang artinya Ablai tetap menunjukkan tempat ini kepada Ulyan dan putranya menandainya di peta. Meski begitu, rupanya Tatar menyembunyikan rahasia Baishea Astana. Ada kekhawatiran jika Ermak diumumkan dimakamkan di sini, ziarah akan dimulai secara besar-besaran. Dan kemudian kedamaian orang mati akan terganggu, dan hal ini tidak dapat diterima menurut tradisi Muslim.

Untuk tahun kedua, para arkeolog Tyumen tidak dapat menyelesaikan penelitian tentang kemungkinan situs pemakaman penakluk Siberia, Ataman Ermak, karena kurangnya dana.

"Dua tahun lalu, para arkeolog dari Stasiun Ilmiah Kompleks Tobolsk menemukan konfirmasi pertama atas legenda tentang tempat pemakaman ataman Cossack. Mereka menemukan sebuah bukit dengan lahan subur yang dilestarikan di dekat hutan dekat desa Begishevskoe, wilayah Tyumen, tempat, menurut legenda, penakluk Siberia dimakamkan. Untuk menjelajahi tempat ini, Anda memerlukan geoscan - perangkat yang akan memindai bukit dan menentukan kemungkinan lokasi pemakaman. Namun, kami tidak punya 600 ribu rubel untuk membelinya"- kata Adamov
Menurut direktur stasiun ilmiah kompleks Tobolsk dari Cabang Ural Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Igor Lomakin, FANO tahun ini tidak mengalokasikan dana untuk pembelian geoscan. " Faktanya, pembelian peralatan mahal merupakan dana yang ditargetkan FANO. Mereka tidak diberikan kepada kami. Tahun depan kami akan berupaya mendapatkannya", kata Lomakin.

Justru karena kurangnya geoscan, para arkeolog tidak menjelajahi bukit tersebut tahun ini. Para ilmuwan mencatat bahwa geoscan memiliki fungsi unik - menampilkan bentuk benda logam yang ditemukan dan jenis logamnya. Berkat opsi ini, Anda dapat menentukan karakteristik item yang ditemukan dengan lebih akurat dan membuat keputusan untuk menghapusnya. Perangkat secara otomatis mengukur kedalaman suatu benda logam dengan akurasi hingga 95%.

Sensor kedalaman memungkinkan Anda mencari benda logam besar pada kedalaman hingga 8 meter di dalam tanah, dan juga digunakan untuk mendeteksi endapan bijih pada kedalaman hingga 14 meter. " Kami mengajukan permohonan hibah dua kali dan ditolak dua kali. Saat ini kami sedang mencari sponsor yang dapat membantu kami menyelesaikan permasalahan yang ada.", ujar lawan bicara agensi tersebut.

Ancaman dari tingginya air

Menurut Adamov, kemungkinan bukit dengan lahan garapan yang dilestarikan di dekat hutan di kawasan pemukiman Begishevskoe itu merupakan tempat pemakaman Ataman Ermak masih sulit diketahui. Menurut ciri-ciri luarnya, ilmuwan mengklaim, hal itu bertepatan dengan deskripsi Tatar Siberia, yang menjadi dasar peta tahun 1806 yang disusun oleh surveyor tanah provinsi Vasily Filimonov.

"Pada tahun 2014, kami mulai mencari makam Ermak menggunakan peta Filimonov dan menemukan bukit yang ditunjukkan di peta tersebut. Tempat ini belum terjamah oleh siapapun sejak peta dibuat. Menurut legenda, di sinilah Ermak dimakamkan"- kata Adamov.

Menurutnya, saat mempelajari tempat ini, para arkeolog menemukan kuburan orang-orang Uganda kuno abad 10-11 di atas bukit, serta koin-koin abad ke-17 dan barang-barang milik penduduk desa Tatar.

