Отаман Єрмак "родом непомітний, душею знаменитий" - легендарна особистість та національний герой Росії. Вважається, що він родом із Чусовою, хоча є й інші версії (з Двіни чи з Дону). Але принаймні на Середньому Уралі він залишив незабутній слід. Все, що тільки можна тут називають його ім'ям. Ходив він зі своєю ватагою по Чусовій, Камі та Волзі доки найнявся до багатих уральським купцям Строгановим захищати їх володіння від набігів із боку сибірського хана Кучума.

А в 1581 дружина під командуванням Єрмака в кількості не менше 1500 чоловік і добре озброєна виступила за Кам'яний Пояс воювати Сибірське ханство. Як відомо підприємство було вдалим. Сибір став російським. Тут йтиметься про смерть Єрмака Тимофійовича.

Він загинув у 1585 році, коли з невеликим загоном у 50 чоловік йшов Іртишем і в гирлі річки Вагай потрапив у засідку. На правому березі Іртиша з давніх-давен є татарське село Баїшевська (Баїшеве) Вагайського району Тюменської області. На околиці села знаходиться цвинтар, який є священним мусульманським похованням ( астана). Є дві версії про це поховання.

За першою версією тут похований шейх Хакім-Ата (Сулейман Бикиргані) та ще кілька його родичів. Шейх вважається мусульманським святим, він одним із перших приніс на Сибірську землю іслам. Крім того, написав ісламський твір аналог Апокаліпсису. Маленький дерев'яний мавзолей. Це місце настільки священне, що його відвідування прирівнюється до хаджу до Мекки. Щоправда відвідати треба 7 разів. Іскер - городище Кучума у ​​сибірських татар також священне місце.

Але що цікаво. Крім мусульман, сюди приїжджають і православні. Чому? Є друга версія, що саме тут на Баїшевській Астані поховано російського козака, православного отамана Єрмака. Похований за мусульманським звичаєм.

Перша версія. Наприкінці 14 століття з наказу імператора з Бухари прийшли до Сибіру 366 шейхів-проповідників звернення місцевого " дикого " , язичницького населення іслам. І з ними 1700 вояків. Місію активно атакували тубільці-аборигени, які не бажали жодного ісламу. Майже всі бухарці загинули. Значно пізніше їх, напевно, всіх або майже всіх оголосили святими і на місцях поховань встановили 6-гранні будівлі, звані в Сибіру астана ("поріг палацу" в перекладі). Принаймні 30 таких поховань відомо. Кожен священний цвинтар має свої зберігачі (видавалася відповідна грамота) і обов'язок цей передається з покоління в покоління. У Баїшевського поховання таку грамоту втрачено. Чи був Хакім-Ата одним із цієї бухарської команди? Виявляється, ні. Хакім-Ата жив у 12 столітті. Помер у віці 95 років у 1186 році в Хорезмі та похований на Амудар'ї. Незабаром після його смерті Амудар'я вийшла з берегів та затопила могилу на 40 років. А потім, коли річка відступила, могила вже була втрачена. Але потім все-таки йому поставили надгробок. Це в Узбекистані. Але ще кілька точок в Узбекистані та Таджикистані претендують на поховання цього шановного громадянина. Він був суфійським шейхом і проповідував іслам якраз узбекам та таджикам. Жодних документальних свідчень про його відвідини Сибіру немає. Чому б хтось повіз сюди до Сибіру останки? Можливо ім'я Хакмати присвоїв цьому похованню якийсь мулла, переписувач його праць, коли вони приходили в непридатність? Щоб підняти статус свого села. Це версія.

Друга версія Чи міг бути тут похований отаман Єрмак? Що було після його загибелі? 5 листопада 1582 загін Єрмака розбив військо Кучума - вихідця з Бухари - і сповістив про підкорення Сибіру. За це Іван Грозний завітав козаків. А Єрмаку надіслав у подарунок 2 кольчуги. Торішнього серпня 1585 року маленький загін причалив до острівця на впаданні Вагая в Іртиш і став на нічліг. Надранку на козаків напали. Уцілілі навіть Єрмак кинулися до стругам. Але Єрмак оступився і пішов під воду, ще й одягнені дві кольчуги були важкі. Вони врятували Єрмака від стріл, але послужили погану службу. Тіло отамана залишилося під водою.

