Ataman Ermak, „niepozorny z urodzenia, sławny w duszy”, to legendarna osobowość i bohater narodowy Rosji. Uważa się, że pochodzi z Czusowej, chociaż istnieją inne wersje (z Dźwiny lub Dona). Ale w każdym razie pozostawił niezatarty ślad na środkowym Uralu. Wszystko, co jest tu możliwe, nosi jego imię. Szedł ze swoim gangiem wzdłuż Czusowej, Kamy i Wołgi, dopóki nie zatrudnił bogatych kupców z Uralu, Stroganowa, do ochrony ich posiadłości przed najazdami syberyjskiego chana Kuczuma.

A w 1581 roku oddział pod dowództwem Ermaka, liczący co najmniej 1500 osób i dobrze uzbrojony, wyruszył do Kamiennego Pasa, aby walczyć z Chanatem Syberyjskim. Jak wszyscy wiedzą, przedsięwzięcie zakończyło się sukcesem. Syberia stała się Rosyjska. Tutaj porozmawiamy o śmierci Ermaka Timofiejewicza.

Zginął w 1585 r., kiedy szedł wzdłuż Irtyszu z małym oddziałem liczącym 50 osób i wpadł w zasadzkę u ujścia rzeki Wagai. Od niepamiętnych czasów na prawym brzegu Irtyszu znajdowała się tatarska wieś Baishevskaya (Baishevo) w powiecie Vagai w obwodzie tiumeńskim. Na obrzeżach wsi znajduje się cmentarz będący świętym miejscem pochówku muzułmanów ( Astana). Istnieją dwie wersje dotyczące tego pochówku.

Według pierwszej wersji pochowany jest tu szejk Hakim-Ata (Suleiman Bykyrgani) i kilku jego bliskich. Szejk uważany jest za świętego muzułmańskiego, był jednym z pierwszych, którzy sprowadzili islam na ziemię syberyjską. Ponadto napisał dzieło islamskie analogiczne do Apokalipsy. Małe drewniane mauzoleum. To miejsce jest tak święte, że zwiedzanie go jest równoznaczne z hadżdż do Mekki. To prawda, że ​​\u200b\u200bmusisz odwiedzić 7 razy. Isker, starożytna osada Kuchum, to także święte miejsce wśród Tatarów syberyjskich.

Ale oto co jest interesujące. Oprócz muzułmanów przybywają tu także prawosławni. Dlaczego? Istnieje druga wersja, że ​​to właśnie tu, na Baiszewskiej Astanie, pochowany jest rosyjski kozak, prawosławny ataman Ermak. Został pochowany zgodnie ze zwyczajem muzułmańskim.

Pierwsza wersja. Pod koniec XIV wieku na rozkaz władcy z Buchary na Syberię przybyło 366 szejków-kaznodziei, aby nawrócić miejscową „dziką” pogańską ludność na islam. A wraz z nimi 1700 wojowników. Misję aktywnie atakowali aborygeni, którzy nie chcieli islamu. Prawie wszyscy Bucharanie zginęli. Znacznie później prawdopodobnie wszyscy lub prawie wszyscy zostali uznani za świętych, a na miejscach pochówku wzniesiono sześcioboczne budowle, zwane na Syberii astanami (w tłumaczeniu „próg pałacu”). Znanych jest co najmniej 30 takich pochówków. Każdy cmentarz sakralny ma swoich opiekunów (wydano odpowiedni certyfikat) i odpowiedzialność ta przekazywana jest z pokolenia na pokolenie. Taki certyfikat zaginął na miejscu pochówku Baiszewskiego. Czy Hakim-Ata był członkiem tej drużyny Buchary? Okazuje się, że nie. Hakim-Ata żył w XII wieku. Zmarł w wieku 95 lat w 1186 w Khorezm i został pochowany na Amu Darii. Wkrótce po jego śmierci Amu-daria wylała z brzegów i zalała grób na 40 lat. A kiedy rzeka opadła, grób był już stracony. Ale mimo to wznieśli mu nagrobek. To jest w Uzbekistanie. Ale kilka kolejnych punktów w Uzbekistanie i Tadżykistanie twierdzi, że są miejscami pochówku tego szanowanego obywatela. Był szejkiem sufickim i głosił islam szczególnie Uzbekom i Tadżykom. Nie ma żadnych dokumentów potwierdzających jego wizytę na Syberii. Po co, u licha, ktoś miałby przywieźć szczątki na Syberię? Być może nazwę Khakm-ata nadał temu pochówkowi jakiś mułła, kopista jego dzieł, gdy popadły one w ruinę? Aby podnieść status swojej wioski. To jest wersja.

Druga wersja. Czy można tu pochować Atamana Ermaka? Co się stało po jego śmierci? 5 listopada 1582 roku oddział Ermaka pokonał armię Kuczuma, pochodzącego z Buchary, i ogłosił podbój Syberii. W tym celu Iwan Groźny przyznał Kozakom. A w prezencie wysłał kolczugi Ermak 2. W sierpniu 1585 r. mały oddział zacumował na wyspie u zbiegu rzek Vagai i Irtysz i zatrzymał się na noc. Rano zaatakowano Kozaków. Ci, którzy przeżyli, w tym Ermak, rzucili się do pługów. Ale Ermak potknął się i wpadł pod wodę, a dwie kolczugi, które miał na sobie, były ciężkie. Uratowali Ermaka przed strzałami, ale wykonali kiepską robotę. Ciało atamana pozostało pod wodą.