"Kami terkejut karena pemakaman tersebut tetap terpelihara karena letaknya hanya 40 sentimeter dari permukaan bumi. Di dalamnya kami menemukan dua pedang yang terpelihara dengan baik. Sarungnya ditutupi dengan kertas yang sangat tipis. Kami juga menemukan tembikar dan artefak lainnya yang dipindahkan ke Museum Tobolsk"- kata Adamov.

Menurut dia, kini air tinggi menjadi ancaman. " Sungai-sungai di Siberia dilanda banjir besar selama dua tahun terakhir dan ada ancaman kemungkinan lokasi pemakaman Ermak akan tersapu air.", tegas lawan bicara agensi tersebut.

Versi tentang penguburan Ataman Ermak

Ermak Timofeevich - Pemimpin militer Rusia, kepala suku Cossack. Pada tahun 1581, ia memimpin kampanye militer melawan Khan Kuchum dari Siberia, dari mana penaklukan dan pengembangan Siberia dimulai. Salah satu versi utama kematian Ermak didasarkan pada legenda Siberia-Tatar. Menurut mereka, kepala suku itu tenggelam.

Ada legenda bahwa jenazah Ermak ditangkap dari Irtysh oleh seorang nelayan Tatar tak lama setelah kematiannya. Belakangan, orang Tatar menguburkannya di dekat desa Begishevskoe di belakang kuburan, karena dia bukan seorang Muslim. Menurut versi lain, makam Ermak mungkin merupakan kuburan yang ditemukan di pinggiran desa Kyrgyz-Miyaki di Bashkiria. Berdasarkan hasil pemeriksaan, usianya sekitar lima ratus tahun, bertepatan dengan tanggal meninggalnya Ermak.

Menurut versi lain, makam Ermak mungkin terletak di distrik Znamensky di wilayah Omsk. Di sana, di sekitar desa Ust-Shish, menurut sejarawan setempat, Kaisar Peter I bahkan berencana mengirimkan ekspedisi pencarian khusus. Ada dokumen yang menunjukkan perlunya mengaturnya, kata para ahli. Namun belum ada dokumen yang menunjukkan dilakukannya ekspedisi ini.

Jika kuburan tersebut ditemukan, maka akan mampu menghilangkan banyak mitos terkait sosok sejarah pionir Siberia tersebut.

Sebuah tempat pemakaman ditemukan di Bashkiria di mana ataman legendaris Ermak Timofeevich mungkin dimakamkan. Sebuah kuburan kuno ditemukan di pinggiran desa Kyrgyz-Miyaki. Berdasarkan hasil pemeriksaan, usianya sekitar lima ratus tahun, bertepatan dengan tanggal meninggalnya Ermak. Namun, untuk mengungkap misteri kematian ataman Cossack, para ilmuwan harus melakukan sejumlah pemeriksaan lagi.

Pelajaran sejarah Tanah Air di sekolah Kirgistan-Miyakin kini dilengkapi dengan babak baru: “Misteri kematian Ataman Ermak telah terungkap.” Guru memberi tahu anak-anak sekolah tentang versi baru penguburan penakluk legendaris Siberia.

- Ataman Ermak dipercaya dimakamkan di Siberia, namun seperti yang anda ketahui, kini ada versi lain bahwa abunya disemayamkan di dekat gunung kita.

Asumsi bahwa makam Ermak ditemukan di sekitar pusat regional Kyrgyz-Miyaki di atas gundukan tinggi dikemukakan oleh sejarawan Chelyabinsk. Mereka sedang menggali di gunung yang tinggi dan menemukan kuburan kuno. Penanggalan radiokarbon dari sisa-sisa tersebut menunjukkan bahwa penguburan tersebut berusia sekitar 500 tahun dan berisi seorang pria tak dikenal asal Slavia, yang dikuburkan sesuai dengan tradisi Ortodoks.