Через півстоліття знайшли кольчугу Єрмака про що згадується в Сибірському літописі початку 18 століття. З неї випливає, що в 1646 березівські служиві люди відбили у приобських самоїдів (хантів) російський нагрудний панцир. Дорогоцінний трофей відправили до Москви, тому що "на тому де панцирі на купі мішені золоті, а на них вирізане на одній царське ім'я, на інший орел". Історики вважають, що це справді панцир Єрмака. Після загибелі отамана кольчуги було поділено. Одну кольчугу отримав нурза Кайдаул, який і керував татарами у тому бою, іншу віддали у приклад Білогірському шайтану. Білогір'я – це було святилище остяків та вогулів (ханти-мансі) у гирлі Іртиша. Ці кольчуги шукали росіяни з 17 століття. У тому числі шукав тобольський сотник Уляна Макєєв-Ремезов. Одна була знайдена в Тобольську у нащадків Кайдаула, які вже перейшли на російську службу. Її відправили до збройової палати, де вона і знаходиться понині.

Якщо кольчуги було знято з тіла Єрмака, це означає, що його могли десь поховати. Але від місця загибелі до Баїшівського цвинтаря досить далеко близько 30 кілометрів. Крім того, це село знаходиться вище за течією, а отже річка не могла винести тіло в Баїшеве. Це могли зробити лише люди навмисно. Але який сенс везти тіло загиблого Єрмака так далеко? Чи не простіше було його поховати там, де знайшли. Вирішили звернутися до фольклору народів, що живуть на Іртиші. Легенди мають кілька односторонній характер, і засновані на спогадах козаків - сподвижників Єрмака. Сава Єсипов тобольський дяк їх записував. Татари напали, був бій, Єрмак упав і втопився. Всі. Слово "сибір" місцевою мовою означає підмітати, помсти, зав'язати. Корінні народи, що живуть на Іртиші передають із покоління в покоління народні перекази та пісні. Вони відрізняються художнім чином від літописів. У тканині пісень можуть згадуватись реальні люди та історичні події. Вийшла така картина. За кілька кілометрів від села Вагай є селище Єпанчинські Юрти. Декілька днів поспіль після загибелі козачого загону рибалки-татари закидали тут невід. Виловив Єрмака Яниш Бегішев онук.

Ось що в пісні співається: "Невід рибалки кинули, замість риби мерця притягли. У броні бойової та в кольчузі сталевої. Зростання статного, спійманий у мережі". У утопленнику визнали російського отамана Єрмака. Усі знали, що 13 днів тому був бій на Вагаї з його загоном, але те, що загинув сам Єрмак, досі не знали. У селище почала стікатися тубільна знати навіть сам Кучум.

Події відбиті у татарському фольклорі виявляється відбито й у Ремезовській літописі. Її автор - головний архітектор Тобольська Семен Ремезов - людина великих знань і багатого життєвого досвіду. Він брав участь у відбитті ворожих набігів, збирав ясак, засновував нові села, проводив перепис населення. Це російський енциклопедист Сибіру, ​​картограф, історик. Ремезов не просто написав літопис, але проілюстрував його своїми малюнками. За свідченням літописця за кілька днів після загибелі Єрмака, його тіло виловив Яниш Бегішев онук. Потім тіло поклали на поміст і розстріляли із луків. Виявляється це така данина поваги. Однак написано літопис Ремезова на початку 18 століття більш ніж через 100 років після першого походу козаків до Сибіру. Після загибелі Єрмака козаки-його сподвижники яких залишилося менше 100 осіб, із Сибіру пішли. Тому події залишились у тіні. Потім прийшли інші. Татари не повідомляли нікому про те, що сталося з тілом Єрмака. Можливо, боялися помсти.

Таким чином, тіло Єрмака опинилося в руках його вчорашніх ворогів. Де його могли поховати? За мусульманською традицією не можна знущатися з тіла. Можливо тіло повезли по селах, щоб показувати мешканцям, що ось, дивіться, Єрмак мертвий.

Батько Семена Ремезова розповідав синові про свою зустріч із калмицьким князем Аблаєм у Тобольську в середині 17 століття через 80 років після загибелі Єрмака. Ця зустріч має пряме відношення до нашого питання. Аблай спитав: "А чи знаєш ти Ульян, де ваш Єрмак лежить?" Уляна відповів, що це нікому не відомо. Аблай посміявся з нього і відповів, що це місце він знає. Аблай заявив, що у дитинстві він був дуже хворий і зцілився лише тому, що пив воду з могили Єрмака.

