Licho. Dobro i zło w artystycznym obrazie świata wykreowanego przez

"Dobrzy przyjaciele. Portret siostry artysty Berthy Edelfelt.”
1881.
Ermitaż w Petersburgu.

„Owoce dobrego rządu w mieście”.
Fresk w Sali Pokoju (Sala Dziewięciu) w Palazzo Publico w Sienie.
1338-1340.

Wasilij Iwanowicz Surikow.
„Walka dobrych duchów ze złymi duchami”.
1875.

1. OK.

Wykonawca zaprzęgł konia. Zakręcając zupę, odwrócił czerwoną od napięcia twarz do stolarzy i powiedział z aprobatą: „Przybyli, robotnicy artelu!” Dobrze zrobiony! ( Słońce. Iwanow. Partyzanci.)

2. OK, OK: niech tak będzie.
„OK” – powiedział do niej po chwili ciszy – „poczekaj, aż ktokolwiek będzie twoim wybawicielem, ale na razie siedź w tym pokoju”. ( A. Puszkin. Dubrowski.)

3. Używane kontrastowo i odpowiada znaczeniu słów: jeśli tylko, nawet jeśli.
I dobrze by było, gdyby nie było żaru, zapału, miłości – jest, bracie, jest to wszystko! ( M. Saltykov-Szchedrin. Eseje prowincjonalne.)

Powitanie- uprzejme zaproszenie.
Dawać(Lub Dostawać) Dobry- dawać, otrzymywać pozwolenie, zgodę.

Słownik języka rosyjskiego. Moskwa, „język rosyjski”. 1981

"Dobry Samarytanin"
Kopia Delacroix.
1890.
Muzeum Kröllera-Müllera w Otterlo.

„Miła gospodyni domowa i tłusta kapuśniak - nie szukaj innego dobrego”.

Dobro to złożona sprawa...

Słynny rosyjski matematyk N. Bugaev, ojciec pisarza Andrieja Biełego, często mawiał:

Każdy dobry uczynek musi zostać ukarany. W przeciwnym razie spełnianie dobrych uczynków przyniosłoby pożytek!
I co zaskakujące, mniej więcej w tym samym czasie słynny artysta Kuindzhi doszedł do tego samego wniosku. Kiedy mu powiedziano, że ten a taki oczernia cię na każdym rogu, Arkhip Iwanowicz był zdziwiony:

Wow! A ja chyba nie zrobiłam mu nic dobrego!

„Za siedmioma pieczęciami”, marzec 2005.

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
„Witajcie w święto Zmartwychwstania Chrystusa!”

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
„Bóg pomaga w dobrym uczynku”.

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
„Albo wojskowy, albo kupiec, albo dobry człowiek”.

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
„Życzę na Nowy Rok: Żyj w dobroci, Chodź w srebrze, Jedna ręka w melasie, druga w miodzie!”

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
„Serdecznie gratulujemy i życzymy wszystkiego najlepszego!”

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
„Zbierzcie się, mili ludzie, do jasnego słońca Włodzimierza, na uczciwą ucztę, dla zabawy”.

W 1999 roku pędzlem rosyjskiego artysty Ilji Głazunowa (ur. 1930) powstał obraz przedstawiający twarze Chrystusa i Antychrysta. Obraz na płótnie symbolizuje dobro i zło. O tym za - ks. Andriej Ukhtomski, kandydat teologii, nauczyciel KDAiS.

I. Głazunow „Chrystus i Antychryst”

Obie twarze mają niewielką różnicę w wyrazie twarzy

Oblicze Chrystusa- bezpośredni, otwarty i spokojny; twarz diabła- spięty i nieco zgorzkniały, wskazywała jego broda. Nad obliczem Zbawiciela przedstawia okrągłą aureolę z wpisanym w nią krzyżem. Aureola, ukazana nad obliczem Jezusa Chrystusa, Matki Bożej i świętych (w tradycji bizantyjskiej z aureolą przedstawiano osobę panującą), symbolizuje świętość i oderwanie od świata zewnętrznego.

