Ataman Ermak, "i padukshëm nga lindja, i famshëm në shpirt", është një personalitet legjendar dhe hero kombëtar i Rusisë. Besohet se ai vjen nga Chusovaya, megjithëse ka versione të tjera (nga Dvina ose Don). Por në çdo rast, ai la një gjurmë të pashlyeshme në Uralet e Mesme. Gjithçka që është e mundur këtu mban emrin e tij. Ai eci me bandën e tij përgjatë Chusovaya, Kama dhe Vollga derisa punësoi tregtarët e pasur Ural Stroganov për të mbrojtur pasuritë e tyre nga bastisjet e Khan Kuchum siberian.

Dhe në vitin 1581, një skuadër nën komandën e Ermak, që numëronte të paktën 1500 njerëz dhe të armatosur mirë, u nis drejt Brezit të Gurit për të luftuar kundër Khanatit të Siberisë. Siç e dinë të gjithë, ndërmarrja ishte e suksesshme. Siberia u bë ruse. Këtu do të flasim për vdekjen e Ermak Timofeevich.

Ai vdiq në 1585, kur po ecte përgjatë Irtysh me një shkëputje të vogël prej 50 personash dhe u zu në pritë në grykën e lumit Vagai. Që nga kohra të lashta, në bregun e djathtë të Irtysh ka pasur një fshat tatar të Baishevskaya (Baishevo) në rrethin Vagai të rajonit Tyumen. Në periferi të fshatit ka një varrezë e cila është një vend varrimi i shenjtë mysliman ( Astana). Ekzistojnë dy versione për këtë varrim.

Sipas versionit të parë, Shejh Hakim-Ata (Suleiman Bykyrgani) dhe disa nga të afërmit e tij janë varrosur këtu. Shehu konsiderohet një shenjt mysliman; ai ishte një nga të parët që solli Islamin në tokën siberiane. Përveç kësaj, ai shkroi një vepër islame të ngjashme me Apokalipsin. Një mauzole i vogël prej druri. Ky vend është aq i shenjtë saqë vizita e tij është e barabartë me haxhin në Mekë. Vërtetë, ju duhet të vizitoni 7 herë. Isker, vendbanimi i lashtë i Kuchum, është gjithashtu një vend i shenjtë midis tatarëve siberianë.

Por ja çfarë është interesante. Përveç myslimanëve, këtu vijnë edhe të krishterët ortodoksë. Pse? Ekziston një version i dytë që është varrosur këtu në Baishevskaya Astana kozaku rus, ataman ortodoks Ermak. Ai u varros sipas zakonit mysliman.

Versioni i parë. Në fund të shekullit të 14-të, me urdhër të sundimtarit, 366 sheikë-predikues erdhën në Siberi nga Buhara për të kthyer në Islam popullsinë lokale pagane "të egër". Dhe me ta 1700 luftëtarë. Misioni u sulmua në mënyrë aktive nga aborigjenët që nuk donin asnjë Islam. Pothuajse të gjithë Buharanët vdiqën. Shumë më vonë, me siguri të gjithë ose pothuajse të gjithë u shpallën shenjtorë dhe strukturat me 6 anë, të quajtura astana në Siberi ("pragu i pallatit" në përkthim), u instaluan në vendet e varrimit. Dihen të paktën 30 varrime të tilla. Çdo varrezë e shenjtë ka kujdestarët e saj (është lëshuar një certifikatë përkatëse) dhe kjo përgjegjësi kalon brez pas brezi. Një certifikatë e tillë ka humbur në vendin e varrimit të Baishevsky. A ishte Hakim-Ata një nga ky ekip i Buharasë? Rezulton se jo. Hakim-Ata jetoi në shekullin e 12-të. Ai vdiq në moshën 95 vjeçare në 1186 në Khorezm dhe u varros në Amu Darya. Menjëherë pas vdekjes së tij, Amu Darya përmbyti brigjet e saj dhe përmbyti varrin për 40 vjet. Dhe pastaj kur lumi u tërhoq, varri ishte tashmë i humbur. Por më pas ata ende i ngritën një gur varri për të. Kjo është në Uzbekistan. Por disa pika të tjera në Uzbekistan dhe Taxhikistan pretendojnë se janë vendvarrimi i këtij qytetari të respektuar. Ai ishte një sheik sufi dhe predikoi Islamin në mënyrë specifike për uzbekët dhe taxhikët. Nuk ka asnjë provë dokumentare për vizitën e tij në Siberi. Pse në tokë dikush do t'i sillte mbetjet këtu në Siberi? Ndoshta emrin Khakm-ata ia ka vënë këtij varrimi ndonjë mullah, kopist i veprave të tij, kur ato ranë në gjendje të keqe? Për të ngritur statusin e fshatit tuaj. Ky është versioni.

Versioni i dytë. A mund të varroset këtu Ataman Ermak? Çfarë ndodhi pas vdekjes së tij? Më 5 nëntor 1582, detashmenti i Ermak mundi ushtrinë e Kuchum, një vendas nga Buhara, dhe njoftoi pushtimin e Siberisë. Për këtë, Ivan i Tmerrshëm u dha Kozakëve. Dhe ai i dërgoi Ermak 2 këmisha me zinxhirë si dhuratë. Në gusht 1585, një detashment i vogël u ankorua në një ishull në bashkimin e Vagait dhe Irtysh dhe u ndal për natën. Në mëngjes u sulmuan Kozakët. Të mbijetuarit, përfshirë Ermakun, nxituan në parmendë. Por Ermaku u pengua dhe hyri nën ujë, dhe dy zinxhirët që kishte veshur ishin të rënda. E shpëtuan Ermakun nga shigjetat, por bënë një punë të dobët. Trupi i prijësit mbeti nën ujë.