Pół wieku później odnaleziono kolczugę Ermaka, o której wspomina Kronika Syberyjska z początku XVIII wieku. Wynika z tego, że w 1646 r. żołnierze Bieriezowskiego odbili z Ob Samojedów (Chant) napierśnik rosyjski. Cenne trofeum wysłano do Moskwy, ponieważ „na tej zbroi znajdują się złote tarcze na stosie, na jednej z nich wyryte jest imię królewskie, a na drugiej orzeł”. Po śmierci atamana kolczuga została podzielona. Jedną kolczugę przekazano Nurzy Kaidaulowi, który dowodził Tatarami w tej bitwie, drugą przekazano szaitanowi z Biełogorska do użytku. Belogorye było sanktuarium Ostyaków i Vogulów (Chanty-Mansi) u ujścia Irtyszu. Rosjanie poszukiwali tych kolczug od XVII wieku. Szukał także centurion tobolski Uljan Makiejew-Remezow. Jednego odnaleziono w Tobolsku wśród potomków Kaidaula, którzy przeszli już do służby rosyjskiej. Została wysłana do zbrojowni, gdzie pozostaje do dziś.

Ponieważ z ciała Ermaka usunięto kolczugę, oznacza to, że mógł zostać gdzieś pochowany. Ale od miejsca śmierci do cmentarza Baishevsky'ego jest dość daleko, około 30 kilometrów. Poza tym wieś ta położona jest w górę rzeki, co oznacza, że ​​rzeka nie mogła donieść ciała do Baiszewa. Tylko ludzie mogli to zrobić celowo. Ale jaki jest sens dotychczasowego transportu ciała zmarłego Ermaka? Czy nie byłoby łatwiej pochować go tam, gdzie go znaleziono? Postanowiliśmy zwrócić się do folkloru ludów zamieszkujących Irtysz. Legendy mają charakter nieco jednostronny i opierają się na wspomnieniach Kozaków – współpracowników Ermaka. Nagrała je Savva Esipov, urzędniczka z Tobolska. Tatarzy zaatakowali, doszło do bitwy, Ermak upadł i utonął. Wszystko. Słowo „Syberia” w lokalnym języku oznacza zamiatanie, zamiatanie, zamiatanie. Rdzenni mieszkańcy zamieszkujący Irtysz przekazują z pokolenia na pokolenie legendy i pieśni ludowe. Różnią się artystycznie od kronik. Tkanina piosenek może nawiązywać do prawdziwych ludzi i wydarzeń historycznych. Oto obraz, który otrzymaliśmy. Kilka kilometrów od wsi Vagai znajduje się wioska Epanchinsky Yurts. Przez kilka dni z rzędu po śmierci oddziału kozackiego rybacy tatarscy zarzucali tu niewód. Ermak został złapany przez wnuka Yanysha Begisheva.

Oto co mówi piosenka: "Rybacy zarzucili sieć, zamiast ryby przywieźli martwego człowieka. W zbroi bojowej i stalowej kolczudze. Dostojnej postury, złapany w sieć." Utopionego mężczyznę rozpoznano jako rosyjskiego atamana Ermaka. Wszyscy wiedzieli, że 13 dni temu doszło do bitwy na Vagai z jego oddziałem, ale nadal nie wiedzieli, że sam Ermak zginął. Do wsi zaczęła przybywać rodzima szlachta, w tym sam Kuchum.

Wydarzenia odzwierciedlone w folklorze tatarskim znajdują odzwierciedlenie także w Kronice Remezowa. Jej autorem jest główny architekt Tobolska, Siemion Remezow, człowiek o rozległej wiedzy i bogatym doświadczeniu życiowym. Brał udział w odpieraniu najazdów wroga, zbierał yasak, zakładał nowe wsie i przeprowadzał spis ludności. To rosyjski encyklopedysta Syberii, kartograf, historyk. Remezow nie tylko napisał kronikę, ale zilustrował ją swoimi rysunkami. Według kronikarza, kilka dni po śmierci Ermaka, jego ciało schwytał jego wnuk Janysz Begiszew. Następnie ciało umieszczono na platformie i ostrzelano strzałami. Okazuje się, że to taki hołd. Kronika Remezowa powstała jednak na początku XVIII wieku, ponad 100 lat po pierwszej wyprawie kozackiej na Syberię. Po śmierci Ermaka Kozacy i jego współpracownicy, z których pozostało mniej niż 100 osób, opuścili Syberię. Dlatego wydarzenia pozostały w cieniu. Potem przyszli inni. Tatarzy nie poinformowali nikogo o tym, co stało się ze zwłokami Ermaka. Być może bali się zemsty.

Tym samym ciało Ermaka trafiło w ręce jego wczorajszych wrogów. Gdzie mógłby zostać pochowany? Według tradycji muzułmańskiej nie można nadużywać ciała. Być może ciało przewożono do wiosek, aby pokazać mieszkańcom, że spójrz, Ermak nie żyje.

Ojciec Siemiona Remezowa opowiedział synowi o swoim spotkaniu z księciem kałmuckim Ablajem w Tobolsku w połowie XVII wieku, 80 lat po śmierci Ermaka. To spotkanie jest bezpośrednio związane z naszą sprawą. Ablai zapytał: „Czy znasz Uljana, gdzie leży twój Ermak?” Ulyan odpowiedział, że nikt o tym nie wie. Ablai wyśmiał go i odpowiedział, że zna to miejsce. Ablai stwierdził, że jako dziecko był bardzo chory i został uzdrowiony tylko dzięki temu, że napił się wody z grobu Ermaka.

