โรงทานหมายถึงอะไร? ความหมายของคำว่า โรงทาน

B. ย้ายไปรัสเซียจากไบแซนเทียมพร้อมกับศาสนาคริสต์ กฎบัตรคริสตจักรของนักบุญแล้ว วลาดิมีร์กล่าวถึงพวกเขาและมอบความไว้วางใจให้กับฝ่ายบริหารของคริสตจักร อาจกล่าวได้ว่าในมาตุภูมิโบราณมีขอทานอยู่ที่โบสถ์ทุกแห่งและในอารามบางแห่งมีการตั้งถิ่นฐานขอทานทั้งหมด แต่คริสตจักรยอมรับทุกคนโดยไม่เลือกปฏิบัติภายใต้การคุ้มครองและที่มหาวิหาร Stoglavy ซาร์กล่าวว่าในโรงทานซึ่งได้รับการบำรุงรักษาทั้งจากคลังของซาร์และจากผู้มีพระคุณมากมายไม่มีขอทานจริง ๆ แต่ผู้ที่จ่ายค่าสถานที่ดังกล่าว สำหรับเสมียนที่ดูแลกระท่อมเหล่านี้ สภาตระหนักถึงความจำเป็นในการระบุขอทานที่แท้จริง ผู้สูงวัยและคนโรคเรื้อน แจกแจงพวกเขาในทุกเมือง และจัดเตรียม B. สำหรับชายและหญิงภายใต้การดูแลของนักบวชที่ดีและนักจูบในเมือง และบำรุงรักษา B. ดังกล่าวด้วยค่าใช้จ่ายส่วนตัว ทาน ในการเชื่อมต่อกับมาตรการเหล่านี้มีการจัดตั้งขึ้น สั่งก่อสร้างบ.; ในเวลาเดียวกันซาร์ยังคงจัดระเบียบและสนับสนุน B. ในมอสโกวและเมืองอื่น ๆ ต่อไปโดยเสียค่าใช้จ่ายในคลังของราชวงศ์กล่าวคือค่าใช้จ่ายของคำสั่งของพระบรมมหาราชวัง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีชนชั้นกระฎุมพีในมอสโกมากถึงเจ็ดหรือแปดคนเป็นที่ทราบกันดี บี. มอยเซฟสกายาออกแบบมาสำหรับ 100 คน อีกคนที่ โบโรวิตสกี้สะพานรับคนได้ 38 คน แล้วถึง โมกิลต์ซีสำหรับ 12 แล้ว โปครอฟสกายา, คูลิเซนสกายา, เปตรอฟสกายา- ต่อที่ โบโรวิตสกี้สะพานสำหรับ 8 คน ขี้อายและเข้าได้ อารามสเรเตนสกี้โรงพยาบาลประเภทหนึ่งสำหรับ "คนป่วย คนเร่ร่อน และขอทานนอนอยู่ตามถนน" มีคนมากถึง 410 คนในโรงทานของซาร์ แต่ความกังวลของรัฐบาลเกี่ยวกับการจัดองค์กรที่เหมาะสมของ B. ยังคงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 อ่อนแอมาก. การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเรื่องนี้ควรจะเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อเล็กเซวิชเกี่ยวกับองค์กรในมอสโก สองเตียงตามธรรมเนียมใหม่ของยุโรปแห่งหนึ่งในอาราม Znamensky ใน Kitay-Gorod และอีกแห่งหนึ่งด้านหลังประตู Nikitsky ใน Granatny Dvor เพื่อจัดหาโรงพยาบาลเหล่านี้จึงได้มอบหมายที่ดินซึ่งอยู่ด้านหลังอัครเทวดาบิชอปและด้านหลังอาราม Znamensky เพื่อว่า "ตั้งแต่นี้ไปจะไม่มีขอทานที่เร่ร่อนและนอนอยู่ตามถนน" (พระราชกฤษฎีกาที่ยอดเยี่ยมนี้ไม่รวมอยู่ในฉบับสมบูรณ์ การรวบรวมกฎหมาย ในยุคปัจจุบัน ตีพิมพ์ใน "หลักสูตรการปรับปรุงรัฐ ", เคียฟ, เมือง, ตอนที่ 1, หน้า 105-111)

ศตวรรษที่สิบแปด

โครงการนี้ตามมาด้วยกฎหมายของปีเตอร์มหาราชซึ่งข่มเหงขอทานและห้ามการกุศลส่วนตัวได้สั่งให้จัดตั้งในทุกจังหวัดของบีเพื่อผู้สูงอายุและคนพิการที่ไม่สามารถทำงานได้และในวัดและโบสถ์บีดังกล่าวก่อน เหนือสิ่งอื่นใด เขาต้องการที่จะวางคนชรา เจ้าหน้าที่ทหารที่ได้รับบาดเจ็บและพิการ และสำหรับการเลี้ยงดูพวกเขา เขาสั่งให้มอบข้าวและเงินเดือนเงินสดให้พวกเขา คอลเลกชันเทียนได้รับคำสั่งให้นำไปใช้ในการก่อสร้างโบสถ์บีสำหรับผู้ป่วยผู้รักษาศีล ผู้ที่ถูกค้นพบในระหว่างการตรวจสอบว่าพิการและทรุดโทรมไม่สามารถทำงานได้รับคำสั่ง (ในเมือง) อย่าเขียนเงินเดือน แต่ให้ส่งพวกเขาไปที่ B. ซึ่งเป็นคำสั่งที่น่าทึ่ง แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ ดำเนินการเนื่องจากเงินทุนของ B. Church ไม่เพียงพอจึงไม่เพียงพออย่างมากสำหรับการจัดตั้งและบำรุงรักษา B. และความหวังที่ Peter วางไว้ในเรื่องนี้กับผู้พิพากษาเมืองที่เขาสร้างขึ้นนั้นไม่สมเหตุสมผล นั่นคือเหตุผลที่ภายใต้ผู้สืบทอดของ Peter I ก่อนการก่อตั้งในจังหวัดต่างๆ จึงมีความพยายามซ้ำแล้วซ้ำอีกทั้งเกี่ยวกับการประหัตประหารขอทานและสถาบันแห่งความยากจน จัดระเบียบเรื่องนี้บนพื้นฐานใหม่ทั้งหมดซึ่งเป็นความพยายามที่ไม่ประสบผลสำเร็จ องค์กรและผู้บริหาร บ. ได้รับมอบหมายให้สั่งการให้สาธารณกุศลเพื่อคนยากจนที่สร้างขึ้นในแต่ละจังหวัด คำสั่งดังกล่าวได้รับความไว้วางใจให้จัดตั้งชนชั้นกระฎุมพีในเมืองและหมู่บ้าน โดยเฉพาะสำหรับผู้ชายและพิเศษสำหรับผู้หญิง นอกจากคนพิการและคนจนที่ยากจนแล้ว B. เหล่านี้ยังได้รับคำสั่งให้รวมถึง: คนเร่ร่อนและอาชญากรที่ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียหากพวกเขาไม่สามารถไปที่นั่นได้เนื่องจากความอ่อนแอและความเจ็บป่วย คนพิการระดับล่างที่เกษียณอายุแล้วถูกจับได้ว่าขอทาน ถูกแยกออกจากแผนกสงฆ์สำหรับความชั่วร้าย และเนื่องจากความเจ็บป่วยและวัยชราที่ไม่สามารถหาอาหารได้ด้วยแรงงานเป็นต้น