Gjysmë shekulli më vonë, u gjet posta zinxhir e Ermak, e cila përmendet në Kronikën Siberiane të fillimit të shekullit të 18-të. Nga ai rrjedh se në 1646 ushtarakët e Berezovsky rimorën parzmoren ruse nga Ob Samoyeds (Khanty). Trofeu i çmuar u dërgua në Moskë, sepse "mbi atë armaturë ka objektiva ari në grumbull dhe mbi to është gdhendur emri mbretëror në njërën, dhe një shqiponjë në anën tjetër." Historianët besojnë se kjo është me të vërtetë armatura e Ermak. Pas vdekjes së atamanit, posta zinxhir u nda. Njëra postë zinxhir iu dha Nurza Kaidaul, e cila udhëhoqi tatarët në atë betejë, tjetra iu dha për përdorim shejtanit Belogorsk. Belogorye ishte një vend i shenjtë i Ostyaks dhe Voguls (Khanty-Mansi) në grykën e Irtysh. Rusët i kanë kërkuar këto posta zinxhir që nga shekulli i 17-të. Centurioni Tobolsk Ulyan Makeev-Remezov gjithashtu kërkoi. Një u gjet në Tobolsk midis pasardhësve të Kaidaul, të cilët tashmë ishin transferuar në shërbimin rus. Ajo u dërgua në armaturën ku qëndron edhe sot e kësaj dite.

Meqenëse zinxhiri u hoq nga trupi i Ermak, kjo do të thotë se ai mund të ishte varrosur diku. Por nga vendi i vdekjes deri në varrezat e Baishevsky është mjaft larg, rreth 30 kilometra. Përveç kësaj, ky fshat ndodhet në rrjedhën e sipërme, që do të thotë se lumi nuk mund ta çonte trupin në Baishevë. Vetëm njerëzit mund ta kishin bërë këtë qëllimisht. Por çfarë kuptimi ka transportimi i trupit të të ndjerit Ermak deri tani? A nuk do të ishte më e lehtë ta varrosnin aty ku u gjet? Ne vendosëm t'i drejtohemi folklorit të popujve që jetojnë në Irtysh. Legjendat janë disi të njëanshme në natyrë dhe bazohen në kujtimet e Kozakëve - bashkëpunëtorëve të Ermakut. Savva Esipov, nëpunësi i Tobolsk, i regjistroi ato. Tatarët sulmuan, u bë një betejë, Ermaku ra dhe u mbyt. Të gjitha. Fjala "Siberi" në gjuhën vendase do të thotë fshij, fshij, fshij. Popujt indigjenë që jetojnë në Irtysh përcjellin legjendat dhe këngët popullore brez pas brezi. Ato ndryshojnë artistikisht nga kronikat. Struktura e këngëve mund t'i referohet njerëzve të vërtetë dhe ngjarjeve historike. Kjo është fotografia që kemi marrë. Disa kilometra larg fshatit Vagai ndodhet fshati Epanchinsky Yurts. Për disa ditë me radhë pas vdekjes së shkëputjes së Kozakëve, peshkatarët tatarë hodhën një skarë këtu. Ermak u kap nga nipi i Yanysh Begishev.

Kështu thotë kënga: "Peshkatarët hodhën rrjetën, në vend të peshkut sollën një të vdekur. Me parzmore luftarake dhe postë zinxhir çeliku. Shtat madhështor, i kapur në rrjetë". I mbyti u njoh si atamani rus Ermak. Të gjithë e dinin që 13 ditë më parë kishte një betejë në Vagai me çetën e tij, por ende nuk e dinin që vetë Ermak kishte vdekur. Fisnikëria vendase filloi të dynden në fshat, duke përfshirë edhe vetë Kuchum.

Ngjarjet e pasqyruara në folklorin tatar pasqyrohen edhe në Kronikën e Remezov. Autori i tij është arkitekti kryesor i Tobolsk, Semyon Remezov, një njeri me njohuri të gjera dhe përvojë të pasur jetësore. Ai mori pjesë në zmbrapsjen e sulmeve të armikut, mblodhi yasak, themeloi fshatra të rinj dhe kreu një regjistrim të popullsisë. Ky është një enciklopedist rus i Siberisë, hartograf, historian. Remezov jo vetëm që shkroi kronikën, por e ilustroi atë me vizatimet e tij. Sipas kronikanit, disa ditë pas vdekjes së Ermak, trupi i tij u kap nga nipi i tij Yanysh Begishev. Pastaj trupi u vendos në një platformë dhe u qëllua me shigjeta. Rezulton se ky është një haraç i tillë. Sidoqoftë, kronika e Remezov u shkrua në fillim të shekullit të 18-të, më shumë se 100 vjet pas fushatës së parë të Kozakëve në Siberi. Pas vdekjes së Ermak, Kozakët, bashkëpunëtorët e tij, nga të cilët mbetën më pak se 100 njerëz, u larguan nga Siberia. Prandaj, ngjarjet mbetën në hije. Pastaj erdhën të tjerë. Tatarët nuk informuan askënd për atë që ndodhi me trupin e Ermak. Ndoshta ata kishin frikë nga hakmarrja.

Kështu, trupi i Ermakut përfundoi në duart e armiqve të tij të djeshëm. Ku mund të varrosej? Sipas traditës myslimane, njeriu nuk mund të abuzojë me trupin. Ndoshta kufoma është çuar nëpër fshatra për t'u treguar banorëve se, shikoni, Ermaku ka vdekur.

Babai i Semyon Remezov i tregoi të birit për takimin e tij me princin kalmyk Ablai në Tobolsk në mesin e shekullit të 17-të, 80 vjet pas vdekjes së Ermak. Ky takim lidhet drejtpërdrejt me çështjen tonë. Ablai pyeti: "A e njeh Ulyan, ku ndodhet Ermaku juaj?" Ulyan u përgjigj se askush nuk e dinte këtë. Ablai qeshi me të dhe u përgjigj se ai e njihte këtë vend. Ablai tha se si fëmijë ishte shumë i sëmurë dhe u shërua vetëm sepse pinte ujë nga varri i Ermakut.