Foto Tobolsk Pomnik Siemiona Remezowa

Tatarzy znają to miejsce, ale Rosjanie nie. W ważne święta nad grobem Ermaka pojawia się słup ognia, a w dni rodzicielskie pojawia się płonąca świeca. Obiecał pokazać Uljanowi to miejsce, ale nie wiadomo, czy dotrzymał słowa. W kronice znajduje się także fragment wskazujący, dlaczego ciało Ermaka przez długi czas nie było chowane. Przetłumaczone na współczesny rosyjski, ciało atamana przez długi czas leżało nienaruszone na platformie, dokonując najróżniejszych cudów. I nawet ptaki nie odważyły ​​się na nim usiąść i dziobać. Co więcej, każda rzecz należąca do atamana miała pewne cudowne właściwości. Gdyby Ermak stał się obiektem kultu miejscowej ludności, mogliby zorganizować mu specjalny pochówek. Co ciekawe, folklor tatarski wspomina o cmentarzu Baiszewskim, że dawno temu pochowano na nim nieznajomego (nazwy nie podano). Tym nieznajomym może być Ermak. W rezultacie ortodoksi przybywają tam, aby czcić swojego Ermaka. Być może pochowano go nie na samym cmentarzu, ale niedaleko, gdzieś za płotem, w końcu był osobą niewierzącą. Przynajmniej w latach 70. ubiegłego wieku starzy ludzie opowiadali, że w pobliżu cmentarza pochowano nieznajomego.

Remezow, opierając się na jednej z legend, pisze, że Ermak został pochowany na świętym cmentarzu Baishevsky pod kędzierzawą sosną. Na jego pogrzeb zebrali 10 owiec. W tym samym czasie z grobu rozbłysło cudowne światło. Historyk Katanow napisał, że na podstawie Kroniki Remezowa wielu chce postrzegać Ermaka niemal jako świętego. Mimo to obraz jest mocno zmitologizowany. Ale jakakolwiek religijność Ermaka jest bardzo wątpliwa. W niczym się od niej nie różnił. Być może legendy i rysunki Remezowa ujawniają pewne archaiczne przedchrześcijańskie i przedmuzułmańskie tradycje kultu.

Kto jest pochowany na samym cmentarzu? Może nie Hakim-ata, ale jeden z 366 bucharskich szejków, którzy przybyli tu w XIV wieku? Kolejną ciekawostką jest to, że miejscowi Tatarzy uważają Ermaka za Tatara syberyjskiego! Twój! Podobno specjalnie chciał obalić Kuczuma i w tym celu został wodzem kozackim. Został pochowany zgodnie z tradycją muzułmańską. W zasadzie wtedy można oddawać cześć bez problemów. Nawiasem mówiąc, Baszkirowie również nie mają nic przeciwko uważaniu Ermaka za swojego. (Oprócz Salavata... to nie jest temat)

Na jednym z rysunków Kroniki Remezowa znajduje się plan i krzyż, nad którym widnieje napis „Cmentarz Ermakowo”, co oznacza, że ​​Ablaj mimo to pokazał Uljanowi to miejsce, a jego syn zaznaczył je na mapie. Mimo to najwyraźniej Tatarzy skrywają tajemnicę Baishei Astana. Istnieją obawy, że jeśli zostanie ogłoszona informacja o pochówku Ermaka, rozpocznie się pielgrzymka, i to masowa. A wtedy spokój zmarłych zostanie zakłócony, co jest niedopuszczalne według tradycji muzułmańskich.

Już drugi rok archeolodzy tiumeńscy nie mogą dokończyć badań nad możliwym miejscem pochówku zdobywcy Syberii Atamana Ermaka ze względu na brak środków finansowych.

"Dwa lata temu archeolodzy ze Stacji Naukowej Kompleksu Tobolsk znaleźli pierwsze potwierdzenie legendy o miejscu pochówku atamana kozackiego. Odkryli wzgórze z zachowanymi gruntami ornymi w pobliżu lasu w pobliżu wsi Begiszewskoje w obwodzie tiumeńskim, gdzie według legendy pochowano zdobywcę Syberii. Aby zbadać to miejsce potrzebny jest geoskan – urządzenie, które przeskanuje wzgórze i ustali ewentualne miejsce pochówku. Nie mamy jednak na to 600 tysięcy rubli„- powiedział Adamow
Zdaniem dyrektora stacji naukowej kompleksu Tobolsk Oddziału Ural Rosyjskiej Akademii Nauk Igora Łomakina, FANO w tym roku nie przeznaczyło środków na zakup geoskanu. " Faktem jest, że zakup drogiego sprzętu to środki celowe dla FANO. Nie zostały nam one dane. W przyszłym roku będziemy pracować, aby je zdobyć„, powiedział Łomakin.

Właśnie z powodu braku geoskanu archeolodzy nie zbadali w tym roku wzgórza. Naukowcy zauważają, że geoskan ma unikalną funkcję - wyświetlanie kształtu znalezionego metalowego przedmiotu i rodzaju metalu. Dzięki tej opcji możesz dokładniej określić cechy znalezionego przedmiotu i podjąć decyzję o jego usunięciu. Urządzenie automatycznie mierzy głębokość metalowego przedmiotu z dokładnością do 95%.