"Sebuah versi telah muncul bahwa ini tidak lebih dan tidak kurang, makam Ermak Timofeevich. Ini adalah versi yang sangat indah dan romantis, yang dikonfirmasi, misalnya, oleh Bashkir shezhere kuno - silsilah keluarga," kata Gayaz Samigulov, profesor madya dari Departemen Eurasia di Universitas Ural Selatan.

Versi para sejarawan tersebut secara tidak langsung dibenarkan oleh para sejarawan setempat: gunung dengan kuburan kuno tersebut memang dipuja oleh warga setempat. Legenda kuno menyebutkan bahwa seorang bangsawan Rusia dimakamkan di sana, namun siapa sebenarnya yang masih menjadi misteri hingga sekarang.

"Tidak ada senjata logam yang ditemukan di dekatnya. Jadi, kesimpulan apa yang bisa saya ambil: dia mungkin mengenakan kemeja dan celana kanvas serta ikat pinggang," ujar sejarawan lokal Sabir Gemerov.

Sejarawan tidak terburu-buru menarik kesimpulan: menurut versi resmi, Ermak tenggelam di Sungai Irtysh ketika ia dikalahkan oleh detasemen Siberian Khan Kuchum. Makamnya belum ditemukan, namun ada informasi bahwa ia dimakamkan di sekitar desa Baishevo di wilayah wilayah Tyumen modern. Tidak diketahui siapa, 500 tahun yang lalu, yang perlu membawa jenazah ataman sejauh seribu kilometer dan dengan hati-hati menyembunyikan jejak kuburannya.

“Penentuan tempat kejadian, dalam hal ini tempat pemakaman, memerlukan kerja serius tidak hanya dari para arkeolog, tetapi juga dari pihak yang bekerja dengan sumber tertulis. Saat ini, bahan kronik, khususnya Kronik Remezov, dan cerita rakyat banyak orang di Siberia - Khanty, Mansi - menunjukkan bahwa makam Ermak terletak di Sungai Irtysh,” jelas Profesor Universitas Negeri Bashkir, Doktor Ilmu Sejarah Bulat Aznabaev.

Hipotesis tentang dugaan ditemukannya makam ataman sudah banyak menimbulkan kegaduhan di media. Versi ilmuwan Chelyabinsk didukung oleh otoritas republik, yang berharap temuan tersebut dapat menarik tambahan arus wisatawan ke Bashkiria.

"Kalau Ermak benar-benar dimakamkan di sini, bagi kami itu benar-benar akan menjadi tempat lain untuk dikunjungi. Kami akan memperbaikinya. Dan jika dipastikan ini makam Ermak, mungkin akan cukup banyak orang yang ingin melihatnya, ” kata kepala pemerintahan distrik Miyakinsky, Zainulla Nasyrov.

Melempar batu ke halaman gereja berarti memberi penghormatan kepada orang yang dikuburkan. Tradisi Bashkir ini sudah berusia ratusan tahun. Terlepas dari siapa yang dimakamkan di kuburan yang ditemukan, penduduk Kyrgyz-Miyakov percaya bahwa pemakaman kuno harus dibiarkan saja, tetapi para ilmuwan Chelyabinsk akan melanjutkan penggalian. Musim panas ini, para arkeolog akan mempelajari dugaan makam Ermak. Mungkin mereka akan menjelaskan misteri kematian kepala suku Cossack.

Halaman 58

Bagaimana kebijakan luar negeri Rusia berkembang pada pertengahan abad ke-16? Dan apa arahan utamanya?

Pada masa pemerintahan Ivan IV, Rusia secara signifikan memperluas wilayahnya dan memperkuat posisi internasionalnya dengan mencaplok khanat Kazan, Astrakhan, dan Siberia. Setelah menjalin hubungan sekutu dengan Nogai Horde dan penguasa Kaukasia, Rusia menciptakan basis untuk kemajuan ke arah selatan. Pada saat yang sama, upaya ke arah barat tidak begitu berhasil. Perang Livonia kalah. Alih-alih mendapatkan akses ke Laut Baltik, Rusia malah kehilangan posisinya sebelumnya di kawasan ini.