Foto Monumenti i Tobolsk për Semyon Remezov

Tatarët e dinë këtë vend, por rusët jo. Në festat e mëdha, mbi varrin e Ermakut shfaqet një shtyllë zjarri dhe në ditët e prindërve shfaqet një qiri i ndezur. Ai premtoi t'i tregonte Ulyanit këtë vend, por nuk dihet nëse e përmbushi atë. Ekziston edhe një fragment në kronikë që tregon pse trupi i Ermakut nuk u varros për një kohë të gjatë. E përkthyer në rusishten moderne, trupi i atamanit qëndronte i pa korruptuar në platformë për një kohë të gjatë, duke kryer lloj-lloj mrekullish. Dhe as zogjtë nuk guxuan të ulen mbi të dhe të godasin. Për më tepër, çdo gjë që i përkiste atamanit kishte disa veti të mrekullueshme. Nëse Ermaku do të bëhej objekt kulti për popullsinë vendase, atëherë ata mund t'i kishin bërë një varrim të veçantë. Shtë interesante që folklori tatar përmend për varrezat Baishevsky që një i huaj u varros atje shumë kohë më parë (emri nuk është dhënë). Ky i huaj mund të jetë fare mirë Ermak. Kështu, si rezultat, ortodoksët vijnë atje për të adhuruar Ermakun e tyre. Ndoshta ai u varros jo në vetë varrezat, por aty pranë diku pas gardhit; në fund të fundit, ai ishte një jobesimtar. Të paktën në vitet 70 të shekullit të kaluar, të moshuarit thoshin se një i huaj ishte varrosur pranë varrezave.

Remezov, duke u mbështetur në një nga legjendat, shkruan se Ermak u varros në varrezat e shenjta Baishevsky nën një pemë pishe kaçurrelë. Ata mblodhën 10 dele për funeralin e tij. Në të njëjtën kohë, një dritë e mrekullueshme doli nga varri. Historiani Katanov shkroi se bazuar në Kronikën e Remezov, shumë duan ta shohin Ermakun pothuajse si një shenjt. Megjithatë, imazhi është shumë i mitizuar. Por çdo lloj religjioziteti i Ermakut është shumë i dyshimtë. Ai nuk ishte aspak i ndryshëm nga ajo. Ndoshta legjendat dhe vizatimet e Remezov zbulojnë disa tradita arkaike nderimi parakristiane dhe para-muslimane.

Kush është varrosur në vetë varreza? Ndoshta jo Hakim-ata, por një nga ata 366 sheikë buharianë që erdhën këtu në shekullin e 14-të? Një tjetër gjë interesante është se tatarët vendas e konsiderojnë Ermak një tatar siberian! E juaja! Ai dyshohet se donte të rrëzonte Kuchum në mënyrë specifike dhe u bë një kryetar kozak për të kryer këtë çështje. Ai u varros sipas traditave muslimane. Në parim, atëherë ju mund të adhuroni pa probleme. Bashkirët, meqë ra fjala, nuk janë gjithashtu të urryer ta konsiderojnë Ermak të tyren. (Përveç Salavatit... nuk është kjo tema)

Në një nga vizatimet e Kronikës Remezov ka një plan dhe një kryq, mbi të cilin ka mbishkrimin "Varrezat e Ermakovo", që do të thotë se Ablai megjithatë i tregoi Ulyanit këtë vend dhe djali i tij e shënoi atë në hartë. E njëjta gjë, me sa duket tatarët po fshehin sekretin e Baishea Astana. Ekziston frika se nëse lajmërohet se Ermaku është varrosur këtu, do të fillojë një pelegrinazh dhe me kaq masiv. Dhe atëherë paqja e të vdekurve do të prishet, dhe kjo është e papranueshme sipas traditave muslimane.

Për vitin e dytë, arkeologët e Tyumenit nuk kanë qenë në gjendje të kryejnë kërkime në vendin e mundshëm të varrosjes së pushtuesit të Siberisë, Ataman Ermak, për shkak të mungesës së fondeve.

"Dy vjet më parë, arkeologët nga Stacioni Shkencor i Kompleksit Tobolsk gjetën konfirmimin e parë të legjendës për vendin e varrimit të atamanit Kozak. Ata zbuluan një kodër me tokë bujqësore të ruajtur pranë një pylli afër fshatit Begishevskoye, rajoni Tyumen, ku, sipas legjendës, ishte varrosur pushtuesi i Siberisë. Për të eksploruar këtë vend, ju nevojitet një gjeoskan - një pajisje që do të skanojë kodrën dhe do të përcaktojë vendin e mundshëm të varrimit. Sidoqoftë, ne nuk kemi 600 mijë rubla për ta blerë atë“- tha Adamov
Sipas drejtorit të stacionit shkencor të kompleksit Tobolsk të Degës Ural të Akademisë së Shkencave Ruse, Igor Lomakin, FANO këtë vit nuk ndau fonde për blerjen e një gjeoskani. " Fakti është se blerja e pajisjeve të shtrenjta është synuar fonde për FANO-n. Nuk na janë dhënë. Vitin e ardhshëm do të punojmë për t'i marrë ato“, tha Lomakin.

Ishte pikërisht për shkak të mungesës së një gjeoskani që arkeologët nuk e eksploruan kodrën këtë vit. Shkencëtarët vërejnë se gjeoskani ka një funksion unik - duke shfaqur formën e objektit metalik të gjetur dhe llojin e metalit. Falë këtij opsioni, ju mund të përcaktoni më saktë karakteristikat e artikullit të gjetur dhe të merrni një vendim për heqjen e tij. Pajisja mat automatikisht thellësinë e një objekti metalik me një saktësi deri në 95%.