Nad wizerunkiem diabła widoczna jest aureola, coś w rodzaju aureoli przesłoniętej aureolą Chrystusa. W przeciwieństwie do aureoli Chrystusa, która przedstawia Krzyż, obraz nad diabłem jest odwróconą gwiazdą, symbolem diabła, co wyraźniej wskazują trzy szóstki umieszczone na szczytach gwiazdy. „Oto mądrość. Kto ma inteligencję, policz liczbę bestii, bo jest to liczba ludzka; liczba jego wynosi sześćset sześćdziesiąt sześć” (Apok. 13:18).

Symbolika obrazu tkwi w przedstawieniu przez artystę dobra i zła z nowoczesnej perspektywy

Dziś człowiek ledwo rozróżnia dobro od zła, a jedynie drobne szczegóły ukazują różnicę, w dodatku pochodność, wtórność zła. Dobro ma w sobie tę autonomię, której zło nie ma i mieć nie może. Zło jest przeciwieństwem dobra, z którego czerpie swoją siłę i „twórczość”. Nie tworząc niczego nowego, a jedynie nadając dobru inny kierunek, zło niszczy człowieka, tworząc najwyższe wartości ze wszystkich dobrych intencji człowieka.

Przypomnijmy przysłowie "Droga do piekła jest wybrukowana dobrymi chęciami"

Przysłowie to wywodzi się z wypowiedzi XVII-wiecznego teologa angielskiego. Jerzego Herberta „Piekło jest pełne dobrych intencji i życzeń” – „Piekło jest pełne dobrych intencji i pragnień”. Wyrażenie to oznacza, że dobrych intencji jest znacznie więcej niż dobrych uczynków. Ponieważ „Pragnienie dobra jest we mnie, ale nie znajduję go, aby je spełnić. Nie czynię dobra, którego chcę, ale czynię zło, którego nie chcę. Jeśli czynię to, czego nie chcę, to już nie ja to robię, ale grzech żyjący we mnie. Uważam więc za prawo, że gdy chcę czynić dobro, spotyka mnie zło” (Rz 7,18-21).

Przez tysiąclecia zło utwierdzało człowieka w przekonaniu, że ma on rację.

„Będziecie podobni do bogów, znający dobro i zło” (Rdz 3,5)- Szatan kusi Ewę. Historia pokazuje, że przez tysiące lat człowiek nie poprawił się w odróżnianiu dobra od zła, o czym symbolicznie świadczy obraz Ilji Głazunowa. Patrząc na to, zauważamy, że musimy podjąć wysiłek, aby znaleźć różnice. Obraz jest symbolem naszej epoki, w której zatraca się pojęcie grzechu, dobra i zła. Patrząc na płótno, pomyślmy o tych słowach.

I. Głazunow „Chrystus i Antychryst”

Obie twarze mają niewielką różnicę w wyrazie twarzy

Symbolika obrazu tkwi w przedstawieniu przez artystę dobra i zła z nowoczesnej perspektywy

Przypomnijmy przysłowie "Droga do piekła jest wybrukowana dobrymi chęciami"

Przez tysiąclecia zło utwierdzało człowieka w przekonaniu, że ma on rację.

Węgierski artysta Tivadar Kostka Csontvary żył i tworzył w XIX wieku, namalował ponad sto dzieł sztuki. Paradoksalnie jednak mistrz za życia uważany był za szaleńca, a tajemnica jego malarstwa wyszła na jaw niemal sto lat po śmierci artysty. W 1902 roku Chontvari namalował obraz „Stary rybak”.

Obraz „Stary rybak” Tivadara Kostki Chontvari, 1902.

Tak naprawdę nie ma w obrazie nic szczególnego, jeśli nie zna się sekretnego podtekstu, jaki umieścił w nim artysta. Sekret obrazu odkrył całkiem niedawno pracownik muzeum miejskiego w Peczu, gdzie obraz jest obecnie przechowywany. Sekret polega na tym, że zdjęcie zawiera dwa obrazy. Możesz to zobaczyć, dzieląc płótno na pół za pomocą lustra. W odbiciu rybaka po prawej stronie zobaczysz Boga w łodzi na tle spokojnego jeziora. Odbicie po lewej stronie to diabeł na tle wulkanu i wzburzonego morza.

Bóg jest odbiciem prawej strony rybaka.

diabeł jest odbiciem lewej strony rybaka.