Halaman 64

Siapa Richard Rektor? Untuk tujuan apa dan kapan dia tiba di Rusia?

R. Chancellor, seorang navigator Inggris yang sedang mencari jalur laut ke India dengan kapal Edward the Udalet, menuju ke timur. Memasuki Laut Putih, ia sampai di muara sungai. Dvina Utara dekat Biara Nikolsky. Dia dibawa ke Moskow ke istana Tsar Ivan IV. Pelayaran tahun 1553 ini menandai dimulainya hubungan maritim antara Rusia dan Inggris.

Halaman 65

Orang-orang dari negara mana yang mendirikan Ordo Livonia? Kepada siapa dia melapor?

Organisasi negara dan militer Katolik ksatria tentara salib Jerman di Timur. Baltik di tanah Latvia dan Estonia, diorganisir pada tahun 1237. Bawahan konfederasi 5 negara bagian (Ordo Livonia, Keuskupan Agung Riga (keuskupan sejak akhir abad ke-12 - keuskupan agung sejak 1251), Courland (sejak 1234), Dorpat (sejak 1224) dan keuskupan Ezel), dibentuk di wilayah yang ditaklukkan oleh tentara salib (Livonia).

Halaman 68. Soal dan tugas mengerjakan teks paragraf

1. Mengapa pada abad ke-16. Apakah keberhasilan kebijakan luar negeri di wilayah timur sangat penting bagi Rusia? Apa pentingnya membangun kendali atas jalur perdagangan Volga bagi perkembangan negara?

Untuk Rusia pada abad ke-16. Keberhasilan kebijakan luar negeri di timur sangat penting karena selalu ada ancaman dari khanat Kazan dan Krimea - penggerebekan, penahanan penduduk lokal, bahaya perdagangan, dll.

Bagi perkembangan negara, membangun kendali atas jalur perdagangan Volga sangatlah penting, karena memastikan perdagangan yang aman bagi pedagang Rusia dengan negara-negara Timur.

2. Bagaimana Anda menilai masuknya wilayah Volga ke negara bagian Rusia?

Masuknya wilayah Volga ke negara Rusia menjamin keamanan di selatan dan tenggara dan membuka jalan bagi perdagangan langsung dan kontak politik dengan negara-negara timur. Volga sepanjang keseluruhannya menjadi sungai Rusia. Dengan demikian, penilaian wilayah Volga yang bergabung dengan negara Rusia hanya bisa bersifat positif.

3. Bandingkan tindakan Ivan IV sehubungan dengan Kazan Khanate dan Kaukasus. Apa yang mempengaruhi kebijakannya di bidang ini?

Tindakan Ivan IV terhadap Kazan Khanate dan Kaukasus berbeda: Kazan Khanate ditaklukkan dan dianeksasi ke Rusia, menjadi wilayah negaranya, dan Kaukasus masih sangat jauh dari perbatasan Rusia, tetapi membutuhkan sekutu di perjuangan melawan Kekaisaran Ottoman, penguasa Kaukasia – pelindung kuat dari negara-negara tetangga yang tidak bersahabat. Dengan demikian, kebijakan Ivan IV terhadap Kaukasus bersifat bersahabat dan saling menguntungkan bagi kedua belah pihak.

Keputusan untuk menaklukkan Kazan dibuat di bawah pengaruh kebijakan agresif Kazan Khanate, penggerebekan terus-menerus, penghancuran wilayah perbatasan dan penangkapan penduduk lokal.

4. Mengapa Ivan IV takut akan penyatuan Kazan Khanate dan Kekaisaran Ottoman dengan Krimea Khanate? Menurut Anda, apakah kekhawatiran tersebut dapat dibenarkan? Buktikan pendapat Anda.