ศตวรรษที่ 19

ด้วยองค์ประกอบของผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและด้วยการบริหารที่ยังย่ำแย่โรงทานส่วนใหญ่ก่อนที่จะถูกย้ายไปยังเขตอำนาจศาลของ zemstvo () และเมือง () จึงอยู่ในสภาพที่ไม่น่าพอใจมาก เพื่อนำพวกเขาไปสู่สภาพที่ดีขึ้นก่อนอื่นการชุมนุม zemstvo เริ่มดูแลเฉพาะคนยากจนที่ทำอะไรไม่ถูกใน B. และหลายคน (Kostroma, Nizhny Novgorod, Kharkov) ยื่นคำร้องให้ยกเลิกการบังคับวางคนจรจัดใน เซมสโว บี. ในเวลาเดียวกัน zemstvos เริ่มดูแลเด็กกำพร้าที่รอคอยใน B. เกี่ยวกับการขยายกลุ่มคนที่รอคอยเกี่ยวกับการก่อตั้ง B. ใหม่และหลายคน (เช่น Novgorod) จัดการ เพื่อนำบีเข้าสู่รูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญเช่นกัน ข้อกังวลแรกในการจัดตั้งโรงพยาบาลที่นั่นเป็นของเจ้าหญิง Natalya Alekseevna ซึ่งในเมืองใกล้กับสวน Tauride ในปัจจุบันได้จัดตั้งโรงพยาบาลสำหรับหญิงชราที่ยากจน ในบรรดาโรงพยาบาลอื่นๆ ที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา เหลืออยู่ 3 แห่ง ได้แก่ บ้านที่ไม่ถูกต้องของจักรพรรดิพอลที่ 1 และโรงพยาบาล Volkovskaya และ Lavrskaya ปัจจุบัน B.Petersburg ทั้งหมดแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม: ไม่ใช่ชั้นเรียนและชั้นเรียน ในทางกลับกันกลุ่มแรกจะถูกแบ่งออกเป็น: 1) เป็น B. สำหรับบุคคลทุกชนชั้นและคำสารภาพทั้งหมด 2) เป็น B. สำหรับบุคคลทุกชั้นเรียนของคำสารภาพออร์โธดอกซ์และ 3) เป็น B. สำหรับบุคคลทุกชนชั้น ศรัทธาอื่น ๆ กลุ่มที่สอง ได้แก่ B.: 1) สำหรับบุคคลในชนชั้นพิเศษ 2) ​​สำหรับบุคคลที่มียศนักบวช 3) สำหรับพ่อค้า ชาวเมือง และช่างฝีมือ และ 4) สำหรับบุคคลที่มียศทหาร จำนวนโรงพยาบาลและสถานพักพิงทั้งหมดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีไว้สำหรับการดูแลผู้สูงอายุและไร้หนทาง ขยายเป็น 80 ในเมือง ไม่นับบ้านของอพาร์ทเมนต์ราคาถูกและฟรี ซึ่งบางครั้งก็ใช้ชื่อ B

ในจำนวนนี้ 24 คนเป็นของผู้ดูแลตำบลออร์โธดอกซ์ 10 คนเป็นของตำบลเฮเทอโรดอกซ์ 5 คนเป็นของสมาคมการกุศลอิมพีเรียล สู่สังคมมนุษยธรรม - 4 สู่บุคคล - 10 และที่เหลือไปยังแผนกต่างๆ โรงทาน 24 แห่งมีทุนเป็นของตัวเอง โดย 16 แห่งเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ด้วย (บ้านที่พวกเขาตั้งอยู่) และ 5 แห่งมีเพียงอสังหาริมทรัพย์เท่านั้น ภายในวันที่ 1 มกราคม 29 B. ทั้งหมดมีทุนสังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์จำนวน 9,542,198 รูเบิล 76 k. จำนวนผู้รับทั้งหมดถึง 8,560 คน รวมทั้งผู้หญิง 6,849 คน; จำนวนค่าใช้จ่ายทั้งหมดสำหรับปีมากกว่า 150,000 รูเบิล ลองเปรียบเทียบตัวเลขเหล่านี้กับตัวเลขที่นำเสนอโดยเมืองหลวงอื่นๆ ของยุโรป ในกรุงเวียนนา จำนวนผู้เข้ารับการรักษาในเมือง 17 แห่ง และโรงพยาบาลเอกชน 5 แห่งในเมืองสูงถึง 5,088 ราย มีค่าใช้จ่าย 969,262 รูเบิล ในกรุงเบอร์ลินในปีเดียวกันมีโรงพยาบาลและโรงพยาบาล 14 แห่งต่อคน ด้วยค่าใช้จ่าย 250,364 รูเบิล นอกจากนี้ 14 ไพรเวท B โดยคาดว่าจะมี 937 และค่าใช้จ่าย 268,000 รูเบิล ในปารีสซึ่งเรื่องการกุศลสาธารณะทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในมือของเมือง โรงพยาบาลในเมือง 11 แห่งดูแลผู้คน 15,593 คนในเมือง และใช้เงิน 2,836,158 รูเบิลในการบำรุงรักษา ปรากฎว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งใช้จ่ายเพื่อการกุศลน้อยกว่าเมืองหลวงอื่น ๆ (ยกเว้นการกุศลส่วนตัวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมี 1.5 รูเบิลต่อหัวในเบอร์ลิน - 2.9 ในปารีส - 5.7 ในเวียนนา - 6.2 ) มีจำนวน B. มากกว่า และจำนวนที่รออยู่นั้นค่อนข้างมากกว่า สถานการณ์นี้อธิบายได้จากการไม่มีองค์กรการกุศลประเภทอื่น การพัฒนาองค์กรการกุศลเอกชนที่ค่อนข้างอ่อนแอ และการขาดกฎหมายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับคนยากจน ซึ่งไม่เพียงแต่จะกำหนดภาระผูกพันในแต่ละชุมชนในการดูแลสมาชิกที่ตกอยู่ในความยากจนเท่านั้น แต่ยังจะให้เรื่องนี้มีการจัดระเบียบที่เหมาะสมด้วย ไม่สามารถระบุจำนวน B. ทั้งหมดจากรัสเซียได้เนื่องจากขาดข้อมูลทางสถิติที่แม่นยำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับจังหวัดที่ไม่มีการแนะนำสถาบัน zemstvo และที่ซึ่งเรื่องการกุศลเพื่อคนยากจนยังคงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคำสั่ง

ดูสิ่งนี้ด้วย

วรรณกรรม

• เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของ B. ในมอสโก ดูบทความโดย I. M. Snegirev ในหนังสือ “ วรรณกรรมตอนเย็น” (ม. )
• V. I. Mezhov การกุศลในรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก,).

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "Almshouse" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

สถาบัน, บ้านบ้านพักรับรองพระธุดงค์, ที่พักพิง พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย บ้านพักบ้านพักคนชรา (ล้าสมัย) พจนานุกรมคำพ้องความหมายของภาษารัสเซีย คู่มือการปฏิบัติ อ.: ภาษารัสเซีย. ซี. อี. อเล็กซานโดรวา 2554… พจนานุกรมคำพ้อง

ผู้หญิง (จากการทำหรือการแบ่งแยกเพื่อ) สถาบันสำหรับดูแลขอทานที่ทรุดโทรม พิการ และรักษาไม่หาย บ้านของพระเจ้า ที่พักพิงของพระเจ้า จงตีหน้าผากของคุณในคุกและในโรงทาน ถ้าคุณสร้างโรงทาน คุณจะไม่ทำให้คนทั้งโลกพอใจ เพื่อคุก เพื่อถุง แต่เพื่อโรงทาน ไม่ใช่... ... พจนานุกรมอธิบายของดาห์ล

ในรัสเซียจนถึงปี 1917 มีที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง น่าขันเกี่ยวกับสถาบัน องค์กรใด ๆ ที่มีคนจำนวนมากที่ไม่ได้ใช้งานและไร้ความสามารถ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

โรงทาน โรงทานใจดี กรุณา โรงทานผู้หญิง (จากสง่าราศีของคริสตจักร แบ่งพระเจ้าเพื่อพระเจ้า) 1. สถาบันสาธารณกุศลเพื่อการดูแลคนพิการ (ก่อนร.ศ.) 2. สถาบันที่ไม่ได้ใช้งาน (แดกดัน) ทำงานในโรงทานนี้ได้จริงหรือ? ฉลาด... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

โรงทาน

ผ้าลินินโบกาดา, โรงทาน, ประเภท. กรุณาโรงทาน, ภรรยา(จาก สง่าราศีของคริสตจักรแบ่งพระเจ้า - เพื่อพระเจ้า)

1. สถาบันการกุศลเพื่อการดูแลคนพิการ ( ก่อนรอบ).

2. สถาบันที่ไม่ได้ใช้งาน ( เหล็ก.- ทำงานในโรงทานนี้ได้จริงหรือ?

พจนานุกรมสถาปัตยกรรม

โรงทาน

สถาบันการกุศล

(สถาปัตยกรรม: ภาพประกอบคู่มือ 2548)

(ผู้สร้างพระเจ้า).

ที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ

(เงื่อนไขมรดกทางสถาปัตยกรรมของรัสเซีย Pluzhnikov V.I. , 1995)

พจนานุกรมคำศัพท์ยากๆ ที่ถูกลืมในศตวรรษที่ 18-19

โรงทาน

, และ , และ.