Sensori i thellësisë ju lejon të kërkoni për objekte të mëdha metalike në një thellësi deri në 8 metra në tokë, dhe përdoret gjithashtu për të zbuluar depozitat e xeheve në thellësi deri në 14 metra. " Kemi aplikuar dy herë për grant dhe dy herë na kanë refuzuar. Aktualisht jemi në kërkim të sponsorëve që mund të na ndihmojnë të zgjidhim problemin ekzistues.“, tha bashkëbiseduesi i agjencisë.

Kërcënimi nga uji i lartë

Sipas Adamov, mundësia që kodra me tokë të punueshme të ruajtur pranë pyllit në zonën e vendbanimit Begishevskoye të jetë vendi i varrosjes së Ataman Ermak është ende e vështirë të thuhet. Sipas veçorive të jashtme, pretendon shkencëtari, ajo përkon me përshkrimet e tatarëve të Siberisë, të cilat formuan bazën e hartës së vitit 1806 të përpiluar nga topografi provincial i tokës Vasily Filimonov.

"Në vitin 2014, filluam të kërkonim varrin e Ermakut duke përdorur hartën e Filimonov dhe zbuluam kodrën e treguar në të. Ky vend nuk është prekur nga askush që nga hartimi i hartës. Sipas legjendës, ishte këtu që Ermak u varros“- tha Adamov.

Sipas tij, gjatë studimit të këtij vendi, arkeologët gjetën në kodër varrime të Ugrianëve të lashtë të shekujve 10-11, si dhe monedha të shekullit të 17-të dhe sende të banorëve të fshatit tatar.

"U habitëm që varrimi u ruajt, pasi ndodhej vetëm 40 centimetra nga sipërfaqja e tokës. Në të gjetëm dy sabera të ruajtura mirë. Këllëfi i tyre ishte i mbuluar me fletë metalike shumë të hollë. Ne gjetëm gjithashtu qeramikë dhe objekte të tjera që u transferuan në Muzeun Tobolsk“- tha Adamov.

Sipas tij, tani uji i lartë përbën një kërcënim. " Lumenjtë siberianë janë përmbytur shumë gjatë dy viteve të fundit dhe ekziston një kërcënim që vendi i mundshëm i varrosjes së Ermak do të lahet“, theksoi bashkëbiseduesi i agjencisë.

Versione për varrimin e Ataman Ermak

Ermak Timofeevich - udhëheqës ushtarak rus, shef kozak. Në 1581, ai drejtoi një fushatë ushtarake kundër Khan Kuchum siberian, nga i cili filloi pushtimi dhe zhvillimi i Siberisë. Një nga versionet kryesore të vdekjes së Ermak bazohet në legjendat siberiano-tatare. Sipas tyre, kryeprifti është mbytur.

Ekziston një legjendë që trupi i Ermak u kap nga Irtysh nga një peshkatar tatar menjëherë pas vdekjes së tij. Më vonë, tatarët e varrosën afër fshatit Begishevskoye pas varrezave, pasi ai nuk ishte musliman. Sipas një versioni tjetër, varri i Ermak mund të jetë një varr i gjetur në periferi të fshatit Kirgiz-Miyaki në Bashkiria. Sipas rezultateve të ekzaminimit, ai është rreth pesëqind vjeç, që përkon me datën e vdekjes së Ermak.

Sipas një versioni tjetër, varri i Ermak mund të gjendet në rrethin Znamensky të rajonit Omsk. Atje, në afërsi të fshatit Ust-Shish, sipas historianëve vendas, perandori Pjetri I madje synonte të dërgonte një ekspeditë speciale kërkimi. Ka dokumente që flasin për nevojën e organizimit të tij, theksojnë ekspertët. Megjithatë, nuk ka dokumente që tregojnë zhvillimin e kësaj ekspedite.

Nëse gjendet varri, do të jetë e mundur të shpërndahen shumë mite që lidhen me figurën historike të pionierit të Siberisë.

Në Bashkiria u gjet një vend varrimi në të cilin mund të jetë varrosur atamani legjendar Ermak Timofeevich. Një varr i lashtë u gjet në periferi të fshatit Kirgiz-Miyaki. Sipas rezultateve të ekzaminimit, bëhet fjalë për një moshë rreth pesëqind vjeçare, që përkon me datën e vdekjes së Ermakut. Sidoqoftë, për të hedhur dritë mbi misterin e vdekjes së atamanit kozak, shkencëtarët do të duhet të kryejnë një numër ekzaminimesh të tjera.

Mësimi i historisë së Atdheut në shkollën Kirgize-Miyakin tani plotësohet nga një kapitull i ri: "Misteri i vdekjes së Ataman Ermak është zbuluar". Mësuesi u tregon nxënësve të shkollës për një version të ri të varrimit të pushtuesit legjendar të Siberisë.

- Besohet se Ataman Ermak është varrosur në Siberi, por siç e dini, tani ka një version tjetër që hiri i tij prehet pranë malit tonë, paqja qoftë me ne.

Supozimi se varri i Ermak u gjet në afërsi të qendrës rajonale të Kirgiz-Miyaki në një tumë të lartë u parashtrua nga historianët e Chelyabinsk. Ata po gërmonin në një mal të lartë dhe hasën në një varr të lashtë. Datimi me radiokarbon i eshtrave tregoi se varrimi ishte rreth 500 vjeç dhe përmbante një burrë të panjohur me origjinë sllave, të varrosur në përputhje me traditën ortodokse.

"Ka dalë një version që nuk është as më shumë e as më pak, varri i Ermak Timofeevich. Ky është një version kaq i bukur, romantik, i cili konfirmohet, për shembull, nga shezhere e lashtë Bashkir - pemët familjare", thotë Gayaz Samigulov, profesor i asociuar. i Departamentit të Euroazisë në Universitetin e Uralit të Jugut.