Ivan IV takut akan penyatuan Kekhanan Kazan dan Kekaisaran Ottoman dengan Kekhanan Krimea karena bersama-sama mereka adalah musuh yang tangguh bagi Rusia dan kemudian menjadi tidak mungkin untuk mencapai akses ke laut. Ini adalah ketakutan yang beralasan, karena Kekhanan Krimea sudah ada, dan Kekhanan Kazan menjadi pengikut Kekaisaran Ottoman. Khan Krimea membantu perlawanan Astrakhan Khan terhadap ketergantungan pada Rusia.

5. Mengapa Polandia dan Lituania menjadi sekutu Ordo Livonia dalam perang melawan Rusia?

Polandia dan Lituania menjadi sekutu Ordo Livonia dalam perang melawan Rusia karena tidak bermanfaat bagi mereka untuk memiliki negara kuat di perbatasan yang dapat bersaing dengan mereka dalam perdagangan dan pengaruh di Eropa.

6. Apa dampak penyatuan Polandia dan Lituania menjadi satu negara - Persemakmuran Polandia-Lituania dan terpilihnya Stefan Batory sebagai rajanya - terhadap jalannya Perang Livonia?

Penyatuan Polandia dan Lituania menjadi satu negara memiliki pengaruh yang menentukan jalannya Perang Livonia. Negara-negara ini, setelah bersatu, menjadi lebih kuat, dan terpilihnya Stefan Batory, seorang komandan berbakat, sebagai raja, akhirnya memutuskan hasil perang yang tidak menguntungkan Rusia.

7. Apa pentingnya pertahanan Pskov selama Perang Livonia oleh pasukan Rusia yang dipimpin oleh I. Shuisky?

Pentingnya pertahanan Pskov selama Perang Livonia oleh pasukan Rusia yang dipimpin oleh I. Shuisky sulit ditaksir terlalu tinggi. Pskov, berkat ini, tetap menjadi bagian dari negara Rusia. Selain itu, pasukan Rusia memperoleh pengalaman dalam operasi militer dan pengalaman peperangan.

8*. Dengan menggunakan teks paragraf dan sumber daya Internet, buatlah (di buku catatan Anda) rencana cerita tentang kampanye pasukan Rusia yang dipimpin oleh Ivan IV ke Kazan.

1. Persiapan kampanye ketiga melawan Kazan

1.1. Pembangunan benteng Sviyazhsk

1.2. Akumulasi dana dan kekuatan di benteng yang dibangun

2. Awal perang tahun 1552

2.1. Keseimbangan kekuatan: tentara Rusia dan tentara musuh

3. Pengepungan Kazan

3.1. Pembangunan garis pengepungan

3.2. Bersiap untuk menyerbu kota (merusak)

4. Serangan yang menentukan di Kazan 02/10/1552

5. Peristiwa setelah penangkapan Kazan

6. Aneksasi terakhir Kazan Khanate ke Rusia.

Halaman 68. Bekerja dengan peta

1. Tunjukkan di peta kampanye pasukan Ivan IV melawan Kazan dan Astrakhan.

2. Tunjukkan di peta wilayah Siberian Khanate dan ibu kotanya Kashlyk.

3. Tunjukkan di peta wilayah Rusia setelah berakhirnya Perang Livonia.

Halaman 69. Mempelajari dokumen

Kita pasti setuju dengan penilaian yang diberikan oleh penulis teks terhadap kampanye Ermak. Sebagai hasil dari kampanye tersebut, perbatasan negara Rusia diperluas secara signifikan, tanah yang kaya mineral dianeksasi, yang di masa depan akan menjamin keberhasilan pembangunan negara dan perekonomiannya.

Halaman 69. Mempelajari dokumen

Peristiwa penyerangan terhadap Kazan apa yang dijelaskan dalam penggalan di atas?

Fragmen di atas menggambarkan runtuhnya tembok benteng dan awal penyerangan ke Kazan.