สถาบันการกุศลเพื่อการดูแล (บำรุงรักษา ตรวจตรา) ผู้สูงอายุ ผู้ป่วย และขอทาน

* - ฉันจะไปที่ไหน? - Praskovya Pavlovna เศร้า. - พวกเขาจะไม่พาฉันไปโรงทาน: ฉันเป็นชนชั้นกลาง- // Saltykov-Shchedrin. เสียดสีร้อยแก้ว //*; เขารับมาจากโรงทานตามลำพังกับแม่ครัวเก่า (เขาไม่เคยแต่งงาน), เขาอาศัยอยู่ใน O... // ทูร์เกเนฟ. โนเบิล เนสท์ // *

พจนานุกรมของ Ozhegov

โรงทาน

โบกาด อีแฟลกซ์,และ, ประเภท. กรุณาผ้าลินิน, และ.

1. ที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ ข. ที่วัด.

2. ทรานส์เกี่ยวกับสถานที่ สถาบันที่ผู้คนไม่ได้ใช้งาน ไม่ได้พิสูจน์จุดประสงค์ของพวกเขา (การประชดภาษาพูด) พวกเขาตั้งโรงทาน

| คำคุณศัพท์ โรงทาน,โอ้โอ้ (ถึง 1 ค่า)

พจนานุกรมของ Efremova

โรงทาน

1. และ.
   1. :
      1. ที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ
      2. ทรานส์ การสลายตัว สถาบันที่มีคนไร้ความสามารถและไร้ความสามารถจำนวนมาก
   2. ทรานส์ การสลายตัว ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความเฉื่อย ความล้าหลัง การไม่ใช้งาน

สารานุกรมของ Brockhaus และ Efron

โรงทาน

(จากถ้อยคำแห่งการกระทำของพระเจ้า เช่น เพื่อพระเจ้า) - สถาบันการกุศลเพื่อการกุศลของบุคคลที่ไม่สามารถทำงานไม่ว่าด้วยเหตุใดก็ตาม เช่น ผู้สูงอายุ คนทุพพลภาพ พิการ และพักฟื้น (แต่ไม่ป่วยเป็นวิกลจริตชั่วคราว) ซึ่งมีสถาบันพิเศษ) สัญลักษณ์สำคัญของ B. คือ เนื้อหาเต็ม มอบให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ดังนั้น บางครั้งจึงไม่ถูกต้องที่จะจัดประเภทเป็น B. สถาบันการกุศลที่เรียกเก็บค่าธรรมเนียมบางอย่างเพื่อการกุศล หรือสถาบันดังกล่าวที่ (เช่น Nikolaevskaya B. ของแผนกศาสนาของ Guards) จัดหาสถานที่ให้กับผู้รับเท่านั้น อนุญาตให้พวกเขาเสริมปัจจัยยังชีพหรือรายได้เป็นการส่วนตัว หรือได้รับประโยชน์จากสถาบัน องค์กรการกุศล และบุคคลอื่นๆ สถาบันประเภทนี้มีแนวโน้มที่จะเป็นบ้านของอพาร์ทเมนต์ราคาถูกหรือฟรีมากกว่า B. เช่นเดียวกับสถาบันการกุศลอื่นๆ B. ปรากฏตัวพร้อมกับศาสนาคริสต์ และในตอนแรกตั้งอยู่ที่โรงพยาบาลและรวมเข้ากับสถาบันเหล่านั้นด้วยซ้ำ ดังนั้นในโปแลนด์ โรงพยาบาลจึงดำรงอยู่มาเป็นเวลานานโดยส่วนใหญ่ใช้ชื่อว่า "โรงพยาบาลตำบล" และเฉพาะในปี พ.ศ. 2386 เท่านั้น ตามพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ (2 มีนาคม) พ.ศ. 2385 ได้มีการแบ่งสถาบันการกุศลอย่างเป็นระบบและถูกต้องตามวัตถุประสงค์ต่างๆ ที่พวกเขาดำเนินการ โดยเปลี่ยนชื่อเป็น "บ้านสำหรับคนชราและคนทุพพลภาพ" บ้านเหล่านี้บางหลังมีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่นบ้านพักอาศัยในลูบลินเปิดในปี 1342 ในวอร์ซอบ้านของพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี - ในปี 1388 ใน Radom - ในปี 1435 ใน Skierniewice ในปี 1530 ในฝรั่งเศสแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มีที่พักพิงสำหรับ ผู้สูงอายุ ผู้ทุพพลภาพและทุพพลภาพภายใต้ชื่อ บ้านพักรับรอง ร่วมกับโรงพยาบาลผู้ป่วยรักษาได้ (hô pitaux) ซึ่งเป็นแผนกหนึ่งของโรงพยาบาล สถาบันที่มีบุคคลทั้งสองประเภทเรียกว่า บ้านพักคนชรา-โฮปิโตซ์ โรงพยาบาลทั้งหมดในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2427 มีทั้งหมด 1654 แห่ง ภายในวันที่ 1 มกราคม ปีนี้มีจำนวน 49,051 คน ผู้สูงอายุ ผู้ทุพพลภาพและพิการ และผู้ป่วย 47,978 ราย ค่าใช้จ่าย 113600462 ฟรังก์ และรายได้ 125080522 ฟรังก์ ทุกชุมชนมีหน้าที่ต้องยอมรับสมาชิกที่ไม่สามารถทำงานได้ สำหรับชุมชนเหล่านั้นที่ไม่มี B. พิเศษ สภาทั่วไปของแผนกจะแต่งตั้ง B. จำนวนหนึ่ง โดยให้ชุมชนเหล่านี้มีส่วนร่วมในค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษา B. ดังกล่าว ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แผนก Indre ได้สร้างสิ่งที่น่าทึ่ง ประสบการณ์ในการออกให้แก่ผู้สูงอายุที่ยากจนเพื่อแลกกับการบำรุงรักษาใน B. เงินบำนาญประจำปีประมาณ 100 ฟรังก์; การเปลี่ยนดังกล่าวจะได้รับอนุญาตก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขว่าชุมชนหรือผู้มีพระคุณเอกชนมีส่วนร่วมในค่าใช้จ่าย 2/5 ในปี พ.ศ. 2430 มีผู้คน 100 คนได้รับการปฏิบัติเช่นนี้ พ.ศ. 2431 ผู้อำนวยการกองสาธารณกุศลได้เชิญชวนให้ทุกหน่วยงานปฏิบัติตามตัวอย่างนี้ ในอังกฤษหลังจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2377 B. เป็นสาขาของโรงเลี้ยงสัตว์ (ดู. นี่คือคำ) ซึ่งเป็นพื้นฐานของระบบการกุศลสาธารณะของอังกฤษ