Versioni i historianëve u konfirmua indirekt nga historianët vendas: mali me varrin e lashtë është me të vërtetë i nderuar nga banorët vendas. Legjendat e lashta përmendin se atje ishte varrosur një rus fisnik, por kush saktësisht mbeti mister deri më tani.

"Nuk u gjet asnjë armë metalike aty pranë. Pra, çfarë përfundimesh mund të nxjerr: ai ndoshta kishte veshur një këmishë dhe pantallona kanavacë dhe kishte një rrip," sugjeron historiani vendas Sabir Gemerov.

Historianët nuk po nxitojnë të nxjerrin përfundime: sipas versionit zyrtar, Ermak u mbyt në lumin Irtysh kur u mund nga një shkëputje e Khan Kuchum siberian. Varri i tij nuk është gjetur, por ka informacione se ai u varros në afërsi të fshatit Baishevo në territorin e rajonit modern Tyumen. Nuk dihet se kush, 500 vjet më parë, do t'i duhej të mbante trupin e atamanit një mijë kilometra dhe të fshihte me kujdes gjurmët e varrit të tij.

“Përcaktimi i vendit të ngjarjes, në këtë rast vendi i varrimit, kërkon punë serioze jo vetëm nga arkeologët, por edhe nga ata që punojnë me burime të shkruara. Për momentin materialet kronike, në veçanti, Kronika e Remezovit dhe folklori i shumë popuj të Siberisë - Khanty, Mansi - tregojnë se varri i Ermak ndodhet në lumin Irtysh," shpjegon profesori i Universitetit Shtetëror të Bashkir, Doktor i Shkencave Historike Bulat Aznabaev.

Hipoteza për varrin e gjetur të atamanit tashmë ka bërë shumë zhurmë në shtyp. Versioni i shkencëtarëve të Chelyabinsk u mbështet nga autoritetet republikane, të cilët presin që gjetja mund të tërheqë një fluks shtesë turistësh në Bashkiria.

"Nëse Ermaku është varrosur vërtet këtu, për ne do të jetë me të vërtetë një vend tjetër për t'u vizituar. Ne do ta përmirësojmë. Dhe nëse vërtetohet se ky është varri i Ermakut, ndoshta do të ketë mjaft njerëz që duan ta shohin atë. ”, thotë kreu i administratës së qarkut Miyakinsky, Zainulla Nasyrov.

Të hedhësh një gur në oborrin e kishës do të thotë t'i bësh haraç personit të varrosur. Kjo traditë e Bashkirëve është qindravjeçare. Pavarësisht se kush prehet në varrin e gjetur, banorët e Kirgistanit-Miyakov besojnë se varrimi i lashtë duhet të lihet vetëm, por shkencëtarët e Chelyabinsk do të vazhdojnë gërmimet. Këtë verë, arkeologët do të studiojnë varrin e supozuar të Ermakut. Ndoshta ata do të hedhin dritë mbi misterin e vdekjes së prijësit të Kozakëve.

Faqe 58

Si u zhvillua politika e jashtme ruse në mesin e shekullit të 16-të? Dhe cilat ishin drejtimet kryesore të saj?

Gjatë sundimit të Ivan IV, Rusia zgjeroi ndjeshëm territorin e saj dhe forcoi pozicionin e saj ndërkombëtar duke aneksuar khanatet e Kazanit, Astrakanit dhe Siberisë. Duke vendosur marrëdhënie aleate me Hordhinë Nogai dhe sundimtarët Kaukazian, Rusia krijoi bazën për përparim në drejtimin jugor. Në të njëjtën kohë, përpjekjet në drejtimin perëndimor nuk ishin aq të suksesshme. Lufta Livoniane ishte e humbur. Në vend që të kishte dalje në Detin Baltik, Rusia humbi edhe pozicionet që kishte më parë në këtë rajon.

Faqe 64

Kush është Richard Kancelar? Për çfarë qëllimi dhe kur mbërriti në Rusi?

R. Chancellor, një lundërtar anglez që kërkonte një rrugë detare për në Indi me anijen Eduard the Udalet, u nis drejt lindjes. Duke hyrë në Detin e Bardhë, ai arriti në grykën e lumit. Dvina Veriore pranë Manastirit Nikolsky. Ai u dërgua në Moskë në oborrin e Car Ivan IV. Ky udhëtim në vitin 1553 shënoi fillimin e marrëdhënieve detare midis Rusisë dhe Anglisë.

Faqe 65

Njerëz nga cilat vende themeluan Urdhrin Livonian? Kujt i raportoi?

Organizata katolike shtetërore dhe ushtarake e kalorësve kryqtarë gjermanë në Lindje. Baltiku në tokat Letoneze dhe Estoneze, organizuar në 1237. Në varësi të konfederatës së 5 shteteve (Urdhri Livonian, Kryepeshkopata e Rigës (peshkopata që nga fundi i shekullit të 12-të - kryepeshkopata që nga viti 1251), Courland (që nga viti 1234), Dorpat (që nga viti 1224) dhe peshkopatat Ezel), të formuara nga territoret e pushtuara (Livonia).

Faqe 68. Pyetje dhe detyra për punën me tekstin e paragrafit

1. Pse në shek. A ishin sukseset e politikës së jashtme në lindje veçanërisht të rëndësishme për Rusinë? Cila ishte rëndësia për zhvillimin e vendit të vendosjes së kontrollit mbi rrugën tregtare të Vollgës?

Për Rusinë në shekullin e 16-të. Sukseset e politikës së jashtme në lindje ishin veçanërisht të rëndësishme sepse ekzistonte një kërcënim i vazhdueshëm nga khanati i Kazanit dhe Krimesë - bastisjet, robëria e banorëve vendas, rreziku për tregtinë, etj.