Halaman 69. Kita berpikir, membandingkan, merenung

1. Bagaimana perluasan wilayah Rusia di bawah pemerintahan Ivan IV mempengaruhi posisi internasionalnya?

Perluasan wilayah Rusia di bawah Ivan IV berdampak menguntungkan pada posisi internasionalnya. Ia memperkuat posisinya di selatan dan tenggara, dan menjalin hubungan dagang dengan negara-negara timur.

2. Tempat kematian dan penguburan Ermak merupakan misteri bagi para sejarawan. Dengan menggunakan Internet, pilih salah satu versi tempat kematiannya dan siapkan pesan yang membenarkan perlunya mengatur ekspedisi penelitian ke daerah yang diusulkan.

Ataman Cossack Ermak Timofeevich meninggal pada 6 Agustus 1585. Menurut legenda populer, dia tenggelam di Sungai Irtysh, yang dia coba seberangi untuk menghindari serangan detasemen Siberia Khan Kuchum. Saat itu, ataman mengenakan dua surat berantai berat, yang disumbangkan oleh Tsar Ivan the Terrible sebagai rasa terima kasih atas kampanye Siberia. Menurut legenda Tatar, Ermak terluka parah di tenggorokan oleh tombak pahlawan Tatar Kutugai.

Menurut legenda, jenazah Ermak segera ditangkap dari Irtysh oleh nelayan Tatar “Yanysh, cucu Begishev”. Banyak bangsawan Murza, serta Kuchum sendiri, datang untuk melihat tubuh ataman. Suku Tatar menembak tubuhnya dengan panah selama beberapa hari dan berpesta. Namun menurut saksi mata, jasadnya tergeletak di udara terbuka selama sebulan bahkan tidak mulai membusuk. Belakangan, setelah membagi hartanya, khususnya, setelah mengambil dua surat berantai yang disumbangkan oleh Tsar Moskow, ia dimakamkan di desa yang sekarang disebut Baishevo. Ia dimakamkan di tempat yang terhormat, namun di belakang kuburan, karena ia bukan seorang muslim. Tidak ada konsensus dalam sumber tentang tempat pemakaman. Sejumlah peneliti berpendapat bahwa kuburan harus dicari di Bashkortostan.

1 versi tentang tempat pemakaman

Seperti yang dijelaskan oleh ketua ekspedisi, Alexander Adamov dalam sebuah wawancara, pencarian situs tersebut dilakukan dengan menggunakan peta yang dibuat pada tahun 1806 oleh surveyor tanah provinsi Vasily Filimonov berdasarkan survei terhadap penduduk setempat. “Di petanya, Filimonov menunjukkan bahwa makam Ermak terletak di sebuah bukit dekat hutan, di mana terdapat lahan subur. Kami memeriksa informasi ini dan memang menemukan sebuah bukit di daerah desa Begishevskoe. Letaknya tidak jauh dari tempat, menurut legenda, Ermak melakukan pertempuran terakhirnya,” kata ilmuwan tersebut.

Adamov mencatat bahwa bukit yang ditunjukkan pada peta abad ke-19 ternyata tidak tersentuh oleh Sungai Irtysh, yang meluap saat banjir musim semi. “Di bukit tersebut kami telah menemukan kuburan dari abad 10-11. Sekarang kami ingin menjelajahinya menggunakan geoscanning untuk menemukan kuburan lain di kedalamannya. Setelah hasil geoscanning diterima, kami akan melakukan penggalian yang ditargetkan,” jelas arkeolog tersebut.