Czujnik głębokości umożliwia wyszukiwanie dużych metalowych obiektów na głębokości do 8 metrów w ziemi, a także służy do wykrywania złóż rud na głębokościach do 14 metrów. " Dwukrotnie ubiegaliśmy się o dofinansowanie i dwukrotnie zostaliśmy odrzuceni. Obecnie poszukujemy sponsorów, którzy pomogą nam rozwiązać istniejący problem.– powiedział rozmówca agencji.

Zagrożenie ze strony wysokiej wody

Według Adamowa prawdopodobieństwo, że wzgórze z zachowanymi gruntami ornymi w pobliżu lasu w rejonie osady Begiszewskoje jest miejscem pochówku Atamana Ermaka, jest nadal trudne do określenia. Według cech zewnętrznych, jak twierdzi naukowiec, pokrywa się to z opisami Tatarów syberyjskich, które stanowiły podstawę mapy z 1806 r. opracowanej przez prowincjonalnego geodetę Wasilija Filimonowa.

"W 2014 roku zaczęliśmy szukać grobu Ermaka na podstawie mapy Filimonowa i odkryliśmy wskazane na niej wzgórze. Od chwili sporządzenia mapy nikt nie dotykał tego miejsca. Według legendy to tutaj pochowano Ermaka„- powiedział Adamow.

Według niego, badając to miejsce, archeolodzy znaleźli na wzgórzu pochówki starożytnych Ugryjczyków z X-XI wieku, a także monety z XVII wieku i rzeczy mieszkańców wsi tatarskiej.

"Byliśmy zaskoczeni, że pochówek został zachowany, ponieważ znajdował się zaledwie 40 centymetrów od powierzchni ziemi. Znaleźliśmy w nim dwie dobrze zachowane szable. Ich pochwa była pokryta bardzo cienką folią. Znaleźliśmy także ceramikę i inne artefakty, które przekazano do Muzeum w Tobolsku„- powiedział Adamow.

Według niego obecnie zagrożenie stanowi wysoki poziom wody. " W ciągu ostatnich dwóch lat syberyjskie rzeki wylewały intensywnie i istnieje ryzyko, że ewentualne miejsce pochówku Ermaka zostanie zmyte– podkreślił rozmówca agencji.

Wersje o pochówku Atamana Ermaka

Ermak Timofiejewicz - rosyjski dowódca wojskowy, wódz kozacki. W 1581 roku poprowadził kampanię wojskową przeciwko chanowi syberyjskiemu Kuczumowi, od której rozpoczął się podbój i rozwój Syberii. Jedna z głównych wersji śmierci Ermaka opiera się na legendach syberyjsko-tatarskich. Według nich wódz utonął.

Istnieje legenda, że ​​ciało Ermaka zostało wyłowione z Irtyszu przez tatarskiego rybaka wkrótce po jego śmierci. Później Tatarzy pochowali go w pobliżu wsi Begiszewskoje za cmentarzem, ponieważ nie był muzułmaninem. Według innej wersji grób Ermaka może być pochówkiem znalezionym na obrzeżach wsi Kirgiz-Miyaki w Baszkirii. Według wyników badań ma około pięciuset lat, co zbiega się z datą śmierci Ermaka.

Według innej wersji grób Ermaka może znajdować się w dzielnicy Znamensky w obwodzie omskim. Tam, w okolicach wsi Ust-Szisz, według lokalnych historyków, cesarz Piotr I zamierzał nawet wysłać specjalną wyprawę poszukiwawczą. Istnieją dokumenty, które mówią o konieczności jej zorganizowania – zauważają eksperci. Nie zachowały się jednak żadne dokumenty wskazujące na przebieg tej wyprawy.

Jeśli grób zostanie odnaleziony, możliwe będzie rozwianie wielu mitów związanych z postacią historyczną pioniera Syberii.

W Baszkirii odkryto miejsce pochówku, w którym mógł zostać pochowany legendarny ataman Ermak Timofiejewicz. Na obrzeżach wioski Kirgiz-Miyaki odkryto starożytny grób. Według wyników badań ma około pięciuset lat, co zbiega się z datą śmierci Ermaka. Aby jednak rzucić światło na tajemnicę śmierci atamana kozackiego, naukowcy będą musieli przeprowadzić szereg dodatkowych badań.

Lekcja historii Ojczyzny w szkole kirgisko-mijakinskiej została teraz uzupełniona o nowy rozdział: „Odkryto tajemnicę śmierci atamana Ermaka”. Nauczyciel opowiada uczniom o nowej wersji pochówku legendarnego zdobywcy Syberii.

- Uważa się, że Ataman Ermak został pochowany na Syberii, ale jak wiecie, teraz istnieje inna wersja, że ​​jego prochy spoczywają w pobliżu naszej góry. Pokój z nami.

Przypuszczenie, że grób Ermaka odnaleziono w pobliżu regionalnego centrum Kirgistanu-Miyaki na wysokim kopcu, wysunęli historycy z Czelabińska. Kopali w wysokiej górze i natknęli się na starożytny grób. Datowanie radiowęglowe szczątków wykazało, że pochówek miał około 500 lat i zawierał nieznanego mężczyznę pochodzenia słowiańskiego, pochowanego zgodnie z tradycją prawosławną.

"Pojawiła się wersja, że ​​nie jest to ani mniej, ani więcej grób Ermaka Timofiejewicza. To taka piękna, romantyczna wersja, co potwierdzają na przykład starożytne baszkirskie szezhere - drzewa genealogiczne "- mówi Gayaz Samigulov, profesor nadzwyczajny z Wydziału Eurazji Uniwersytetu Południowego Uralu.