Фото Тобольськ Пам'ятник Семену Ремезову

Місце це татари знають, а росіяни – ні. На великі свята над могилою Єрмака є вогняний стовп, а по батьківських днях свічка. Він обіцяв показати Уляну це місце, але чи невідомо. Ще в літописі є фрагмент, що вказує чому тіло Єрмака довго не ховали. У перекладі сучасною російською мовою тіло отамана на помості довго лежало нетлінним, виявляючи всілякі дива. І навіть птахи не сміли на нього сідати та клювати. Більше того, кожна річ, що належить отаману, мала якісь чудові властивості. Якщо Єрмак став об'єктом поклоніння місцевого населення, тоді й поховати його могли особливо. Цікаво, що про баїшівський цвинтар у татарському фольклорі згадується, що там давно похований чужинець (ім'я не називається). Цим чужинцем цілком може бути Єрмак. Так у результаті і православні приходять туди вклонитися своєму Єрмаку. Можливо, його поховали не на самому цвинтарі, а поряд десь за огорожею, таки іновірець. Принаймні у 70-ті роки минулого століття люди похилого віку казали, що біля цвинтаря похований чужий.

Ремезов же, спираючись на одну з легенд, пише, що поховали Єрмака на священному Баїшевському цвинтарі під кучерявою сосною. Зібрали на його поминки 10 баранів. З могили при цьому йшло чудодійне світло. Історик Катанов писав, що виходячи з Ремезівського літопису, багато хто хоче бачити Єрмака мало не як святого. Все-таки образ сильно міфологізований. Але дуже вже сумнівна будь-яка релігійність Єрмака. Він нею зовсім не відрізнявся. Можливо в легендах та малюнках Ремезова проявляються якісь архаїчні дохристиянські та домусульманські традиції шанування.

Хто ж таки похований на самому цвинтарі? Можливо не Хакім-ата, а один із тих 366 шейхів-бухарців, які прийшли сюди у 14 столітті? Ось що цікаво, місцеві татари вважають Єрмака сибірським татарином! Своїм! Він нібито хотів скинути конкретно Кучума і став козачим отаманом, щоб здійснити цю справу. Поховали його за мусульманськими традиціями. У принципі, тоді можна і поклонятися без проблем. Башкири, до речі, теж не проти вважати Єрмака своїм. (У них, крім Салавата... це не в тему)

На одному з малюнків Ремезівського літопису план і хрестик, над яким напис "Єрмаковий цвинтар", означає Аблай все ж таки показав Уляну це місце і син відзначив на карті. Все-таки мабуть татари приховують таємницю Баїшеаської астани. Є побоювання, що якщо оголосити, що тут похований Єрмак, то почнеться паломництво, причому масове. І тоді спокій мертвих буде порушено, а це неприпустимо за мусульманськими традиціями.

Тюменські археологи другий рік не можуть завершити дослідження можливого місця поховання підкорювача Сибіру отамана Єрмака через відсутність фінансування.

"Два роки тому археологи Тобольської комплексної наукової станції знайшли перші підтвердження легенди про місце поховання козачого отамана. Вони виявили височину з ріллі біля лісу в районі населеного пункту Бегишевське Тюменської області, де, за переказами, і був похований завойовник Сибіру. Для дослідження цього місця потрібен геоскан – прилад, який просканує височину та визначить можливе місце поховання. Однак на його покупку ми не маємо 600 тис. рублів", - сказав Адамов
За словами директора Тобольської комплексної наукової станції УРО РАН Ігоря Ломакіна, ФАНО цього року не виділило коштів на придбання геоскану. " Справа в тому, що придбання дорогого обладнання – це цільові засоби ФАНО. Нам їх не виділили. Наступного року працюватимемо над тим, щоб їх отримати", - сказав Ломакін.

Саме через відсутність геоскана цього року археологи не досліджували височину. Вчені відзначають, що геоскан має унікальну функцію – відображення форми знайденого металевого об'єкта та типу металу. Завдяки цій опції можна визначати більш точно характеристики знайденого предмета та приймати рішення про його вилучення. Прилад автоматично вимірює заглиблення металевого об'єкта з точністю до 95%.