2 versi tentang tempat pemakaman

Baru-baru ini, sebuah kuburan ditemukan di Bashkiria di mana ataman legendaris Ermak Timofeevich mungkin dimakamkan. Sebuah kuburan kuno ditemukan di pinggiran desa Kyrgyz-Miyaki. Berdasarkan hasil pemeriksaan, usianya sekitar lima ratus tahun, bertepatan dengan tanggal meninggalnya Ermak. Asumsi bahwa makam Ermak ditemukan di sekitar pusat regional Kyrgyz-Miyaki di atas gundukan tinggi dikemukakan oleh sejarawan Chelyabinsk. Mereka sedang menggali di gunung yang tinggi dan menemukan kuburan kuno. Penanggalan radiokarbon dari sisa-sisa tersebut menunjukkan bahwa pemakaman tersebut berusia sekitar 500 tahun dan berisi sisa-sisa seorang pria tak dikenal asal Slavia, yang dikuburkan sesuai dengan tradisi Ortodoks.

"Sebuah versi telah muncul bahwa ini tidak lebih dan tidak kurang, tapi makam Ermak Timofeevich. Ini adalah versi yang sangat indah dan romantis, yang dikonfirmasi, misalnya, oleh Bashkir shezhere kuno - silsilah keluarga," kata Gayaz Samigulov, rekanan profesor Departemen Eurasia di Universitas Ural Selatan. Versi para sejarawan tersebut secara tidak langsung dibenarkan oleh para sejarawan setempat: gunung dengan kuburan kuno tersebut memang dipuja oleh warga setempat. Legenda kuno menyebutkan bahwa seorang bangsawan Rusia dimakamkan di sana, namun siapa sebenarnya yang masih menjadi misteri. Sejarawan tidak terburu-buru menarik kesimpulan. Tidak diketahui siapa, 500 tahun yang lalu, yang perlu mengangkut jenazah kepala suku sejauh seribu kilometer dan dengan hati-hati menyembunyikan jejak makamnya.

Saya pikir ekspedisi harus diselenggarakan ke kedua wilayah tersebut.

3. Masyarakat apa yang menjadi bagian dari negara Rusia pada abad ke-16? Hitung berapa abad telah berlalu sejak aneksasi wilayah Volga dan Siberia ke Rusia hingga saat ini.

Orang-orang yang menjadi bagian dari negara Rusia pada abad ke-16: Tatar, Bashkirs, Chuvash, Mari, Udmurts, Mordovia, Yunani, Armenia, Yahudi, Karaite, Turki, Nogais.

Lima abad telah berlalu sejak aneksasi wilayah Volga dan Siberia ke Rusia hingga saat ini.

4. Bagaimana aksesi masyarakat wilayah Volga dan Siberia ke Rusia mempengaruhi perkembangan ekonomi dan budaya mereka?

Aksesi masyarakat wilayah Volga dan Siberia ke Rusia berdampak positif pada perkembangan ekonomi dan budaya mereka. Pertanian, perdagangan, kebudayaan mulai berkembang di tanah ini, dan kehidupan menjadi aman.

5. Berdasarkan pengetahuan sejarah, konfirmasikan bahwa Rusia telah berkembang selama berabad-abad sebagai negara multinasional dan ciri perkembangannya adalah pengaruh timbal balik antara masyarakat, budaya, dan peradaban.

Selama berabad-abad, Rusia telah berkembang sebagai negara multinasional dan ciri perkembangannya adalah pengaruh timbal balik masyarakat, budaya, dan peradaban karena wilayah yang dianeksasi tidak dijarah seperti wilayah koloni yang direbut oleh negara-negara Eropa; hukum negara Rusia secara bertahap didirikan di sini, tetapi agama, adat istiadat, dan tradisi penduduk setempat tetap dilestarikan. Dalam kondisi seperti itu, terjadi saling memperkaya masyarakat.

Alasan umum tindakan militer Rusia terhadap Ordo Livonia dan negara-negara Tatar: perjuangan untuk mendapatkan akses ke jalur perdagangan maritim, memastikan perdagangan yang aman.

7. Dengan menggunakan literatur tambahan dan Internet, cari tahu ordo ksatria mana yang bertahan hingga hari ini. Siapkan presentasi elektronik tentang salah satunya (tidak lebih dari 5 slide).