Për zhvillimin e vendit, vendosja e kontrollit mbi rrugën tregtare të Vollgës kishte një rëndësi të madhe, pasi siguronte tregti të sigurt për tregtarët rusë me vendet e Lindjes.

2. Si e vlerësoni hyrjen në shtetin rus të rajonit të Vollgës?

Hyrja në shtetin rus të rajonit të Vollgës siguroi sigurinë në jug dhe juglindje dhe hapi rrugën për kontakte të drejtpërdrejta tregtare dhe politike me vendet lindore. Vollga në të gjithë gjatësinë e saj u bë një lumë rus. Kështu, vlerësimi i bashkimit të rajonit të Vollgës me shtetin rus mund të jetë vetëm pozitiv.

3. Krahasoni veprimet e Ivan IV në lidhje me Khanatin e Kazanit dhe Kaukazin. Çfarë ndikoi në politikën e tij në këto fusha?

Veprimet e Ivan IV në lidhje me Khanate të Kazanit dhe Kaukazit ishin të ndryshme: Khanate Kazan u pushtua dhe u aneksua në Rusi, duke u bërë territori i saj shtetëror, dhe Kaukazi ishte ende shumë larg nga kufijtë e Rusisë, por kishte nevojë për aleatë në lufta kundër Perandorisë Osmane, sundimtarët Kaukazian – patronët e fortë nga shtetet fqinje armiqësore. Kështu, politika e Ivan IV ndaj Kaukazit ishte miqësore dhe reciprokisht e dobishme për të dyja palët.

Vendimi për të pushtuar Kazanin u mor nën ndikimin e politikës agresive të Khanatit të Kazanit, bastisjeve të vazhdueshme, shkatërrimit të zonave kufitare dhe kapjes së popullsisë vendase.

4. Pse Ivan IV kishte frikë nga bashkimi i Khanatit të Kazanit dhe Perandorisë Osmane me Khanatin e Krimesë? Sipas jush, a ishin këto shqetësime të justifikuara? Provoni mendimin tuaj.

Ivan IV kishte frikë nga bashkimi i Khanatit të Kazanit dhe Perandorisë Osmane me Khanatin e Krimesë, sepse së bashku ata ishin një armik i frikshëm i Rusisë dhe më pas u bë e pamundur të arrihet dalja në det. Këto ishin frika të justifikuara, pasi Khanati i Krimesë ekzistonte tashmë, dhe Khanate Kazan u bë një vasal i Perandorisë Osmane. Khan i Krimesë ndihmoi rezistencën e Astrakhan Khan ndaj varësisë nga Rusia.

5. Pse Polonia dhe Lituania u bënë aleatë të Urdhrit Livonian në luftën kundër Rusisë?

Polonia dhe Lituania u bënë aleatë të Urdhrit Livonian në luftën kundër Rusisë, sepse nuk ishte e dobishme për ta që të kishin një shtet të fortë në kufijtë e tyre që do të konkurronte me ta në tregti dhe ndikim në Evropë.

6. Çfarë ndikimi pati bashkimi i Polonisë dhe Lituanisë në një shtet të vetëm - Komonuelthin Polako-Lituanez dhe zgjedhja e Stefan Batory si mbret i saj - në rrjedhën e Luftës Livoniane?

Bashkimi i Polonisë dhe Lituanisë në një shtet të vetëm pati një ndikim vendimtar në rrjedhën e Luftës Livoniane. Këto shtete, pasi u bashkuan, u bënë shumë më të fortë dhe zgjedhja e Stefan Batory, një komandant i talentuar, si mbret, më në fund vendosi rezultatin e luftës jo në favor të Rusisë.

7. Cila ishte rëndësia e mbrojtjes së Pskovit gjatë Luftës Livoniane nga trupat ruse të udhëhequra nga I. Shuisky?

Rëndësia e mbrojtjes së Pskovit gjatë Luftës Livoniane nga trupat ruse të udhëhequra nga I. Shuisky vështirë se mund të mbivlerësohet. Pskov, falë kësaj, mbeti pjesë e shtetit rus. Për më tepër, trupat ruse fituan përvojë në operacione ushtarake dhe përvojë në luftë.

8*. Duke përdorur tekstin e paragrafit dhe burimet e Internetit, hartoni (në fletoren tuaj) një plan për historinë e fushatës së trupave ruse të udhëhequra nga Ivan IV në Kazan.

1. Përgatitja për fushatën e tretë kundër Kazanit

1.1. Ndërtimi i kalasë Sviyazhsk

1.2. Akumulimi i fondeve dhe forcave në kalanë e ndërtuar

2. Fillimi i luftës më 1552

2.1. Bilanci i forcave: ushtria ruse dhe ushtria armike

3. Rrethimi i Kazanit

3.1. Ndërtimi i linjave të rrethimit

3.2. Përgatitja për të sulmuar qytetin (minim)

4. Sulmi vendimtar në Kazan 10/02/1552

5. Ngjarjet pas marrjes së Kazanit

6. Aneksimi përfundimtar i Khanatit të Kazanit në Rusi.

Faqe 68. Puna me hartën

1. Tregoni në hartë fushatat e trupave të Ivan IV kundër Kazanit dhe Astrakhanit.

2. Tregoni në hartë territorin e Khanatit të Siberisë dhe kryeqytetin e tij Kashlyk.

3. Tregoni në hartë territorin e Rusisë pas përfundimit të Luftës Livoniane.

Faqe 69. Dokumentet studimore

Nuk mund të mos pajtohemi me vlerësimin e dhënë nga autori i tekstit për fushatën e Ermak. Si rezultat i fushatës, kufijtë e shtetit rus u zgjeruan ndjeshëm, u aneksuan toka të pasura me minerale, të cilat në të ardhmen do të sigurojnë zhvillimin e suksesshëm të vendit dhe ekonomisë së tij.