Глибинний датчик дозволяє шукати великі металеві об'єкти на глибині до 8 метрів у грунті, також використовується для виявлення рудних родовищ на глибинах до 14 метрів. " Ми двічі подавали заявку на грант, нам двічі відмовляли. Зараз шукаємо спонсорів, які можуть допомогти нам у вирішенні існуючої проблеми", - сказав співрозмовник агентства.

Загроза від великої води

За словами Адамова, ймовірність того, що височина з ріллі біля лісу в районі населеного пункту Бегишевське і є місцем поховання отамана Єрмака, поки сказати складно. За зовнішніми ознаками, стверджує вчений, воно збігається з описами сибірських татар, які лягли в основу карти 1806, складеної губернським землеміром Василем Філімоновим.

"У 2014 році ми почали шукати могилу Єрмака по карті Філімонова та виявили височину, зазначену в ній. Це місце не було зворушене ніким з тих часів, як було складено карту. Згідно з переказами, саме тут було поховано Єрмака.", - сказав Адамов.

За його словами, вивчаючи це місце, археологи знайшли на височини поховання стародавніх угрів X-XI століть, а також монети XVII століття та речі мешканців татарського селища.

"Ми були здивовані, що поховання збереглося, оскільки воно було всього за 40 сантиметрів від поверхні землі. У ньому ми виявили дві шаблі, що добре збереглися. Їхні піхви були обтягнуті дуже тонкою фольгою. Також ми знайшли глиняний посуд та інші артефакти, що були передані до музею Тобольська.", - сказав Адамов.

За його словами, зараз велика вода становить загрозу. " Сибірські річки останні два роки сильно розливаються і є загроза того, що можливе місце поховання Єрмака буде розмито.", - наголосив співрозмовник агентства.

Версії про поховання отамана Єрмака

Єрмак Тимофійович – російський воєначальник, козачий отаман. У 1581 році очолив військовий похід на сибірського хана Кучума, з якого почалося завоювання та освоєння Сибіру. Одна з головних версій смерті Єрмака заснована на сибірсько-татарських оповідях. Згідно з ними, отаман потонув.

Існує легенда, що тіло Єрмака невдовзі після його смерті виловив із Іртиша рибалка-татарин. Пізніше татари поховали його в районі села Бегишевське за цвинтарем, оскільки він не був мусульманином. За іншою версією могилою Єрмака може бути поховання, знайдене на околиці населеного пункту Киргиз-Міякі в Башкирії. За результатами експертизи йому близько п'ятисот років, що збігається з датою смерті Єрмака.

Ще за однією версією могила Єрмака може знаходитись у Знам'янському районі Омської області. Туди, на околиці села Усть-Шиш, за даними місцевих краєзнавців, імператор Петро навіть збирався направити спеціальну пошукову експедицію. Документи, в яких йшлося про необхідність її організації, є, зазначають фахівці. Проте документів, у яких сказано про проведення цієї експедиції, немає.

Якщо могила знайдеться, стане можливим розвіяти багато міфів, пов'язані з історичною особистістю першопрохідника Сибіру.

У Башкирії знайшли поховання, в якому, можливо, було поховано легендарного отамана Єрмака Тимофійовича. Стародавню могилу було знайдено на околиці населеного пункту Киргиз-Міякі. За результатами експертизи їй близько п'ятисот років, що збігається із датою смерті Єрмака. Однак, щоб пролити світло на таємницю загибелі козачого отамана, ученим належить провести ще низку експертиз.

Урок історії Вітчизни в киргиз-міякінській школі тепер доповнює новий розділ: "Таємниця загибелі отамана Єрмака розкрита". Вчитель розповідає школярам про нову версію поховання легендарного завойовника Сибіру.

- Вважається, що отамана Єрмака поховано в Сибіру, ​​але як ви знаєте, тепер є інша версія, що його прах спочиває у нашій горі Миру мир.

Припущення про те, що на околицях райцентру Киргиз-Міякі на високому кургані знайдено могилу Єрмака, висунули челябінські історики. Вони проводили розкопки на високій горі і натрапили на стародавню могилу. Радіовуглецеві аналізи останків показали: вік поховання близько 500 років, у ньому невідомий чоловік слов'янського походження, похований відповідно до православної традиції.

"Виникла версія, що це не багато, не мало, могила Єрмака Тимофійовича. Це така гарна, романтична версія, яка підтверджується, наприклад, стародавніми башкирськими шежерами — генеалогічними деревами", — каже доцент кафедри "Євразія" Південно-Уральського університету Гаяз Самігулов.