Sumber Kekaisaran Rusia: semua fakta dan sejarah.

Pada tanggal 5 Agustus 1585, detasemen berhenti untuk bermalam. Saat itu malam yang gelap dan hujan lebat. Orang-orang Cossack yang berpartisipasi dalam ekspedisi tersebut kemudian mengenang bagaimana, ketika terbangun di tengah malam, mereka “ngeri” dan mulai berlari, sementara yang lain tetap terbaring, dipukuli “di kamp”.

Menurut legenda setempat, seorang pengintai Tatar mengambil tiga arquebus dan tiga tas dari Cossack yang sedang tidur dan mengirimkannya ke khan. Kemudian Kuchum menyerang kamp Ermak pada tengah malam. Agar tidak membuat keributan, para Tatar mulai mencekik orang-orang Rusia yang sedang tidur. Tapi Ermak bangun dan berjalan melewati kerumunan musuh menuju pantai. Dia melompat ke bajak yang berdiri di dekat pantai, dan salah satu prajurit Kuchum mengejarnya, dipersenjatai dengan tombak; Dalam pertarungan tersebut, ataman mulai mengalahkan Tatar, namun tertembak di tenggorokan dan meninggal. Pasukan Ermak melarikan diri dengan bajak, dan hanya sedikit yang tewas dalam pertempuran malam.

Ekspedisi Siberia pertama berlangsung selama tiga tahun. Kelaparan dan kekurangan, cuaca beku yang parah, pertempuran dan bahaya - tidak ada yang bisa menghentikan Cossack yang merdeka, mematahkan keinginan mereka untuk meraih kemenangan. Selama tiga tahun, pasukan kecil tidak mengenal kekalahan dalam menghadapi banyak musuh. Dalam pertempuran kecil tadi, detasemen yang menipis mundur, menderita kerugian kecil, tetapi kehilangan pemimpinnya yang terbukti. Ekspedisi tidak dapat dilanjutkan tanpa dia.

Setelah sampai di Isker, keluarga Cossack mengumpulkan kalangan militer dan memutuskan untuk segera kembali ke tanah air. Ermak membawa 540 pejuang ke Siberia. 25 orang pergi ke Moskow bersama Ataman Alexandrov. Dari seluruh detasemen, hanya 90 Cossack yang selamat. Dengan ataman Matvey Meshcheryak, mereka turun dengan bajak ke Ob dan dari sana menyusuri rute Pechora ke Rus'.

Beberapa tahun berlalu sebelum Moskow melakukan ekspedisi ke Pelym. T Saat itulah rute dari Vishera ke Lozva dikuasai, lebih nyaman dan mudah dibandingkan rute Tagil. Punggungan Ural akhirnya ditaklukkan. Detasemen Cossack, tentara, dan pemukim petani Rusia bergerak melintasi celah tersebut.

Kampanye Ermak di Siberia adalah pertanda berbagai ekspedisi abad ke-17, yang memungkinkan penjelajahan wilayah luas di timur laut benua Asia. Cossack Ermak membuka jalan ke Siberia Barat. Mengikuti jejak mereka, para penjelajah bergerak ke timur. Mereka mendapat kehormatan atas penemuan geografis yang brilian di Siberia dan Timur Jauh. Kampanye mereka memperkaya pengetahuan geografis umat manusia dan memperluas wawasan orang-orang sezamannya.

Minat terhadap ekspedisi Ermak tidak pernah pudar. Sejarahnya dikelilingi oleh banyak legenda. Pemimpin Cossack menjadi salah satu pahlawan lagu dan cerita rakyat yang paling dicintai.

Pengembaraan Ermak selama tiga tahun yang belum pernah terjadi sebelumnya memberikan kontribusi yang signifikan terhadap tujuan besar perkembangan Siberia.