Faqe 69. Dokumentet studimore

Cilat ngjarje të sulmit në Kazan përshkruhen në fragmentin e mësipërm?

Fragmenti i mësipërm përshkruan minimin e murit të kalasë dhe fillimin e sulmit në Kazan.

Faqe 69. Mendojmë, krahasojmë, reflektojmë

1. Si ndikoi zgjerimi i territorit rus nën Ivan IV në pozicionin e saj ndërkombëtar?

Zgjerimi i territorit të Rusisë nën Ivan IV pati një efekt të dobishëm në pozicionin e saj ndërkombëtar. Ajo forcoi pozicionin e saj në jug dhe juglindje dhe vendosi marrëdhënie tregtare me vendet lindore.

2. Vendi i vdekjes dhe varrosjes së Ermakut është një mister për historianët. Duke përdorur internetin, zgjidhni një nga versionet e vendit të vdekjes së tij dhe përgatitni një mesazh që justifikon nevojën për të organizuar një ekspeditë kërkimore në zonën e propozuar.

Atamani kozak Ermak Timofeevich vdiq më 6 gusht 1585. Sipas legjendës popullore, ai u mbyt në lumin Irtysh, të cilin ai u përpoq të kalonte me not për t'i shpëtuar një sulmi të një detashmenti të Khan Kuchum siberian. Në atë moment, atamani kishte veshur dy postë me zinxhir të rëndë, të dhuruara nga Car Ivan The Terrible në shenjë mirënjohjeje për fushatën siberiane. Sipas legjendave tatar, Ermak u plagos për vdekje në fyt nga një shtizë nga heroi tatar Kutugai.

Sipas legjendës, trupi i Ermak u kap shpejt nga Irtysh nga peshkatari tatar "Yanysh, nipi i Begishev". Shumë Murzas fisnikë, si dhe vetë Kuchum, erdhën për të parë trupin e atamanit. Tatarët qëlluan trupin me shigjeta për disa ditë dhe festuan. Por, sipas dëshmitarëve okularë, trupi i tij qëndroi në ajër të hapur për një muaj dhe as që filloi të dekompozohej. Më vonë, pasi ndau pronën e tij, në veçanti, duke marrë dy postë zinxhir të dhuruar nga Cari i Moskës, ai u varros në fshatin, i cili tani quhet Baishevo. Ai u varros në një vend nderi, por pas varrezave, pasi nuk ishte musliman. Nuk ka konsensus në burime për vendin e varrimit. Një numër studiuesish argumentojnë se varri duhet të kërkohet në Bashkortostan.

1 version për vendin e varrimit

Siç shpjegoi kreu i ekspeditës, Alexander Adamov, në një intervistë, kërkimi i vendit u krye duke përdorur një hartë të hartuar në 1806 nga gjeodeti provincial i tokës Vasily Filimonov bazuar në një sondazh të banorëve vendas. “Në hartën e tij, Filimonov tregoi se varri i Ermak ndodhet në një kodër afër pyllit, ku ka tokë të punueshme. Ne kontrolluam këtë informacion dhe vërtet gjetëm një kodër në zonën e fshatit Begishevskoye. Ndodhet jo shumë larg vendit ku, sipas legjendës, Ermak bëri betejën e tij të fundit, "tha shkencëtari.

Adamov vuri në dukje se kodra e treguar në hartën e shekullit të 19-të doli të ishte e paprekur nga lumi Irtysh, i cili derdhet gjatë përmbytjes së pranverës. “Në kodër kemi gjetur tashmë varrime nga shekujt 10-11. Tani duam ta eksplorojmë duke përdorur gjeoskanimin për të gjetur varrime të tjera në thellësitë e tij. Pas marrjes së rezultateve të gjeoskanimit, ne do të kryejmë gërmime të synuara”, shpjegoi arkeologu.

Versioni 2 për vendin e varrimit

Kohët e fundit, në Bashkiria u gjet një vend varrimi në të cilin mund të jetë varrosur atamani legjendar Ermak Timofeevich. Një varr i lashtë u gjet në periferi të fshatit Kirgiz-Miyaki. Sipas rezultateve të ekzaminimit, bëhet fjalë për një moshë rreth pesëqind vjeçare, që përkon me datën e vdekjes së Ermakut. Supozimi se varri i Ermak u gjet në afërsi të qendrës rajonale të Kirgiz-Miyaki në një tumë të lartë u parashtrua nga historianët e Chelyabinsk. Ata po gërmonin në një mal të lartë dhe hasën në një varr të lashtë. Datimi me radiokarbon i eshtrave tregoi se varrimi ishte rreth 500 vjeçar dhe përmbante eshtrat e një njeriu të panjohur me origjinë sllave, të varrosur në përputhje me traditën ortodokse.

"Ka dalë një version që ky nuk është as më shumë e as më pak, por varri i Ermak Timofeevich. Ky është një version kaq i bukur, romantik, i cili konfirmohet, për shembull, nga shezhere e lashtë Bashkir - pemët familjare", thotë Gayaz Samigulov, bashkëpunëtor. profesor i Departamentit të Eurazisë në Universitetin e Uralit të Jugut. Versioni i historianëve u konfirmua indirekt nga historianët vendas: mali me varrin e lashtë është me të vërtetë i nderuar nga banorët vendas. Legjendat e lashta përmendin se një rus fisnik është varrosur atje, por kush saktësisht ishte ende një mister. Historianët nuk po nxitojnë të nxjerrin përfundime. Nuk dihet se kujt, 500 vjet më parë, do t'i duhej të transportonte trupin e prijësit një mijë kilometra dhe të fshihte me kujdes gjurmët e varrit të tij.

Mendoj se duhen organizuar ekspedita në të dyja zonat.

3. Cilët popuj u bënë pjesë e shtetit rus në shekullin e 16-të? Llogaritni sa shekuj kanë kaluar që nga aneksimi i rajonit të Vollgës dhe Siberisë në Rusi deri në ditët e sotme.