Версію істориків побічно підтвердили краєзнавці: гора з давньою могилою справді вшановується місцевими жителями. У старовинних легендах згадується, що в ній похована знатна російська, але хто саме досі залишався загадкою.

"Металевої зброї поруч знайдено не було. Значить, які я можу зробити висновки: він, напевно, був у полотняних сорочках і штанях і пояс був", - припускає краєзнавець Сабір Гемеров.

Історики робити висновки не поспішають: за офіційною версією Єрмак потонув у річці Іртиш, коли його розбили загоном сибірського хана Кучума. Могила його не знайдено, але є відомості, що його поховали на околицях села Баїшеве на території сучасної Тюменської області. Кому 500 років тому могло знадобитися вести тіло отамана за тисячу кілометрів і ретельно ховати його сліди невідомо.

"Визначення місця подій, у даному випадку місця поховання, вимагає серйозної роботи не тільки археологів, а й тих, хто працює з письмовими джерелами. На сьогодні літописні матеріали, зокрема, Ремезівський літопис, і фольклор багатьох народів Сибіру – хантів, мансі – вказують, що все ж таки могила Єрмака знаходиться на річці Іртиш", - пояснює професор Башкирського державного університету, доктор історичних наук Булат Азнабаєв.

Гіпотеза про нібито знайдену могилу отамана вже наробила чимало галасу в пресі. За версію челябінських учених виступила республіканська влада, яка розраховує, що знахідка може залучити до Башкирії додатковий потік туристів.

"Якщо тут справді похований Єрмак, для нас це справді буде ще один об'єкт відвідин. Ми його впорядкуємо. І якщо підтвердиться, що це могила Єрмака, напевно, охочих побачити її буде чимало", - вважає голова адміністрації Міякинського району Зайнулла Насиров.

Кинути камінь на цвинтар - значить віддати шану похованому. Цій башкирській традиції не одна сотня років. Хто б не лежав у знайденій могилі, жителі Киргиз-Міяків вважають, що стародавнє поховання треба дати спокій, але челябінські вчені збираються продовжити розкопки. Цього літа передбачувану могилу Єрмака вивчатимуть археологи. Можливо, вони проллють світло на таємницю загибелі козачого отамана.

Стор. 58

Як розвивалася зовнішня політика Росії у середині XVI ст.? І якими були її основні напрямки?

У царювання Івана IV Росія помітно розширила свою територію та зміцнила міжнародне становище, приєднавши Казанське, Астраханське та Сибірське ханства. Встановивши союзницькі відносини з Ногайською ордою та кавказькими правителями, Росія створила основу просування на південному напрямку. У той самий час зусилля на західному напрямі були настільки вдалими. Лівонську війну було програно. Замість завоювання виходу до Балтійського моря Росія втратила в цьому регіоні навіть ті позиції, які мала раніше.

Стор. 64

Хто такий Річард Ченслер? З якою метою і коли він прибув до Росії?

Р. Ченслер, англійський мореплавець, який шукав морський шлях до Індії на кораблі «Едуард Удалець», подався на схід. Увійшовши в Біле море, досяг гирла нар. Північна Двіна біля Микільського монастиря. Було доставлено до Москви до двору царя Івана IV. Цим плаванням у 1553 р. було започатковано морські зносини між Росією та Англією.

Стор. 65

Вихідці з яких країн заснували Лівонський орден? Кому він підкорявся?

Католицька державна та військова організація німецьких лицарів-хрестоносців у Сх. Прибалтиці на латиській та естонських землях, організований у 1237 році. Підкорявся конфедерації 5 держав (Лівонський орден, Ризьке архієпископство (єпископство з кін. XII ст. з 1251 - архієпископство), Курляндське (з 1234 р.), Дерптське (з 1224 р.) та Езельське єпископство), утворене (Лівонія).

Стор. 68. Запитання та завдання для роботи з текстом параграфа

1. Чому у XVI ст. для Росії особливо важливими були зовнішньополітичні успіхи Сході? Яке значення у розвиток країни мало встановлення контролю над Волзьким торговим шляхом?

Для Росії у XVI ст. особливо важливими були зовнішньополітичні успіхи Сході оскільки з боку Казанського, Кримського ханств виходила постійна загроза – набіги, полон місцевих жителів, небезпеку торгівлі тощо.