B. ย้ายไปรัสเซียจากไบแซนเทียมพร้อมกับศาสนาคริสต์ กฎบัตรคริสตจักรของนักบุญแล้ว วลาดิมีร์กล่าวถึงพวกเขาและมอบความไว้วางใจให้กับฝ่ายบริหารของคริสตจักร อาจกล่าวได้ว่าในมาตุภูมิโบราณมีขอทานอยู่ที่โบสถ์ทุกแห่งและในอารามบางแห่งมีการตั้งถิ่นฐานขอทานทั้งหมด แต่คริสตจักรยอมรับทุกคนโดยไม่เลือกปฏิบัติภายใต้การคุ้มครองและที่มหาวิหาร Stoglavy ซาร์กล่าวว่าในโรงทานซึ่งได้รับการบำรุงรักษาทั้งจากคลังของซาร์และจากผู้มีพระคุณมากมายไม่มีขอทานจริง ๆ แต่ผู้ที่จ่ายค่าสถานที่ดังกล่าว สำหรับเสมียนที่ดูแลกระท่อมเหล่านี้ สภาตระหนักถึงความจำเป็นในการระบุขอทานที่แท้จริง ผู้สูงวัยและคนโรคเรื้อน แจกแจงพวกเขาในทุกเมือง และจัดเตรียม B. สำหรับชายและหญิงภายใต้การดูแลของนักบวชที่ดีและนักจูบในเมือง และบำรุงรักษา B. ดังกล่าวด้วยค่าใช้จ่ายส่วนตัว ทาน ในการเชื่อมต่อกับมาตรการเหล่านี้มีการจัดตั้งขึ้น สั่งก่อสร้าง บ.; ในเวลาเดียวกันซาร์ยังคงจัดระเบียบและสนับสนุน B. ในมอสโกวและเมืองอื่น ๆ ต่อไปโดยเสียค่าใช้จ่ายในคลังของราชวงศ์กล่าวคือค่าใช้จ่ายของคำสั่งของพระบรมมหาราชวัง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีชนชั้นกระฎุมพีในมอสโกมากถึงเจ็ดหรือแปดคนเป็นที่ทราบกันดี บี. มอยเซฟสกายา ออกแบบมาสำหรับ 100 คน อีกคนที่ โบโรวิตสกี้ สะพานรับคนได้ 38 คน แล้วถึง โมกิลต์ซีสำหรับ 12 แล้ว โปครอฟสกายา , คูลิเซนสกายา , เปตรอฟสกายา- ต่อที่ โบโรวิตสกี้ สะพานสำหรับ 8 คน ขี้อายและเข้าได้ อารามสเรเตนสกี้ โรงพยาบาลประเภทหนึ่งสำหรับ "คนป่วย คนเร่ร่อน และขอทานนอนอยู่ตามถนน" มีคนมากถึง 410 คนในโรงทานของซาร์ แต่ความกังวลของรัฐบาลเกี่ยวกับการจัดองค์กรที่เหมาะสมของ B. ยังคงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 อ่อนแอมาก. การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเรื่องนี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากพระราชกฤษฎีกาของซาร์ฟีโอดอร์อเล็กเซวิชในปี ค.ศ. 1682 เกี่ยวกับองค์กรในมอสโก สองเตียงตามธรรมเนียมใหม่ของยุโรป แห่งหนึ่งในอาราม Znamensky ใน Kitay-Gorod และอีกแห่งหนึ่งด้านหลังประตู Nikitsky ใน Granatny Yard เพื่อจัดหาโรงพยาบาลเหล่านี้จึงได้มอบหมายที่ดินซึ่งอยู่ด้านหลังอัครเทวดาบิชอปและด้านหลังอาราม Znamensky เพื่อว่า "ตั้งแต่นี้ไปจะไม่มีขอทานที่เร่ร่อนและนอนอยู่ตามถนน" (พระราชกฤษฎีกาที่ยอดเยี่ยมนี้ไม่รวมอยู่ในฉบับสมบูรณ์ การรวบรวมกฎหมาย ในยุคปัจจุบัน ตีพิมพ์ใน "หลักสูตรการปรับปรุงรัฐ ", Kyiv, 1890, ตอนที่ 1, หน้า 105-111) โครงการนี้ตามมาด้วยกฎหมายของปีเตอร์มหาราชซึ่งข่มเหงขอทานและห้ามการกุศลส่วนตัว (ดูคำนี้) สั่งในปี 1712 ให้จัดตั้งในทุกจังหวัด B. สำหรับผู้สูงอายุและคนพิการไม่สามารถทำงานและในวัดดังกล่าว และก่อนอื่นคริสตจักร B. ต้องการวางเจ้าหน้าที่ทหารผู้สูงอายุที่ได้รับบาดเจ็บและพิการ และสำหรับการเลี้ยงดูพวกเขาเขาสั่งให้มอบข้าวและเงินเดือนเงินสดให้พวกเขา คอลเลกชันเทียนได้รับคำสั่งให้นำไปใช้ในการก่อสร้างโบสถ์บีสำหรับผู้ป่วยผู้รักษาศีล ผู้ที่ถูกค้นพบในระหว่างการตรวจสอบว่าพิการและทรุดโทรมไม่สามารถทำงานได้รับคำสั่ง (ในปี 1723) อย่าเขียนเงินเดือนของพวกเขา แต่ให้ส่งพวกเขาไปที่ B. ซึ่งเป็นคำสั่งที่น่าทึ่ง แต่กลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติ เนื่องจากเงินทุนของ B. Church ไม่เพียงพอจึงไม่เพียงพออย่างมากสำหรับการจัดตั้งและบำรุงรักษา B. และความหวังที่ Peter ใส่ไว้ในเรื่องนี้กับผู้พิพากษาเมืองที่เขาสร้างขึ้นนั้นไม่ยุติธรรม นั่นคือเหตุผลที่ภายใต้ผู้สืบทอดของ Peter I ก่อนการก่อตั้งในจังหวัดต่างๆ ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาซ้ำแล้วซ้ำอีกทั้งเกี่ยวกับการประหัตประหารขอทานและสถาบันแห่งความยากจน ในการจัดตั้งในจังหวัดปี 1775 มีความพยายามที่จะจัดระเบียบ เรื่องนี้อยู่บนพื้นฐานใหม่ทั้งหมด ซึ่งเป็นความพยายามที่กลายเป็นว่าไม่ยั่งยืน องค์กรและผู้บริหาร บ. ได้รับมอบหมายให้สั่งการให้สาธารณกุศลเพื่อคนยากจนที่สร้างขึ้นในแต่ละจังหวัด คำสั่งดังกล่าวได้รับความไว้วางใจให้จัดตั้งชนชั้นกระฎุมพีในเมืองและหมู่บ้าน โดยเฉพาะสำหรับผู้ชายและพิเศษสำหรับผู้หญิง นอกจากคนยากจนและคนชราที่ยากจนแล้ว B. เหล่านี้ยังได้รับคำสั่งให้รวมถึง: คนเร่ร่อนและอาชญากรที่ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียหากพวกเขาไม่สามารถไปที่นั่นได้เนื่องจากความเสื่อมโทรมและความเจ็บป่วย คนพิการระดับล่างที่เกษียณอายุแล้วถูกจับได้ว่าขอทานถูกไล่ออกจากแผนกสงฆ์เพราะความชั่วร้าย และความเจ็บป่วยและวัยชราที่ไม่สามารถหาอาหารได้ด้วยแรงงาน ฯลฯ ด้วยองค์ประกอบของผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและการบริหารจัดการที่ย่ำแย่ ชาว B. ส่วนใหญ่จึงถูกย้ายไปยังเขตอำนาจศาลของ zemstvo (1864) และเมืองต่างๆ (พ.ศ. 2413) อยู่ในสภาพที่ไม่น่าพอใจอย่างยิ่ง เพื่อให้พวกเขาอยู่ในสภาพที่ดีขึ้น ก่อนอื่นการชุมนุมของ zemstvo เริ่มดูแลเฉพาะคนยากจนที่ทำอะไรไม่ถูกใน B. และหลายคน (Kostroma, Nizhny Novgorod, Kharkov) ได้ยื่นคำร้องให้ยกเลิกการบังคับตำแหน่งใน zemstvo B. คนจรจัด ในเวลาเดียวกัน zemstvos เริ่มดูแลเด็กกำพร้าที่รอคอยใน B. เกี่ยวกับการขยายกลุ่มคนที่รอคอยเกี่ยวกับการก่อตั้ง B. ใหม่และหลายคน (เช่น Novgorod) จัดการ เพื่อนำบีเข้าสู่รูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญเช่นกัน ข้อกังวลแรกในการจัดตั้งโรงพยาบาลที่นั่นเป็นของเจ้าหญิง Natalya Alekseevna ซึ่งในปี 1713 ใกล้กับสวน Tauride ในปัจจุบัน ได้ก่อตั้งโรงพยาบาลสำหรับหญิงชราที่ยากจน ในบรรดาโรงพยาบาลอื่นๆ ที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา เหลืออยู่ 3 แห่ง ได้แก่ บ้านที่ไม่ถูกต้องของจักรพรรดิพอลที่ 1 และโรงพยาบาล Volkovskaya และ Lavrskaya ปัจจุบัน B.Petersburg ทั้งหมดแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม: ไม่ใช่ชั้นเรียนและชั้นเรียน ในทางกลับกันกลุ่มแรกจะถูกแบ่งออกเป็น: 1) เป็น B. สำหรับบุคคลทุกชนชั้นและคำสารภาพทั้งหมด 2) เป็น B. สำหรับบุคคลทุกชั้นเรียนของคำสารภาพออร์โธดอกซ์และ 3) เป็น B. สำหรับบุคคลทุกชนชั้น ศรัทธาอื่น ๆ กลุ่มที่สอง ได้แก่ B.: 1) สำหรับบุคคลในชนชั้นพิเศษ 2) ​​สำหรับบุคคลที่มียศนักบวช 3) สำหรับพ่อค้า ชาวเมือง และช่างฝีมือ และ 4) สำหรับบุคคลที่มียศทหาร จำนวนโรงพยาบาลและสถานพักพิงทั้งหมดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีไว้สำหรับการดูแลผู้สูงอายุและทำอะไรไม่ถูกขยายในปี พ.ศ. 2427 เป็น 80 แห่ง ไม่นับบ้านของอพาร์ทเมนต์ราคาถูกและฟรี บางครั้งเรียกว่า B ในจำนวนนี้ 24 แห่งเป็นของตำบลออร์โธดอกซ์ ผู้ดูแลทรัพย์สิน , ตำบลที่ไม่ใช่ศาสนา - 10, สมาคมการกุศล - 5, จักรวรรดิ สู่สังคมมนุษยธรรม - 4 สู่บุคคล - 10 และที่เหลือไปยังแผนกต่างๆ โรงทาน 24 แห่งมีทุนเป็นของตัวเอง โดย 16 แห่งเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ด้วย (บ้านที่พวกเขาตั้งอยู่) และ 5 แห่งมีเพียงอสังหาริมทรัพย์เท่านั้น ภายในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2428 ทั้งหมด 29 B. มีทุนเคลื่อนย้ายได้และอสังหาริมทรัพย์จำนวน 9,542,198 รูเบิล 76 k. จำนวนผู้รับทั้งหมดถึง 8,560 คน รวมทั้งผู้หญิง 6,849 คน; จำนวนค่าใช้จ่ายทั้งหมดในปี พ.ศ. 2427 มีมากกว่า 150 ล้านรูเบิล ลองเปรียบเทียบตัวเลขเหล่านี้กับตัวเลขที่นำเสนอโดยเมืองหลวงอื่นๆ ของยุโรป ในกรุงเวียนนา จำนวนผู้รับผลประโยชน์ใน 17 เมืองและโรงพยาบาลเอกชน 5 แห่งขยายในปี พ.ศ. 2427 เป็น 5,088 ด้วยค่าใช้จ่าย 969,262 รูเบิล ในกรุงเบอร์ลินในปีเดียวกันมีโรงพยาบาล 14 แห่งและโรงพยาบาลสำหรับ 1882 คน ด้วยค่าใช้จ่าย 250,364 รูเบิล นอกจากนี้ 14 ไพรเวท B โดยคาดว่าจะมี 937 และค่าใช้จ่าย 268,000 รูเบิล ในปารีสที่ซึ่งงานการกุศลสาธารณะทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในมือของเมือง โรงพยาบาลในเมือง 11 แห่งได้ให้การดูแลผู้คน 15,593 คนในปี พ.ศ. 2425 และใช้เงิน 2,836,158 รูเบิลในการบำรุงรักษา ปรากฎว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งใช้จ่ายเพื่อการกุศลน้อยกว่าเมืองหลวงอื่น ๆ (ยกเว้นการกุศลส่วนตัว) ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำหรับ 1 ท่าน คิดเป็น 1.5 รูเบิลในเบอร์ลิน - 2.9 ในปารีส - 5.7 ในเวียนนา - 6.2) มีโรงพยาบาลจำนวนมากขึ้นและจำนวนโรงพยาบาลที่รออยู่นั้นค่อนข้างใหญ่กว่า สถานการณ์นี้อธิบายได้จากการไม่มีองค์กรการกุศลประเภทอื่น การพัฒนาองค์กรการกุศลเอกชนที่ค่อนข้างอ่อนแอ และการขาดกฎหมายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับคนยากจน ซึ่งไม่เพียงแต่จะกำหนดภาระผูกพันในแต่ละชุมชนในการดูแลสมาชิกที่ตกอยู่ในความยากจนเท่านั้น แต่ยังจะให้เรื่องนี้มีการจัดระเบียบที่เหมาะสมด้วย ไม่สามารถระบุจำนวน B. ทั้งหมดจากรัสเซียได้เนื่องจากขาดข้อมูลทางสถิติที่แม่นยำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับจังหวัดที่ไม่มีการแนะนำสถาบัน zemstvo และที่ซึ่งเรื่องการกุศลเพื่อคนยากจนยังคงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคำสั่ง สำหรับโรงพยาบาลทหาร ดูที่ บ้านสำหรับผู้พิการ ดูบ้านของแม่ม่ายด้วย เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของ B. ในมอสโก ดูบทความโดย I. M. Snegirev ในหนังสือ "วรรณกรรมค่ำ" (ม., 2387) วรรณกรรมอ้างอิงอื่น ๆ จาก V.I. Mezhov: "การกุศลในรัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2426) ไม่ควรสับสนระหว่างบ้านเก่าแก่ของรัสเซียหรือบ้านที่ยากจนกับ B. (ดูสิ่งนี้ต่อไป)

สำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง น่าขัน - เกี่ยวกับสถาบัน องค์กรบางแห่ง ซึ่งมีผู้คนที่ไม่ได้ใช้งานและไร้ความสามารถจำนวนมาก

ความหมายของคำว่า Almshouse ตามพจนานุกรมของ Ushakov:

บ้านพักคนชรา
โรงทาน ร. กรุณา โรงทาน, ดับบลิว. (จากความรุ่งโรจน์ของคริสตจักรพระเจ้าเดลยา - เพื่อพระเจ้า) 1. สถาบันการกุศลเพื่อการดูแลคนพิการ (ก่อนปฏิวัติ) 2. สถาบันที่ไม่ได้ใช้งาน (แดกดัน) ทำงานในโรงทานนี้ได้จริงหรือ?

ความหมายของคำว่า Almshouse ตามพจนานุกรมของ Dahl:

โรงทาน
และ. (จากการทำหรือแบ่งแยก) เพื่อสถาบันดูแลคนขอทานที่ทรุดโทรม พิการ และรักษาไม่หาย บ้านของพระเจ้า ที่พักพิงของพระเจ้า จงตีหน้าผากของคุณในคุกและในโรงทาน ถ้าคุณสร้างโรงทาน คุณจะไม่ทำให้คนทั้งโลกพอใจ เพื่อคุก เพื่อเงิน และเพื่อพระเจ้า

ความหมายของคำว่า Almshouse ตามพจนานุกรมของ Brockhaus และ Efron:

โรงทาน(จากถ้อยคำแห่งการกระทำของพระเจ้า เช่น เพื่อพระเจ้า) - สถาบันการกุศลสำหรับการดูแลบุคคลที่ไม่สามารถทำงานไม่ว่าด้วยเหตุใดก็ตาม เช่น ผู้สูงอายุ คนทุพพลภาพ พิการ และพักฟื้น (แต่ไม่ป่วยเป็นวิกลจริตชั่วคราว) ซึ่งมีสถาบันพิเศษ) สัญลักษณ์สำคัญของ B. คือ เนื้อหาเต็ม มอบให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ดังนั้น บางครั้งจึงไม่ถูกต้องที่จะจัดประเภทเป็น B. สถาบันการกุศลที่เรียกเก็บค่าธรรมเนียมบางอย่างเพื่อการกุศล หรือสถาบันดังกล่าวที่ (เช่น Nikolaevskaya B. ของแผนกศาสนาของ Guards) จัดหาสถานที่ให้กับผู้รับเท่านั้น อนุญาตให้พวกเขาเสริมปัจจัยยังชีพหรือรายได้เป็นการส่วนตัว หรือได้รับประโยชน์จากสถาบัน องค์กรการกุศล และบุคคลอื่นๆ สถาบันประเภทนี้มีแนวโน้มที่จะเป็นบ้านของอพาร์ทเมนต์ราคาถูกหรือฟรีมากกว่า B. เช่นเดียวกับสถาบันการกุศลอื่นๆ B. ปรากฏตัวพร้อมกับศาสนาคริสต์ และในตอนแรกตั้งอยู่ที่โรงพยาบาลและรวมเข้ากับสถาบันเหล่านั้นด้วยซ้ำ ดังนั้นในโปแลนด์ โรงพยาบาลจึงดำรงอยู่มาเป็นเวลานานโดยส่วนใหญ่ใช้ชื่อว่า "โรงพยาบาลตำบล" และเฉพาะในปี พ.ศ. 2386 เท่านั้น ตามพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ (2 มีนาคม) พ.ศ. 2385 ได้มีการแบ่งสถาบันการกุศลอย่างเป็นระบบและถูกต้องตามวัตถุประสงค์ต่างๆ ที่พวกเขาดำเนินการ โดยเปลี่ยนชื่อเป็น "บ้านสำหรับคนชราและคนทุพพลภาพ" บ้านเหล่านี้บางหลังมีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่นบ้านพักอาศัยในลูบลินเปิดในปี 1342 ในวอร์ซอบ้านของพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี - ในปี 1388 ใน Radom - ในปี 1435 ใน Skierniewice ในปี 1530 ในฝรั่งเศสแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มีที่พักพิงสำหรับ ผู้สูงอายุ ผู้ทุพพลภาพ และพิการ ชื่อ บ้านพักรับรอง ร่วมกับโรงพยาบาลผู้ป่วยรักษาหาย (hô. pitaux) ซึ่งเป็นโรงพยาบาลแห่งหนึ่ง สถาบันที่มีบุคคลทั้งสองประเภทเรียกว่า hospices-h ô พิโทกซ์ โรงพยาบาลทั้งหมดในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2427 เป็นปี พ.ศ. 2197 ภายในวันที่ 1 มกราคม ปีนี้มีจำนวน 49,051 คน ผู้สูงอายุ ผู้ทุพพลภาพและพิการ และผู้ป่วย 47,978 ราย ค่าใช้จ่าย 113600462 ฟรังก์ และรายได้ 125080522 ฟรังก์ ทุกชุมชนมีหน้าที่ต้องยอมรับสมาชิกที่ไม่สามารถทำงานได้ สำหรับชุมชนเหล่านั้นที่ไม่มี B. พิเศษ สภาทั่วไปของแผนกจะแต่งตั้ง B. จำนวนหนึ่ง โดยให้ชุมชนเหล่านี้มีส่วนร่วมในค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษา B. ดังกล่าว ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แผนก Indre ได้สร้างสิ่งที่น่าทึ่ง ประสบการณ์ในการออกให้แก่ผู้สูงอายุที่ยากจนเพื่อแลกกับการบำรุงรักษาใน B. เงินบำนาญประจำปีประมาณ 100 ฟรังก์ อนุญาตให้ทดแทนได้ภายใต้เงื่อนไขที่ชุมชนหรือผู้มีพระคุณส่วนตัวมีส่วนร่วมใน 2/5 ของค่าใช้จ่าย ในปี พ.ศ. 2430 มีผู้คน 100 คนได้รับการปฏิบัติเช่นนี้ พ.ศ. 2431 ผู้อำนวยการกองสาธารณกุศลได้เชิญชวนให้ทุกหน่วยงานปฏิบัติตามตัวอย่างนี้ ในอังกฤษหลังจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2377 B. เป็นสาขาของโรงเลี้ยงสัตว์ (ดู. นี่คือคำ) ซึ่งเป็นพื้นฐานของระบบการกุศลสาธารณะของอังกฤษ B. ย้ายไปรัสเซียจากไบแซนเทียมพร้อมกับศาสนาคริสต์ กฎบัตรคริสตจักรของนักบุญแล้ว วลาดิมีร์กล่าวถึงพวกเขาและมอบความไว้วางใจให้กับฝ่ายบริหารของคริสตจักร อาจกล่าวได้ว่าในมาตุภูมิโบราณมีขอทานอยู่ที่โบสถ์ทุกแห่งและในอารามบางแห่งมีการตั้งถิ่นฐานขอทานทั้งหมด แต่คริสตจักรยอมรับทุกคนโดยไม่เลือกปฏิบัติภายใต้การคุ้มครองและที่มหาวิหาร Stoglavy ซาร์กล่าวว่าในโรงทานซึ่งได้รับการบำรุงรักษาทั้งจากคลังของซาร์และจากผู้มีพระคุณมากมายไม่มีขอทานจริง ๆ แต่ผู้ที่จ่ายค่าสถานที่ดังกล่าว สำหรับเสมียนที่ดูแลกระท่อมเหล่านี้ สภาตระหนักถึงความจำเป็นในการระบุขอทานที่แท้จริง ผู้สูงวัยและคนโรคเรื้อน แจกแจงพวกเขาในทุกเมือง และจัดเตรียม B. สำหรับชายและหญิงภายใต้การดูแลของนักบวชที่ดีและนักจูบในเมือง และบำรุงรักษา B. ดังกล่าวด้วยค่าใช้จ่ายส่วนตัว ทาน ในการเชื่อมต่อกับมาตรการเหล่านี้มีการจัดตั้งขึ้น สั่งก่อสร้าง B.. ในเวลาเดียวกัน กษัตริย์ยังคงจัดเตรียมและสนับสนุน B. ในมอสโกวและเมืองอื่น ๆ โดยเสียเงินคลังของราชวงศ์ โดยเสียค่าเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของพระบรมมหาราชวังอย่างแม่นยำ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีชนชั้นกระฎุมพีในมอสโกมากถึงเจ็ดหรือแปดคนเป็นที่ทราบกันดี บี. มอยเซฟสกายาออกแบบมาสำหรับ 100 คน อีกคนที่ โบโรวิตสกี้สะพานสำหรับ 38 คนบน โมกิลต์ซีสำหรับ 12 แล้ว โปครอฟสกายา, คูลิเซนสกายา, เปตรอฟสกายา- ต่อที่ โบโรวิตสกี้สะพานสำหรับ 8 คน ขี้อายและเข้าได้ อารามสเรเตนสกี้โรงพยาบาลประเภทหนึ่งสำหรับ "คนป่วย คนเร่ร่อน และขอทานนอนอยู่ตามถนน" มีคนมากถึง 410 คนในโรงทานของซาร์ แต่ความกังวลของรัฐบาลเกี่ยวกับการจัดองค์กรที่เหมาะสมของ B. ยังคงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 อ่อนแอมาก. การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเรื่องนี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากพระราชกฤษฎีกาของซาร์ฟีโอดอร์อเล็กเซวิชในปี ค.ศ. 1682 เกี่ยวกับองค์กรในมอสโก สองเตียงตามธรรมเนียมใหม่ของยุโรป แห่งหนึ่งในอาราม Znamensky ใน Kitay-Gorod และอีกแห่งหนึ่งด้านหลังประตู Nikitsky ใน Granatny Yard เพื่อจัดหาโรงพยาบาลเหล่านี้จึงได้มอบหมายที่ดินซึ่งอยู่ด้านหลังอัครเทวดาบิชอปและอาราม Znamensky เพื่อว่า "ตั้งแต่นี้ไปจะไม่มีขอทานที่เร่ร่อนและนอนอยู่ตามถนน" (กฤษฎีกาที่ยอดเยี่ยมนี้ไม่รวมอยู่ใน Complete Collection กฎหมาย ในยุคปัจจุบันตีพิมพ์ใน "หลักสูตรการปรับปรุงรัฐ", Kyiv, 1890, ตอนที่ 1, หน้า 105-111) โครงการนี้ตามมาด้วยกฎหมายของปีเตอร์มหาราชซึ่งข่มเหงขอทานและห้ามการกุศลส่วนตัว (ดูคำนี้) สั่งในปี 1712 ให้จัดตั้งในทุกจังหวัด B. สำหรับผู้สูงอายุและคนพิการไม่สามารถทำงานและในวัดดังกล่าว และคริสตจักรบี ก่อนอื่นเลย ต้องการวางเจ้าหน้าที่ทหารผู้สูงอายุที่ได้รับบาดเจ็บและพิการ และสำหรับการเลี้ยงดูพวกเขา พระองค์ทรงสั่งให้มอบข้าวและเงินเดือนเงินสดให้พวกเขา คอลเลกชันเทียนได้รับคำสั่งให้นำไปใช้ในการก่อสร้างโบสถ์บีสำหรับผู้ป่วยผู้รักษาศีล ผู้ที่ถูกค้นพบในระหว่างการตรวจสอบว่าพิการและทรุดโทรมไม่สามารถทำงานได้รับคำสั่ง (ในปี 1723) อย่าเขียนเงินเดือนของพวกเขา แต่ให้ส่งพวกเขาไปที่ B. ซึ่งเป็นคำสั่งที่น่าทึ่ง แต่กลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติ เนื่องจากเงินทุนของ B. Church ไม่เพียงพอจึงไม่เพียงพออย่างมากสำหรับการจัดตั้งและบำรุงรักษา B. และความหวังที่ Peter ใส่ไว้ในเรื่องนี้กับผู้พิพากษาเมืองที่เขาสร้างขึ้นนั้นไม่ยุติธรรม นั่นคือเหตุผลที่ภายใต้ผู้สืบทอดของ Peter I ก่อนการก่อตั้งในจังหวัดต่างๆ ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาซ้ำแล้วซ้ำอีกทั้งเกี่ยวกับการประหัตประหารขอทานและสถาบันแห่งความยากจน ในสถานประกอบการในจังหวัดปี 1775 มีความพยายามที่จะจัดระเบียบ เรื่องนี้อยู่บนพื้นฐานใหม่ทั้งหมด ซึ่งเป็นความพยายามที่กลายเป็นว่าไม่ยั่งยืน องค์กรและผู้บริหาร บ. ได้รับมอบหมายให้สั่งการให้สาธารณกุศลเพื่อคนยากจนที่สร้างขึ้นในแต่ละจังหวัด คำสั่งดังกล่าวได้รับความไว้วางใจให้จัดตั้งชนชั้นกระฎุมพีในเมืองและหมู่บ้าน โดยเฉพาะสำหรับผู้ชายและพิเศษสำหรับผู้หญิง นอกจากคนยากจนที่พิการและคนชราแล้ว B. เหล่านี้ยังได้รับคำสั่งให้รวมถึง: คนเร่ร่อนและอาชญากรที่ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียหากพวกเขาไม่สามารถไปที่นั่นได้เนื่องจากความอ่อนแอและความเจ็บป่วย คนพิการระดับล่างที่เกษียณอายุแล้วถูกจับได้ว่าขอทานถูกไล่ออกจากแผนกสงฆ์เพราะความชั่วร้าย และความเจ็บป่วยและวัยชราที่ไม่สามารถหาอาหารได้ด้วยแรงงาน ฯลฯ ด้วยองค์ประกอบของผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและการบริหารจัดการที่ย่ำแย่ ชาว B. ส่วนใหญ่จึงถูกย้ายไปยังเขตอำนาจศาลของ zemstvo (1864) และเมืองต่างๆ (พ.ศ. 2413) อยู่ในสภาพที่ไม่น่าพอใจอย่างยิ่ง เพื่อให้พวกเขาอยู่ในสภาพที่ดีขึ้น ก่อนอื่นการชุมนุมของ zemstvo เริ่มดูแลเฉพาะคนยากจนที่ทำอะไรไม่ถูกใน B. และหลายคน (Kostroma, Nizhny Novgorod, Kharkov) ได้ยื่นคำร้องให้ยกเลิกการบังคับตำแหน่งใน zemstvo B. คนจรจัด ในเวลาเดียวกัน zemstvos เริ่มดูแลเด็กกำพร้าที่รอคอยใน B. เกี่ยวกับการขยายกลุ่มคนที่รอคอยเกี่ยวกับการก่อตั้ง B. ใหม่และหลายคน (เช่น Novgorod) จัดการ เพื่อนำบีเข้าสู่รูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญเช่นกัน ข้อกังวลแรกในการจัดตั้งโรงพยาบาลที่นั่นเป็นของเจ้าหญิง Natalya Alekseevna ซึ่งในปี 1713 ใกล้กับสวน Tauride ในปัจจุบัน ได้ก่อตั้งโรงพยาบาลสำหรับหญิงชราที่ยากจน ในบรรดาโรงพยาบาลอื่นๆ ที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา เหลืออยู่ 3 แห่ง ได้แก่ บ้านที่ไม่ถูกต้องของจักรพรรดิพอลที่ 1 และโรงพยาบาล Volkovskaya และ Lavrskaya ปัจจุบัน B.Petersburg ทั้งหมดแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม: ไม่ใช่ชั้นเรียนและชั้นเรียน กลุ่มแรกแบ่งออกเป็น: 1) เป็น B. สำหรับทุกคน