Wersja historyków została pośrednio potwierdzona przez miejscowych historyków: góra, na której znajduje się starożytny grób, rzeczywiście jest czczona przez miejscowych mieszkańców. Starożytne legendy wspominają, że pochowano tam szlachetnego Rosjanina, ale kto dokładnie do tej pory pozostawał tajemnicą.

"W pobliżu nie znaleziono żadnej metalowej broni. Jakie zatem wnioski mogę wyciągnąć: prawdopodobnie miał na sobie płócienną koszulę i spodnie oraz pasek" - sugeruje lokalny historyk Sabir Gemerow.

Historycy nie spieszą się z wyciąganiem wniosków: według oficjalnej wersji Ermak utonął w rzece Irtysz, gdy został pokonany przez oddział syberyjskiego chana Kuczuma. Jego grobu nie odnaleziono, ale istnieją informacje, że został pochowany w pobliżu wsi Baishevo na terenie współczesnego obwodu tiumeńskiego. Nie wiadomo, kto 500 lat temu musiałby przewieźć ciało atamana przez tysiąc kilometrów i starannie zatrzeć ślady jego grobu.

"Ustalenie miejsca wydarzeń, w tym przypadku miejsca pochówku, wymaga poważnej pracy nie tylko archeologów, ale także tych, którzy pracują ze źródłami pisanymi. W chwili obecnej materiały kronikarskie, w szczególności Kronika Remezowa i folklor wiele ludów Syberii – Chanty, Mansi – wskazuje, że grób Ermaka znajduje się nad rzeką Irtysz” – wyjaśnia profesor Baszkirskiego Uniwersytetu Państwowego, doktor nauk historycznych Bulat Aznabaev.

Hipoteza o rzekomo odnalezionym grobie atamana odbiła się już szerokim echem w prasie. Wersję naukowców z Czelabińska poparły władze republikańskie, które spodziewają się, że znalezisko może przyciągnąć do Baszkirii dodatkowy napływ turystów.

"Jeśli rzeczywiście Ermak jest tu pochowany, dla nas będzie to naprawdę kolejne miejsce do odwiedzenia. Poprawimy to. A jeśli okaże się, że to grób Ermaka, to zapewne będzie sporo osób, które będą chciały go zobaczyć, ” – mówi szef administracji dystryktu Miyakinsky Zainulla Nasyrow.

Rzucenie kamienia na cmentarz oznacza złożenie hołdu pochowanemu. Ta baszkirska tradycja ma setki lat. Niezależnie od tego, kto spoczywa w odnalezionym grobie, mieszkańcy Kirgistanu-Miyakowa uważają, że starożytny pochówek należy pozostawić w spokoju, jednak czelabińscy naukowcy zamierzają kontynuować wykopaliska. Tego lata archeolodzy będą badać rzekomy grób Ermaka. Być może rzucą światło na tajemnicę śmierci wodza kozackiego.

Strona 58

Jak rozwijała się rosyjska polityka zagraniczna w połowie XVI wieku? A jakie były jego główne kierunki?

Za panowania Iwana IV Rosja znacznie rozszerzyła swoje terytorium i umocniła swoją pozycję międzynarodową, anektując chanaty kazańskie, astrachańskie i syberyjskie. Po nawiązaniu sojuszniczych stosunków z Hordą Nogajską i władcami kaukaskimi Rosja stworzyła podstawy do postępu na kierunku południowym. Jednocześnie wysiłki w kierunku zachodnim nie były już tak skuteczne. Wojna inflancka została przegrana. Zamiast uzyskać dostęp do Morza Bałtyckiego, Rosja utraciła nawet dotychczasowe pozycje w tym regionie.

Strona 64

Kim jest Richard Chancellor? W jakim celu i kiedy przybył do Rosji?

R. Chancellor, angielski nawigator, który na statku Edward Udalet szukał drogi morskiej do Indii, skierował się na wschód. Wchodząc do Morza Białego, dotarł do ujścia rzeki. Północna Dźwina w pobliżu klasztoru Nikolskiego. Zabrano go do Moskwy na dwór cara Iwana IV. Ta podróż w 1553 roku zapoczątkowała stosunki morskie między Rosją a Anglią.

Strona 65

Ludzie z jakich krajów założyli Zakon Kawalerów Mieczowych? Komu się zgłosił?

Państwo katolickie i organizacja wojskowa niemieckich rycerzy krzyżowców na Wschodzie. Bałtycki na ziemiach łotewskich i estońskich, zorganizowany w 1237 r. Podlegający konfederacji 5 państw (Zakon Kawalerów Mieczowych, arcybiskupstwo ryskie (biskupstwo od końca XII w. – arcybiskupstwo od 1251 r.), Kurlandii (od 1234 r.), Dorpat (od 1224 r.) i biskupstwo Ezel), utworzonej na terenach podbitych przez krzyżowców (Inflanty).

Strona 68. Pytania i zadania do pracy z tekstem akapitu

1. Dlaczego w XVI wieku. Czy sukcesy polityki zagranicznej na wschodzie były dla Rosji szczególnie ważne? Jakie znaczenie dla rozwoju kraju miało przejęcie kontroli nad szlakiem handlowym Wołgi?

Dla Rosji w XVI wieku. Sukcesy polityki zagranicznej na wschodzie były szczególnie ważne, ponieważ istniało ciągłe zagrożenie ze strony chanatów kazańskiego i krymskiego – najazdy, niewola lokalnych mieszkańców, zagrożenie dla handlu itp.