Для розвитку встановлення контролю над Волзьким торговим шляхом мало велике значення, оскільки забезпечувало безпечну торгівлю російським купцям із країнами Сходу.

2. Як ви оцінюєте входження до складу Російської держави Поволжя?

Входження до складу Російської держави Поволжя забезпечило безпеку на півдні та південному сході, відкрило шляхи для прямих торгових та політичних контактів зі східними країнами. Волга на всьому її протязі стала російською річкою. Таким чином, оцінка входження до складу Російської держави Поволжя може бути лише позитивною.

3. Порівняйте дії Івана IV стосовно Казанського ханства та Кавказу. Що впливало на його політику на цих напрямках?

Дії Івана IV по відношенню до Казанського ханства і Кавказу були різними: Казанське ханство було завойовано і приєднано до Росії, ставши її державною територією, а Кавказ був ще дуже далекий від кордонів Росії, але їй були необхідні союзники у боротьбі проти Османської імперії, кавказького правителя - сильні покровителі від недружніх сусідніх держав. Таким чином, політика Івана IV стосовно Кавказу була дружньою та взаємовигідною для обох сторін.

Рішення підкорити Казань було ухвалено під впливом агресивної політики Казанського ханства, постійні набіги, руйнування прикордонних територій та захоплення у полон місцевого населення.

4. Чому Іван IV побоювався спілки Казанського ханства та Османської імперії з Кримським ханством? На вашу думку, чи це були обґрунтовані побоювання? Доведіть свою точку зору.

Іван IV побоювався союзу Казанського ханства і імперії Османа з Кримським ханством тому, що разом вони були грізним противником Росії і домогтися виходу до моря тоді ставало неможливим. Це були обґрунтовані побоювання, оскільки Кримське ханство вже було, а Казанське ханство стало васалом імперії Османа. Кримський хан допомагав опору астраханського хана в залежності від Росії.

5. Чому саме Польща та Литва стали союзниками Лівонського ордену у боротьбі з Росією?

Польща та Литва стали союзниками Лівонського ордену у боротьбі з Росією тому, що їм було не вигідно мати біля своїх кордонів сильну державу, яка б склала їм конкуренцію в торгівлі та впливі в Європі.

6. Який вплив на перебіг Лівонської війни здійснило об'єднання Польщі та Литви в єдину державу – Річ Посполиту та обрання її королем Стефана Баторія?

Об'єднання Польщі та Литви в єдину державу на хід Лівонської війни справило вирішальний вплив. Ці держави об'єднавшись стали значно сильнішими, а обрання королем Стефана Баторія, талановитого полководця, остаточно вирішило результат війни не на користь Росії.

7. Яким було значення оборони Пскова під час Лівонської війни російськими військами на чолі з І. Шуйським?

Значення оборони Пскова під час Лівонської війни російськими військами на чолі з І. Шуйським важко переоцінити. Псков, завдяки цьому залишився у складі Російської держави. З іншого боку, російськими військами набувався досвід воєнних дій, досвід ведення війни.

8*. Користуючись текстом параграфа та інтернет-ресурсами, складіть (у зошиті) план розповіді про похід російських військ під проводом Івана IV на Казань.

1. Підготовка до третього походу на Казань

1.1. Будівництво фортеці Свіяжськ

1.2. Нагромадження засобів і сил у побудованій фортеці

2. Початок війни 1552 р.

2.1. Розстановка сил: російська армія та армія противника

3. Облога Казані

3.1. Будівництво ліній облогових споруд

3.2. Підготовка штурму міста (підкоп)

4. Вирішальний штурм Казані 02.10.1552

5. Події після взяття Казані

6. Остаточне приєднання Казанського ханства до Росії.

Стор. 68. Працюємо з карткою

1.Покажіть на карті походи військ Івана IV на Казань та Астрахань.

2. Покажіть на карті територію Сибірського ханства та його столицю Кашлик.

3. Покажіть на карті територію Росії після закінчення Лівонської війни.

Стор. 69. Вивчаємо документи

З оцінкою, даної автором тексту походу Єрмака, мушу погодитися. В результаті походу значно розширилися кордони Російської держави, приєднані багаті на корисні копалини землі, які надалі забезпечать успішний розвиток країни, її економіки.

Стор. 69. Вивчаємо документи

Які події штурму Казані описуються у наведеному фрагменті?

У наведеному фрагменті описуються підрив фортечної стіни та початок штурму Казані.