และ. (จากการทำหรือการแบ่งแยกเพื่อ) สถาบันสำหรับดูแลขอทานที่ทรุดโทรม พิการ และรักษาไม่หาย บ้านของพระเจ้า ที่พักพิงของพระเจ้า จงตีหน้าผากของคุณในคุกและในโรงทาน ถ้าคุณสร้างโรงทาน คุณจะไม่ทำให้คนทั้งโลกพอใจ อย่ารับรองเรือนจำ ถุง โรงทาน นักบวช

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต, Dal Vladimir

โรงทาน

และ. (จากการทำหรือการแบ่งแยกเพื่อ) สถาบันสำหรับดูแลขอทานที่ทรุดโทรม พิการ และรักษาไม่หาย บ้านของพระเจ้า ที่พักพิงของพระเจ้า จงตีหน้าผากของคุณในคุกและในโรงทาน ถ้าคุณสร้างโรงทาน คุณจะไม่ทำให้คนทั้งโลกพอใจ สำหรับคุก เพื่อกระเป๋า และสำหรับโรงทาน ไม่ต้องกังวล สุดท้ายคุณจะจบลง โรงทาน, โรงทาน, ที่อยู่ในนั้น, เกี่ยวข้อง. ผู้บริจาค, -ตัวแทนจำหน่าย ม. -นิตสา ว. คนทำบิณฑบาต หญิงยากจน ผู้ให้โดยพระเจ้า คนยากจน คนดูหมิ่นในโรงทาน คนจนของเราใช้เชื้อจุดไฟยาสูบที่ดีที่สุด โรงทานจะดูถูก โรงทาน;

โรงทาน โบกาเดลชชินา รวบรวม พี่น้องผู้ยากจน คนพิการ คนจรจัด, ผู้อยู่อาศัยในยากจน;

กิจการ กิจกรรม และชีวิตประจำวัน โรงทานจะถูกนำออกมาในช่วงเร่งด่วนตอนเย็น โรงทาน, ผู้ถือหุ้น, ลักษณะของพวกเขา, เป็นของพวกเขา. เป็นคนยากจน ชื่นชมยินดี เลี้ยงดูคนแก่หรือเด็กกำพร้า เลี้ยงดูคนยากจน อยู่ในโรงทาน อยู่ในโรงทาน มีความเมตตา

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. อูชาคอฟ

โรงทาน

โรงทาน ร. กรุณา โรงทาน, ดับบลิว. (จากความรุ่งโรจน์ของคริสตจักรพระเจ้าเดลยา - เพื่อพระเจ้า)

สถาบันการกุศลเพื่อการดูแลคนพิการ (ก่อนปฏิวัติ)

สถาบันที่ไม่ได้ใช้งาน (แดกดัน) ทำงานในโรงทานนี้ได้จริงหรือ?

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova

โรงทาน

และพล. กรุณา -เลน เอฟ

ที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ ข. ที่วัด.

ทรานส์ เกี่ยวกับสถานที่ สถาบันที่ผู้คนไม่ได้ใช้งานและไม่สมเหตุสมผลในการนัดหมาย (ประชดภาษาพูด) พวกเขาตั้งโรงทาน

คำคุณศัพท์ โรงทาน, -aya, -oe (ถึง 1 ความหมาย)

พจนานุกรมอธิบายและจัดทำคำใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova

โรงทาน

1. ที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ

   ทรานส์ การสลายตัว สถาบันที่มีคนไร้ความสามารถและไร้ความสามารถจำนวนมาก

ทรานส์ การสลายตัว ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความเฉื่อย ความล้าหลัง การไม่ใช้งาน

พจนานุกรมสารานุกรม, 1998

โรงทาน

ในรัสเซียจนถึงปี พ.ศ. 2460 เป็นที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการ ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง น่าขัน - เกี่ยวกับสถาบัน องค์กรบางแห่ง ซึ่งมีผู้คนที่ไม่ได้ใช้งานและไร้ความสามารถจำนวนมาก

โรงทาน

ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ สถาบันการกุศล (ส่วนตัวหรือสาธารณะ) สำหรับการดูแลผู้สูงอายุหรือผู้ที่ไม่สามารถทำงานได้

ในความหมายโดยนัย มันเป็นสถาบันหรือองค์กรที่ไร้ค่าและไม่ได้ใช้งาน

วิกิพีเดีย

โรงทาน

โรงทาน(จากคำพูด. แบ่งพระเจ้า, นั่นคือ เพื่อเห็นแก่พระเจ้า) - สถาบันการกุศลเพื่อการดูแลคนพิการ (ผู้สูงอายุ ผู้ทุพพลภาพ ทุพพลภาพ พิการ และพักฟื้น)

ลักษณะสำคัญของโรงทานคือการดูแลผู้ที่อาศัยอยู่ในโรงทานอย่างเต็มที่
บ้านเหล่านี้บางหลังมีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่นสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในลูบลินเปิดในปี 1342 ในวอร์ซอบ้านของพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี - ในปี 1388 ใน Radom - ในปี 1435 ใน Skierniewice - ในปี 1530
โรงทานควรแตกต่างจากบ้านยากจนของรัสเซียโบราณและบ้านยากจน

โรงทาน (แก้ความกำกวม)

โรงทาน:

• โรงทานเป็นสถาบันการกุศลเพื่อการเลี้ยงดูบุคคลที่ไม่สามารถทำงานไม่ว่าด้วยเหตุใด
• The Almshouse เป็นนวนิยายของ Henry Lyon Oldie
• โรงทานของ Kurakins เป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่สร้างขึ้นใน Pavlovsk โดยสถาปนิก Leone Adamini

โรงทาน (นวนิยาย)

"โรงทาน"- นวนิยายของนักเขียน Kharkov Dmitry Gromov และ Oleg Ladyzhensky เขียนโดยใช้นามแฝง Henry Lion Oldie เขียนในปี 2544

เรื่องราวเกิดขึ้นใน Hening ซึ่งเป็นอาณาเขตของเยอรมันเหนือที่สมมติขึ้นระหว่างการแตกแยกของเยอรมนี