Dla rozwoju kraju ogromne znaczenie miało ustanowienie kontroli nad szlakiem handlowym Wołgi, który zapewniał kupcom rosyjskim bezpieczny handel z krajami Wschodu.

2. Jak ocenia Pan wejście regionu Wołgi do państwa rosyjskiego?

Wejście do państwa rosyjskiego regionu Wołgi zapewniło bezpieczeństwo na południu i południowym wschodzie oraz otworzyło drogę do bezpośrednich kontaktów handlowych i politycznych z krajami wschodnimi. Wołga na całej swojej długości stała się rzeką rosyjską. Tym samym ocena przyłączenia regionu Wołgi do państwa rosyjskiego może być jedynie pozytywna.

3. Porównaj działania Iwana IV w stosunku do Chanatu Kazańskiego i Kaukazu. Co wpłynęło na jego politykę w tych obszarach?

Działania Iwana IV w stosunku do Chanatu Kazańskiego i Kaukazu były odmienne: Chanat Kazański został podbity i przyłączony do Rosji, stając się jej terytorium państwowym, a Kaukaz był nadal bardzo daleko od granic Rosji, ale potrzebował sojuszników w walka z Imperium Osmańskim, władcy kaukascy – silni patroni z nieprzyjaznych sąsiednich państw. Tym samym polityka Iwana IV wobec Kaukazu była przyjazna i korzystna dla obu stron.

Decyzja o podboju Kazania została podjęta pod wpływem agresywnej polityki chanatu kazańskiego, ciągłych najazdów, dewastacji terenów przygranicznych i wychwytywania miejscowej ludności.

4. Dlaczego Iwan IV obawiał się zjednoczenia Chanatu Kazańskiego i Imperium Osmańskiego z Chanatem Krymskim? Czy Państwa zdaniem były to uzasadnione obawy? Udowodnij swój punkt widzenia.

Iwan IV obawiał się zjednoczenia Chanatu Kazańskiego i Imperium Osmańskiego z Chanatem Krymskim, ponieważ razem stanowili groźnego wroga Rosji, a dostęp do morza stał się wówczas niemożliwy. Były to uzasadnione obawy, gdyż Chanat Krymski już istniał, a Chanat Kazański stał się wasalem Imperium Osmańskiego. Chan Krymski pomógł w oporze Chana Astrachańskiego przed uzależnieniem od Rosji.

5. Dlaczego Polska i Litwa stały się sojusznikami Zakonu Kawalerów Mieczowych w walce z Rosją?

Polska i Litwa stały się sojusznikami Zakonu Kawalerów Mieczowych w walce z Rosją, gdyż nie było dla nich korzystne posiadanie na granicach silnego państwa, które konkurowałoby z nimi w handlu i wpływach w Europie.

6. Jaki wpływ miało zjednoczenie Polski i Litwy w jedno państwo – Rzeczpospolitą Obojga Narodów i wybór Stefana Batorego na jej króla – na przebieg wojny inflanckiej?

Zjednoczenie Polski i Litwy w jedno państwo miało decydujący wpływ na przebieg wojny inflanckiej. Państwa te po zjednoczeniu stały się znacznie silniejsze, a wybór na króla utalentowanego wodza Stefana Batorego ostatecznie przesądził o wyniku wojny nie na korzyść Rosji.

7. Jakie znaczenie miała obrona Pskowa podczas wojny inflanckiej przez wojska rosyjskie dowodzone przez I. Szujskiego?

Znaczenie obrony Pskowa podczas wojny inflanckiej przez wojska rosyjskie dowodzone przez I. Szujskiego trudno przecenić. Psków dzięki temu pozostał częścią państwa rosyjskiego. Ponadto wojska rosyjskie zdobyły doświadczenie w operacjach wojskowych i doświadczenie w działaniach wojennych.

8*. Korzystając z tekstu akapitu i zasobów Internetu, sporządź (w zeszycie) plan opowieści o kampanii wojsk rosyjskich dowodzonych przez Iwana IV do Kazania.

1. Przygotowania do trzeciej kampanii przeciwko Kazaniu

1.1. Budowa twierdzy Sviyazhsk

1.2. Gromadzenie funduszy i sił w zbudowanej twierdzy

2. Początek wojny w 1552 r

2.1. Bilans sił: armia rosyjska i armia wroga

3. Oblężenie Kazania

3.1. Budowa linii oblężniczych

3.2. Przygotowanie do szturmu na miasto (podważanie)

4. Zdecydowany atak na Kazań 10.02.1552

5. Wydarzenia po zdobyciu Kazania

6. Ostateczne przyłączenie Chanatu Kazańskiego do Rosji.

Strona 68. Praca z mapą

1. Pokaż na mapie wyprawy wojsk Iwana IV przeciwko Kazaniu i Astrachaniu.

2. Pokaż na mapie terytorium chanatu syberyjskiego i jego stolicy Kaszłyk.

3. Pokaż na mapie terytorium Rosji po zakończeniu wojny inflanckiej.

Strona 69. Studiowanie dokumentów

Nie sposób nie zgodzić się z oceną autora tekstu dotyczącą kampanii Ermaka. W wyniku kampanii znacznie poszerzono granice państwa rosyjskiego, zaanektowano ziemie bogate w minerały, co w przyszłości zapewni pomyślny rozwój kraju i jego gospodarki.

Strona 69. Studiowanie dokumentów

Jakie wydarzenia szturmu na Kazań opisuje powyższy fragment?

Powyższy fragment opisuje podważenie muru twierdzy i początek szturmu na Kazań.