Стор. 69. Думаємо, порівнюємо, розмірковуємо

1. Як розширення території Росії за Івана IV вплинуло на її міжнародне становище?

Розширення території Росії за Івана IV вплинув її міжнародне становище благотворно. Вона зміцнила свої позиції Півдні, південному сході, налагодила торгові відносини зі східними країнами.

2. Місце загибелі та поховання Єрмака є для істориків загадкою. За допомогою Інтернету виберіть одну з версій місця його загибелі та підготуйте повідомлення з обґрунтуванням необхідності організації дослідницької експедиції у передбачуваний район.

Козачий отаман Єрмак Тимофійович загинув 6 серпня 1585 року. Згідно з популярною легендою, він потонув у річці Іртиш, яку намагався переплисти, рятуючись від нападу загону сибірського хана Кучума. На отамані в цей момент були дві важкі кольчуги, подаровані царем Іваном Грозним на подяку за Сибірський похід. Згідно з татарськими переказами Єрмака було смертельно поранено списом у горло татарським богатирем Кутугаєм.

За легендою, тіло Єрмака незабаром виловив із Іртиша рибалка-татарин «Яниш, Бегішев онук». Подивитися на тіло отамана з'їхалося багато почесних мурз, а також сам Кучум. Татари кілька днів стріляли в тіло з луків та бенкетували. Але, за словами очевидців, його тіло пролежало на відкритому повітрі місяць і навіть не почало розкладатися. Пізніше, поділивши його майно, зокрема, взявши дві кольчуги, подаровані московським царем, його поховали в селі, яке нині називається Баїшеве. Поховали у почесному місці, але за цвинтарем, бо він не був мусульманином. Про місце поховання у джерелах немає єдиної думки. Ряд дослідників стверджують, що шукати могилу слід у Башкортостані.

1 версія про місце поховання

Як пояснив керівник експедиції Олександр Адамов в інтерв'ю, пошук місця здійснювався за картою, складеною в 1806 губернським землеміром Василем Філімоновим на основі опитування місцевих жителів. «На своїй карті Філімонов зазначив, що могила Єрмака знаходиться на височині біля лісу, де проходить рілля. Ми перевірили цю інформацію і справді в районі села Бегишівське знайшли пагорб. Вона знаходиться неподалік місця, де, згідно з легендами, Єрмак прийняв свій останній бій», - розповів учений.

Адамов зазначив, що височина, вказана на карті XIX століття, виявилася незайманою річкою Іртиш, яка розливається під час весняної повені. «На височини ми вже знайшли поховання X–XI століть. Тепер ми хочемо дослідити її методом геосканування, щоб знайти в її надрах інші поховання. Після того, як будуть отримані результати геосканування, ми проведемо точкові розкопки», - пояснив археолог.

2 версія про місце поховання

Нещодавно в Башкирії знайшли поховання, в якому, можливо, було поховано легендарного отамана Єрмака Тимофійовича. Стародавню могилу було знайдено на околиці населеного пункту Киргиз-Міякі. За результатами експертизи, їй близько п'ятисот років, що збігається із датою смерті Єрмака. Припущення про те, що на околицях райцентру Киргиз-Міякі на високому кургані знайдено могилу Єрмака, висунули челябінські історики. Вони проводили розкопки на високій горі і натрапили на стародавню могилу. Радіовуглецеві аналізи останків показали: вік поховання – близько 500 років, у ньому знаходяться останки невідомого чоловіка слов'янського походження, похованого відповідно до православної традиції.

"Виникла версія, що це не багато, не мало, а могила Єрмака Тимофійовича. Це така гарна, романтична версія, яка підтверджується, наприклад, стародавніми башкирськими шежерами - генеалогічними деревами", - каже доцент кафедри "Євразія" Південно-Уральського університету Гаяз Самігулов . Версію істориків побічно підтвердили краєзнавці: гора з давньою могилою справді вшановується місцевими жителями. У старовинних легендах згадується, що в ній похована знатна російська, але хто саме - досі залишалося загадкою. Історики робити висновки не поспішають. Кому 500 років тому могло знадобитися везти тіло отамана за тисячу кілометрів та ретельно ховати сліди його могили, невідомо.

Вважаю, що організувати експедиції треба в обидва райони.

3. Які народи увійшли до складу Російської держави у XVI ст.? Підрахуйте, скільки століть минуло від часу приєднання Поволжя та Сибіру до Росії до наших днів.