Przez całą swoją historię ludzkość zastanawiała się, czym jest dobro i zło i gdzie jest granica między nimi? Pojęcia te można interpretować na ogromną liczbę odmian. Co więcej, każda osoba myśli o tym problemie inaczej. Dla jednej osoby dany czyn uznawany jest za ludzki i życzliwy, dla innej ten sam czyn może być okrutny i zły.

Biorąc ten czynnik pod uwagę, można dojść do wniosku, że pojęcia dobra i zła są bardzo względne. Przeprowadzono badania socjologiczne wśród osób, którym zadano pytanie: „Jak sam rozumiesz, co jest dobre, a co złe?” Lwia część twierdziła, że dobro jest wtedy, gdy nikt nie zabija, nie gwałci ani nie kradnie. Kiedy kierownictwo szanuje, docenia i dobrze płaci. Dzieci dobrze się uczą i są posłuszne rodzicom itp.
Cóż, zło jest przeciwieństwem wszystkiego wymienionego powyżej. Jeśli zapytasz, co jest dobre na poziomie państwa, możesz usłyszeć nieco inne odpowiedzi. Ludzie uważają stabilność w kraju i na zagranicznej arenie politycznej za dobrą. Poszanowanie praw człowieka i ich ochrona na poziomie państwa też jest dobra – wtedy nasi naukowcy tworzą coś lepszego od zagranicznych. Nawiasem mówiąc, to już zamienia się w zło dla mieszkańców sąsiedniego państwa. Na tym przykładzie widać względność pojęcia dobra i zła.
Granica między tymi pojęciami jest inna dla każdej osoby. Na przykład ktoś uważa, że dobrze jest mieć dużo pieniędzy, które można przeznaczyć na pomoc potrzebującym, a to byłby dobry uczynek. Może jednak zdobyć te pieniądze okradając „złą” firmę finansową, która okrada ludzi, lub osobę bogatą, która nie chce dzielić się z sąsiadami i dlatego jest „zła”. I człowiek nie uzna takiego czynu za zły.
Ale ten sam bank lub bogata osoba uzna to za złe, ponieważ ich zdaniem pieniądze należą do nich i sami decydują, jak je wykorzystać. I w tej kwestii także będą mieli rację na swój sposób. Jak więc widać granica między dobrem a złem jest dość cienka i dla każdego przebiega inaczej.
Istnieje jednak również filozoficzne podejście do tego zagadnienia. Opiera się częściowo na zasadach religijnych, a częściowo na świadomości samego istnienia i sensu życia ludzkiego. Tutaj nacisk położony jest na znalezienie przyczyny, dla której to lub inne wydarzenie ma miejsce w życiu. Przykładowo, dlaczego coś zostało komuś skradzione, z jakiego powodu w tym konkretnym miejscu doszło do trzęsienia ziemi, przez co jeden kraj zaatakował drugi.
Wszystkie takie filozoficzne wnioski sprowadzają się do tego, że w istocie dobre jest każde działanie mające na celu korzyść człowieka, społeczeństwa lub planety. A zło jest narzędziem regulowania harmonii, które jest potrzebne, aby skorygować człowieka, pokazać mu błędy i skierować go na właściwą ścieżkę. Dzieje się tak również w życiu w formie kary za wcześniej popełnione przestępstwo. Jest to określone przez koncepcję „karmy” i oznacza, że za dobre uczynki człowiek otrzymuje dobro, za złe uczynki - zło.
Tutaj za właściwą ścieżkę uważa się zgodność z „prawami wszechświata” i ludzką egzystencją. Takie logiczne wnioski nie są dla każdego autorytatywnym uzasadnieniem, ale mają prawo istnieć jako jedna z opcji wyjaśnienia dobra i zła. Czytelnik ma swobodę wyboru, gdzie leży dla niego granica między dobrem a złem. Warto jednak wiedzieć, że nikt nie ma prawa uważać się za osobę wyjątkową, której wszystko wolno. Człowiek ma obowiązek przestrzegać powszechnie przyjętych praw – ludzkich i państwowych. Ale jeśli chodzi o religię i filozoficzne rozumienie życia, tutaj każdy ma swobodę wyboru dla siebie. Obrazy dobra i zła odzwierciedlają różne postrzeganie naszych działań i myśli...