Strona 69. Myślimy, porównujemy, zastanawiamy się

1. Jak ekspansja terytorium Rosji pod rządami Iwana IV wpłynęła na jej pozycję międzynarodową?

Rozszerzenie terytorium Rosji pod rządami Iwana IV miało korzystny wpływ na jej pozycję międzynarodową. Umocniła swoją pozycję na południu i południowym wschodzie oraz nawiązała stosunki handlowe z krajami wschodnimi.

2. Miejsce śmierci i pochówku Ermaka jest dla historyków zagadką. Korzystając z Internetu, wybierz jedną z wersji miejsca jego śmierci i przygotuj wiadomość uzasadniającą potrzebę zorganizowania wyprawy badawczej na proponowany teren.

Ataman kozacki Ermak Timofiejewicz zmarł 6 sierpnia 1585 r. Według popularnej legendy utonął w rzece Irtysz, którą próbował przepłynąć, aby uniknąć ataku oddziału syberyjskiego chana Kuczuma. W tym momencie ataman miał na sobie dwie ciężkie kolczugi, podarowane przez cara Iwana Groźnego w podziękowaniu za kampanię syberyjską. Według legend tatarskich Ermak został śmiertelnie ranny w gardło włócznią tatarskiego bohatera Kutugai.

Według legendy ciało Ermaka wkrótce wyłowił z Irtyszu tatarski rybak „Janysz, wnuk Begiszewa”. Wielu szlachetnych Murzasów, a także sam Kuchum, przyszło obejrzeć ciało atamana. Tatarzy przez kilka dni strzelali do ciała i ucztowali. Ale według naocznych świadków jego ciało leżało na świeżym powietrzu przez miesiąc i nawet nie zaczęło się rozkładać. Później, po podzieleniu majątku, w szczególności zabierając dwie kolczugi podarowane przez cara Moskwy, pochowano go we wsi, która obecnie nazywa się Baiszewo. Pochowano go na honorowym miejscu, ale za cmentarzem, gdyż nie był muzułmaninem. W źródłach nie ma zgodności co do miejsca pochówku. Wielu badaczy twierdzi, że grobu należy szukać w Baszkortostanie.

1 wersja o miejscu pochówku

Jak wyjaśnił w wywiadzie kierownik wyprawy Aleksander Adamow, poszukiwania tego miejsca przeprowadzono na podstawie mapy sporządzonej w 1806 r. przez geodetę prowincjonalnego Wasilija Filimonowa na podstawie ankiet wśród okolicznych mieszkańców. „Filimonow wskazał na swojej mapie, że grób Ermaka znajduje się na wzgórzu w pobliżu lasu, gdzie znajdują się grunty orne. Sprawdziliśmy te informacje i rzeczywiście znaleźliśmy wzgórze w rejonie wsi Begiszewskoje. Znajduje się niedaleko miejsca, w którym według legendy Ermak stoczył swoją ostatnią bitwę” – powiedział naukowiec.

Adamow zauważył, że wzgórze wskazane na XIX-wiecznej mapie okazało się nietknięte przez rzekę Irtysz, która wylewa podczas wiosennej powodzi. „Na wzgórzu odnaleźliśmy już pochówki z X–XI w. Teraz chcemy go zbadać za pomocą geoskaningu, aby znaleźć w jego głębinach inne pochówki. Po otrzymaniu wyników geoskaningu przeprowadzimy ukierunkowane wykopaliska – wyjaśnił archeolog.

2 wersja o miejscu pochówku

Niedawno w Baszkirii odkryto miejsce pochówku, w którym mógł zostać pochowany legendarny ataman Ermak Timofiejewicz. Na obrzeżach wioski Kirgiz-Miyaki odkryto starożytny grób. Według wyników badań ma około pięciuset lat, co zbiega się z datą śmierci Ermaka. Przypuszczenie, że grób Ermaka odnaleziono w pobliżu regionalnego centrum Kirgistanu-Miyaki na wysokim kopcu, wysunęli historycy z Czelabińska. Kopali w wysokiej górze i natknęli się na starożytny grób. Datowanie radiowęglowe szczątków wykazało, że pochówek miał około 500 lat i zawierał szczątki nieznanego mężczyzny pochodzenia słowiańskiego, pochowanego zgodnie z tradycją prawosławną.

"Pojawiła się wersja, że ​​nie jest to ani więcej, ani mniej, ale grób Ermaka Timofiejewicza. To taka piękna, romantyczna wersja, co potwierdzają na przykład starożytne baszkirskie szezhere - drzewa genealogiczne "- mówi Gayaz Samigulov, współpracownik profesor Katedry Eurazji na Uniwersytecie Południowego Uralu. Wersja historyków została pośrednio potwierdzona przez miejscowych historyków: góra, na której znajduje się starożytny grób, rzeczywiście jest czczona przez miejscowych mieszkańców. Starożytne legendy wspominają, że pochowany jest tam szlachetny Rosjanin, ale kto dokładnie był wciąż tajemnicą. Historycy nie spieszą się z wyciąganiem wniosków. Nie wiadomo, kto 500 lat temu musiałby przewieźć ciało wodza tysiąc kilometrów i starannie zatrzeć ślady jego grobu.

Uważam, że warto organizować wyprawy w oba rejony.

3. Jakie narody weszły w skład państwa rosyjskiego w XVI wieku? Oblicz, ile wieków minęło od przyłączenia Wołgi i Syberii do Rosji do dnia dzisiejszego.