Народи, що увійшли до складу Російської держави в XVI ст: татари, башкири, чуваші, марійці, удмурти, мордва, греки, вірмени, євреї, караїми, турки, ногайці.

З часу приєднання Поволжя і Сибіру до Росії донині минуло п'ять століть.

4. Як приєднання до Росії народів Поволжя та Сибіру вплинуло з їхньої господарське та культурне розвиток?

Приєднання до Росії народів Поволжя та Сибіру вплинуло на їх господарський та культурний розвиток добре. На цих землях почало розвиватися землеробство, торгівля, культура, жити стало безпечно.

5. З опорою на історичні знання підтвердіть, що Росія протягом століть складалася як багатонаціональна держава і що особливістю її розвитку є взаємовплив народів, культур та цивілізацій.

Росія протягом століть складалася як багатонаціональна держава та особливістю її розвитку є взаємовплив народів, культур та цивілізацій тому, що приєднані території не піддавалися пограбуванню як території колоній, захоплених європейськими державами, тут встановлювалися поступово закони Російської держави, але релігія, звичаї, традиції місцевого населення зберігалися. У умовах відбувалося взаємозбагачення народів.

Загальні причини військових дій Росії проти Лівонського ордену та татарських держав: боротьба за вихід до морських торговельних шляхів, забезпечення безпечної торгівлі.

7. Використовуючи додаткову літературу та Інтернет, дізнайтеся, які з лицарських орденів збереглися до нашого часу. Підготуйте електронну презентацію про один із них (не більше 5 слайдів).

Джерело Російська імперія: всі факти та історія.

5 серпня 1585 року загін зупинився на нічліг. Була темна ніч, йшов проливний дощ. Козаки, що брали участь в експедиції, згодом згадували, як, розбуджені серед ночі, вони "жахнулися" і побігли, а інші залишилися лежати, побиті "на станах".

За місцевою легендою, татарський розвідник забрав у сплячих козаків три пищали та три сумки та доставив їх хану. Тоді Кучум опівночі напав на табір Єрмака. Щоб не здіймати галасу, татари почали душити сплячих росіян. Але Єрмак прокинувся і проклав собі дорогу через натовп ворогів до берега. Він стрибнув у струг, що стоїть біля берега, за ним кинувся один з воїнів Кучума. озброєний списом; у сутичці отаман став долати татарина, але отримав удар у горло і загинув.Дружина Єрмака врятувалася втечею в стругах, і лише деякі полягли в нічному побоїщі.

Три роки тривала перша сибірська експедиція.Голод і поневіряння, суворі морози, битви та небезпеки — ніщо не могло зупинити вільних козаків, зламати їхню волю до перемоги. Три роки нечисленна дружина не знала поразок перед численними ворогами. В останній нічній сутичці поріділий загін відступив, зазнавши невеликих втрат, але він втратив випробуваного вождя. Без нього експедиція не могла тривати.

Діставшись Іскера, козаки зібрали військові кола вирішили негайно повертатися на батьківщину. Єрмак привів до Сибіру 540 бійців. З отаманом Олександровим до Москви вирушило 25 людей. З усього загону вціліло лише 90 козаків. З отаманом Матвієм Мещеряком вони на стругах спустилися на Об і звідти пройшли печорським шляхом на Русь.

Минуло ще кілька років, перш ніж Москва спорядила експедицію на Пелим. Тколи й були освоєні маршрути з Вішери на Лозьву, зручніші та легші, ніж тагільська. Уральський хребет був остаточно підкорений. За перевали рушили загони козаків, ратних людей, росіяни-переселенці.

Сибірський похід Єрмака був провісником численних експедицій XVII століття, які дозволили обстежити величезні простори північному сході Азіатського материка. Козаки Єрмака проклали шлях до Західного Сибіру. Їхніми слідами на схід рушили землепрохідці. На частку випала честь блискучих географічних відкриттів у Сибіру і Далекому Сході. Їхні походи збагатили географічні знання людства, розсунули кругозір сучасників.

Інтерес до експедиції Єрмака ніколи не зникав. Її історія обросла безліччю легенд. Ватажок козаків став одним із найулюбленіших героїв народних пісень та сказань.

Безприкладна трирічна одіссея Єрмака зробила вагомий внесок у велику справу освоєння Сибіру.