Popujt që u bënë pjesë e shtetit rus në shek.

Kanë kaluar pesë shekuj që nga aneksimi i rajonit të Vollgës dhe Siberisë në Rusi deri në ditët e sotme.

4. Si ndikoi pranimi i popujve të rajonit të Vollgës dhe Siberisë në Rusi në zhvillimin e tyre ekonomik dhe kulturor?

Pranimi i popujve të rajonit të Vollgës dhe Siberisë në Rusi pati një efekt pozitiv në zhvillimin e tyre ekonomik dhe kulturor. Në këto troje filloi të zhvillohej bujqësia, tregtia, kultura dhe jeta u bë e sigurt.

5. Bazuar në njohuritë historike, konfirmoni se Rusia është zhvilluar gjatë shekujve si një shtet shumëkombësh dhe se një tipar i zhvillimit të saj është ndikimi i ndërsjellë i popujve, kulturave dhe qytetërimeve.

Gjatë shekujve, Rusia është zhvilluar si një shtet shumëkombësh dhe një tipar i zhvillimit të saj është ndikimi i ndërsjellë i popujve, kulturave dhe qytetërimeve, sepse territoret e aneksuara nuk u plaçkitën si territoret e kolonive të pushtuara nga shtetet evropiane; ligjet e shtetit rus. këtu u vendosën gradualisht, por feja, zakonet dhe traditat e popullsisë vendase u ruajtën. Në kushte të tilla ndodhi pasurimi i ndërsjellë i popujve.

Arsyet e përgjithshme për veprimet ushtarake të Rusisë kundër Rendit Livonian dhe shteteve Tatar: lufta për qasje në rrugët tregtare detare, duke siguruar tregti të sigurt.

7. Duke përdorur literaturë shtesë dhe internet, zbuloni se cilët nga urdhrat e kalorësisë kanë mbijetuar deri më sot. Përgatitni një prezantim elektronik për njërën prej tyre (jo më shumë se 5 sllajde).

Burimi Perandoria Ruse: të gjitha faktet dhe historia.

Më 5 gusht 1585, çeta ndaloi natën. Ishte një natë e errët dhe shiu i rrëmbyeshëm. Kozakët që morën pjesë në ekspeditë më vonë kujtuan se si, të zgjuar në mes të natës, ata ishin "të tmerruar" dhe filluan të vrapojnë, ndërsa të tjerët mbetën të shtrirë, të rrahur "në kampe".

Sipas legjendës lokale, një skaut tatar mori tre arquebus dhe tre çanta nga Kozakët e fjetur dhe ia dorëzoi khanit. Pastaj Kuchum sulmoi kampin e Ermak në mesnatë. Për të mos bërë bujë, tatarët filluan të mbytin rusët e fjetur. Por Ermak u zgjua dhe bëri rrugën e tij përmes turmës së armiqve për në breg. Ai u hodh në një parmendë që qëndronte afër bregut dhe një nga luftëtarët e Kuchum-it nxitoi pas tij, të armatosur me një shtizë; Në përleshje, ataman filloi të kapërcejë tatarin, por u godit në fyt dhe vdiq.Çeta e Ermakut shpëtoi me parmendë dhe vetëm disa vdiqën në betejën e natës.

Ekspedita e parë siberiane zgjati tre vjet. Uria dhe privimi, ngricat e rënda, betejat dhe rreziqet - asgjë nuk mund t'i ndalojë Kozakët e lirë, të thyejë vullnetin e tyre për fitore. Për tre vjet, skuadra e vogël nuk e njohu humbjen përballë armiqve të shumtë. Në përleshjen e natës së fundit, çeta e rralluar u tërhoq, duke pësuar humbje të vogla, por humbi drejtuesin e saj të dëshmuar. Ekspedita nuk mund të vazhdonte pa të.

Pasi arritën në Isker, Kozakët mblodhën qarqe ushtarake dhe vendosën të ktheheshin menjëherë në atdheun e tyre. Ermak solli 540 luftëtarë në Siberi. 25 persona shkuan në Moskë me Ataman Alexandrov. Nga i gjithë detashmenti, vetëm 90 Kozakë mbijetuan. Me ataman Matvey Meshcheryak, ata zbritën me parmendë në Ob dhe prej andej ecën në rrugën Pechora për në Rusi.

Kaluan edhe disa vite përpara se Moska të pajiste një ekspeditë në Pelym. T Pikërisht atëherë u zotëruan rrugët nga Vishera në Lozva, më të përshtatshme dhe më të lehta se itinerari Tagil. Kreshta e Uralit u pushtua përfundimisht. Detashmentet e kozakëve, ushtarakëve dhe kolonëve fshatarë rusë lëvizën nëpër kalime.

Fushata siberiane e Ermak ishte një pararojë e ekspeditave të shumta të shekullit të 17-të, të cilat bënë të mundur eksplorimin e hapësirave të gjera në verilindje të kontinentit aziatik. Kozakët e Ermak hapën rrugën për në Siberinë Perëndimore. Në gjurmët e tyre, eksploruesit u zhvendosën në lindje. Ata patën nderin e zbulimeve të shkëlqyera gjeografike në Siberi dhe Lindjen e Largët. Fushatat e tyre pasuruan njohuritë gjeografike të njerëzimit dhe zgjeruan horizontet e bashkëkohësve të tyre.

Interesi për ekspeditën e Ermakut nuk u shua kurrë. Historia e saj është e rrethuar nga shumë legjenda. Udhëheqësi i Kozakëve u bë një nga heronjtë më të dashur të këngëve dhe përrallave popullore.

Odisea e paprecedentë trevjeçare e Ermak dha një kontribut të rëndësishëm në kauzën e madhe të zhvillimit të Siberisë.