Ludy, które w XVI wieku weszły w skład państwa rosyjskiego: Tatarzy, Baszkirowie, Czuwaski, Mari, Udmurtowie, Mordowowie, Grecy, Ormianie, Żydzi, Karaimi, Turcy, Nogais.

Od przyłączenia Wołgi i Syberii do Rosji do dnia dzisiejszego minęło pięć wieków.

4. Jak przyłączenie narodów Wołgi i Syberii do Rosji wpłynęło na ich rozwój gospodarczy i kulturalny?

Przyłączenie narodów regionu Wołgi i Syberii do Rosji miało pozytywny wpływ na ich rozwój gospodarczy i kulturalny. Na tych ziemiach zaczęło rozwijać się rolnictwo, handel, kultura, a życie stało się bezpieczne.

5. Na podstawie wiedzy historycznej potwierdzić, że Rosja rozwinęła się na przestrzeni wieków jako państwo wielonarodowe, a cechą jej rozwoju jest wzajemne oddziaływanie narodów, kultur i cywilizacji.

Rosja na przestrzeni wieków rozwinęła się jako państwo wielonarodowe, a cechą jej rozwoju jest wzajemne oddziaływanie narodów, kultur i cywilizacji, gdyż terytoria zaanektowane nie zostały splądrowane w taki sam sposób jak terytoria kolonii zajętych przez państwa europejskie; prawa państwa rosyjskiego zasiedlały się tu stopniowo, ale religia, zwyczaje i tradycje miejscowej ludności zostały zachowane. W takich warunkach doszło do wzajemnego wzbogacenia się narodów.

Ogólne przyczyny działań zbrojnych Rosji przeciwko Zakonowi Kawalerów Mieczowych i państwom tatarskim: walka o dostęp do morskich szlaków handlowych, zapewniających bezpieczny handel.

7. Korzystając z dodatkowej literatury i Internetu, dowiedz się, które z zakonów rycerskich przetrwały do ​​dziś. Przygotuj prezentację elektroniczną na temat jednego z nich (nie więcej niż 5 slajdów).

Źródło Imperium Rosyjskie: wszystkie fakty i historia.

5 sierpnia 1585 roku oddział zatrzymał się na noc. Była ciemna noc i ulewny deszcz. Kozacy biorący udział w wyprawie wspominali później, jak obudzeni w środku nocy „przestraszyli się” i zaczęli uciekać, inni zaś leżały, bici „w obozach”.

Według miejscowej legendy zwiadowca tatarski zabrał śpiącym Kozakom trzy arkebuzy i trzy torby i dostarczył je chanowi. Następnie Kuchum zaatakował obóz Ermaka o północy. Aby nie robić zamieszania, Tatarzy zaczęli dusić śpiących Rosjan. Ale Ermak obudził się i przedarł się przez tłum wrogów do brzegu. Wskoczył do pługa stojącego niedaleko brzegu, a za nim pobiegł jeden z wojowników Kuchuma, uzbrojony we włócznię; W walce ataman zaczął pokonywać Tatara, ale został uderzony w gardło i zmarł. Oddział Ermaka uciekł pługami, a tylko nieliczni zginęli w nocnej bitwie.

Pierwsza wyprawa syberyjska trwała trzy lata. Głód i nędza, dotkliwe mrozy, bitwy i niebezpieczeństwa – nic nie było w stanie powstrzymać wolnych Kozaków, złamać ich woli zwycięstwa. Przez trzy lata mały oddział nie zaznał porażki w obliczu licznych wrogów. W ostatniej nocnej potyczce przerzedzony oddział wycofał się, ponosząc niewielkie straty, ale stracił sprawdzonego przywódcę. Bez niego wyprawa nie mogła być kontynuowana.

Po dotarciu do Iskera Kozacy zebrali kręgi wojskowe i postanowili natychmiast wrócić do ojczyzny. Ermak sprowadził na Syberię 540 bojowników. Z Atamanem Aleksandrowem do Moskwy pojechało 25 osób. Z całego oddziału przeżyło tylko 90 Kozaków. Z atamanem Maciejem Meszczeriakiem zjechali na pługach do Obu i stamtąd drogą Peczora na Ruś.

Minęło jeszcze kilka lat, zanim Moskwa zorganizowała wyprawę na Pelym. T Wtedy opanowano trasy z Vishery do Lozvy, wygodniejsze i łatwiejsze niż trasa Tagil. Ostatecznie zdobyto grzbiet Uralu. Przez przełęcze przemieszczały się oddziały Kozaków, wojskowych i rosyjskich osadników chłopskich.

Kampania syberyjska Ermaka była zwiastunem licznych wypraw XVII wieku, które umożliwiły eksplorację rozległych przestrzeni w północno-wschodniej części kontynentu azjatyckiego. Kozacy Ermaka utorowali drogę na Syberię Zachodnią. Ich śladami odkrywcy ruszyli na wschód. Mieli zaszczyt dokonać genialnych odkryć geograficznych na Syberii i Dalekim Wschodzie. Ich kampanie wzbogaciły wiedzę geograficzną ludzkości i poszerzyły horyzonty współczesnych.

Zainteresowanie wyprawą Ermaka nigdy nie malało. Jego historia jest otoczona wieloma legendami. Wódz Kozaków stał się jednym z najbardziej ukochanych bohaterów pieśni i opowieści ludowych.

Bezprecedensowa trzyletnia odyseja Ermaka wniosła znaczący wkład w wielką sprawę rozwoju Syberii.