ในโลกของนวนิยาย ขุนนางมีความสามารถทางกายภาพเหนือมนุษย์

ผู้ที่ไม่ใช่ขุนนางไม่สามารถต้านทานขุนนางในการต่อสู้ได้ แม้ว่าขุนนางจะปราศจากอาวุธและผู้ที่ไม่ใช่ขุนนางจะมีอาวุธมีดก็ตาม ดังนั้นจึงมีคำสั่งให้ถืออาวุธมีดถือเป็นความอับอายสำหรับขุนนางและพวกเขาก็ไม่มีอาวุธ ชนชั้นล่างจำเป็นต้องพกอาวุธ - ชาวนา - อาวุธขั้วโลก, ฟิลิสเตีย - ตั้งแต่ดาบไปจนถึงรองเท้าส้นเข็ม

การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างขุนนางกับหญิงที่ไม่ใช่ขุนนางทำให้สูญเสียการควบคุมอำนาจของเขาและอาจทำให้หญิงสาวเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้น - สิ่งที่เรียกว่า "แฮทเทอร์" ซึ่งเป็นเกอิชาที่ได้รับการฝึกฝนทางร่างกายเป็นพิเศษสำหรับขุนนาง แม้แต่ผู้หญิงที่ได้รับการฝึกมาเป็นพิเศษ - การฝึกนี้ทำให้เธอแข็งแกร่งขึ้นอย่างมาก - การมีเพศสัมพันธ์ดังกล่าวอาจส่งผลเสียต่อร่างกายได้

ตัวแทนรุ่นเยาว์ของกลุ่มไม่มีพลังพิเศษเช่นนี้ พวกเขาตื่นขึ้นในตัวเขาในช่วงวัยรุ่น และเพื่อช่วยกระบวนการนี้ จำเป็นต้องมีพิธีกรรม ซึ่งสามารถทำได้โดยตัวแทนของกิลด์เท่านั้น - องค์กรที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลก เนื่องจากไม่ได้ประกอบพิธีกรรมตามวัยที่เหมาะสม ขุนนางหนุ่มต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานทางร่างกายและจิตใจและความตายที่ใกล้เข้ามา

ตัวอย่างการใช้คำว่าโรงทานในวรรณคดี

กลุ่มติดอาวุธได้ยึดโรงเรียน โรงพยาบาล โรงเรียนอนุบาล โรงทาน, สนามบิน, โหนดเครือข่ายคอมพิวเตอร์ และสถานีวิทยุสื่อสารในภาคส่วน, โรงงานเคมีและน้ำมัน, ทางรถไฟ, ระบบบำบัดน้ำและจ่ายก๊าซถูกขุดขึ้นมา และจับตัวประกันได้หลายพันคน

เนื่องจากวิญญาณสงบลงบ้างแล้ว ฉันจึงเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางโลกต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับฉันบนท้องถนนด้วยความยินดี และไปถึงเมืองเวิร์ซบวร์กด้วย โรงทานและหญิงชราสองคนที่หลบหนี

แต่เกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น มัวร์ได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์อย่างไรและทำไม โรงทานในมอสโกการเป็นนักฉวยโอกาสยังไม่ชัดเจนนัก

จากนั้นพวกเขาก็สงสัยชาวยิวจากนั้นก็เป็นพระภิกษุที่มีตัณหาของอารามเบเนดิกติน - แม้ว่าพวกเขาจะอายุเกินเจ็ดสิบแล้วก็ตามจากนั้นก็เป็นซิสเตอร์เรียนจากนั้นก็ฟรีเมสันแล้วก็คนบ้าจาก โรงทานจากนั้นคนเผาถ่านหินจากนั้นก็ขอทานและแม้แต่ขุนนางที่ผิดศีลธรรมโดยเฉพาะ Marquis de Cabri เพราะเขาแต่งงานเป็นครั้งที่สามจัดตามที่พวกเขากล่าวว่ามีฝูงชนที่สนุกสนานในห้องใต้ดินของเขาและในเวลาเดียวกันก็ดื่มเลือดของหญิงพรหมจารีเพื่อที่จะ เพิ่มศักยภาพชายของเขา

ฆาตกรกลายเป็นคนหยิ่งผยอง ศาลก็เป็นแบบนี้ โรงทานเพราะบริษัท เคานต์ พาเลน อยู่คู่ขนานกับคณะลูกขุน

ชาวนาเดินตามรอยพระอารามต่างๆ ที่เกิดขึ้นที่นั่น กลายเป็นที่มั่นของชาวนา เป็นโบสถ์ประจำตำบล ผู้ให้กู้ และ โรงทานสู่วัยชรา

แต่ถ้าคุณอยากมีชีวิต โรงทานเธอดีขึ้นแล้ว คุณจะปล่อยหญิงชราไปไม่ได้

การปรากฏตัวของฮิปโปกริฟ, กิลิน, ไซเรนและงูทะเล, โรคระบาดที่น่ากลัวและลึกลับซึ่งเกิดขึ้นกับมนุษย์เป็นครั้งคราว, ปรากฏการณ์ของสามเหลี่ยมเบอร์มิวดา, ทะเลสาบ Vrazhye ในภูมิภาค Tyumen, หอคอยแห่งผีใน Tabriz, มอสโกเก่า โรงทานบน Kulishki อพาร์ทเมนต์ของ Brykina ผู้อาศัยใน Kharkov โอเอซิส Hume ในแอนตาร์กติกา ยูเอฟโอ การหายตัวไปอย่างลึกลับของผู้คน และปรากฏการณ์ที่อธิบายไม่ได้ทุกประเภทซึ่งก่อนหน้านี้ถือเป็นเวทมนตร์และปัญหา - ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของโลกที่แตกต่างกัน

พระเอกของเราเมื่อเห็นว่าเขาละเลยผลประโยชน์ของตัวเองอย่างดื้อรั้นจึงตัดสินใจต่อจากนี้ไปเพื่อรับคำแนะนำในการบริการที่เป็นมิตรของเขาจากประสบการณ์ที่ทำให้เขารู้จักกับความอวดดีที่พิถีพิถันนี้และในระหว่างนี้เขาก็บริจาคอย่างไม่เห็นแก่ตัวให้กับ โรงทานจากผลไม้ชิ้นแรกของเกมแห่งความสุข และจัดสรรเงิน 200 ปอนด์สำหรับต่างหูเพชรและแหวนเล่นไพ่คนเดียว ซึ่งเขาตั้งใจจะมอบให้มิสอเมเลีย

และถ้าคุณพบคนรักความจริงที่มักจะทำและพูดในสิ่งที่เขาชอบแล้วเขาก็สิ้นสุดวันของเขาถ้าไม่อยู่ในคุกก็อยู่ใน โรงทาน.

ผมจะเพิ่มเติมดังนี้ ถ้าท่านทำความดีมากมาย เช่น สร้างวัด ตกแต่งวัด และเติมของขวัญ ถ้ารับภาระค่าโรงพยาบาลและ โรงทานหากท่านให้ทานทุกวัน ช่วยเหลือแม่หม้ายและเด็กกำพร้า หากท่านไปปฏิบัติศาสนกิจอย่างถูกต้อง แม้จะคิดเกี่ยวกับงานของนักบุญเหล่านี้ ก็ยังคิดพูดและเทศนาอย่างจริงใจ แต่อย่าหลีกหนีความชั่วเหมือนบาป ต่อพระเจ้าแล้วทุกสิ่งที่ดีนี้ไม่ดีมันเป็นความหน้าซื่อใจคดหรือเพื่อประโยชน์เพราะภายในนั้นยังมีความชั่วอยู่ด้วยเพราะชีวิตของทุกคนอยู่ในการกระทำของเขาแต่ละคน

เขาสนใจอะไรเมื่อไคอาโรสคูโรผู้อ่อนโยน ลูกของไคอาโรสคูโรที่ปกปิดและฮาล์ฟโทนโปร่งใส ได้พักอยู่หลังลูกกรงแห่งนามธรรมมานานแล้ว โรงทานลัทธิดั้งเดิมที่เลวทราม?

โรงทานสำหรับผู้สูงอายุตั้งอยู่ที่ Marengo ห่างจากแอลเจียร์แปดสิบกิโลเมตร

ในกลุ่มผู้ชมซึ่งจนถึงตอนนี้ฉันยังคงไร้หน้าตา ทีละคนลุกขึ้นจากม้านั่งแล้วออกไปทางประตูเล็ก ๆ ด้านข้าง โรงทานโธมัส เปเรซ, เรย์มอนด์, แมสสัน, ซาลามาโน่ และมารี คนเก่า

ทิ้งไว้เพียงลำพังภายในกำแพง โรงทานกลายเป็นคนแก่มีรอยเหี่ยวย่น คร่ำครวญ ขี้โรค อิจฉาริษยา ดุด่า น่าสงสัย และใจแข็ง