Ataman Ermak, „nenápadný původem, slavný v duši“, je legendární osobností a národním hrdinou Ruska. Předpokládá se, že pochází z Chusovaya, i když existují i ​​jiné verze (z Dviny nebo Donu). Ale v každém případě zanechal na Středním Uralu nesmazatelnou stopu. Po něm je zde pojmenováno všechno možné. Šel se svým gangem podél Chusovaya, Kama a Volhy, dokud nenajal bohaté uralské obchodníky Stroganov, aby chránili jejich majetek před nájezdy sibiřského chána Kuchuma.

A v roce 1581 se četa pod velením Ermaka, čítající nejméně 1500 lidí a dobře vyzbrojená, vydala ke Kamennému pásu bojovat proti Sibiřskému chanátu. Jak každý ví, podnik byl úspěšný. Sibiř se stala ruskou. Zde budeme hovořit o smrti Ermaka Timofeeviče.

Zemřel v roce 1585, když kráčel podél Irtyše s malým oddílem 50 lidí a byl přepaden u ústí řeky Vagai. Od nepaměti se na pravém břehu Irtyše nachází tatarská vesnice Baishevskaya (Baishevo) v okrese Vagai v oblasti Ťumeň. Na okraji obce se nachází hřbitov, který je posvátným muslimským pohřebištěm ( Astana). O tomto pohřbu existují dvě verze.

Podle první verze je zde pohřben šejk Hakim-Ata (Suleiman Bykyrgani) a několik jeho příbuzných. Šejk je považován za muslimského světce, byl jedním z prvních, kdo přinesl islám na sibiřskou půdu. Kromě toho napsal islámské dílo analogické k Apokalypse. Malé dřevěné mauzoleum. Toto místo je tak posvátné, že jeho návštěva se rovná hadždž do Mekky. Je pravda, že musíte navštívit 7krát. Isker, starověká osada Kuchum, je také posvátným místem mezi sibiřskými Tatary.

Ale tady je to, co je zajímavé. Kromě muslimů sem přicházejí i ortodoxní křesťané. Proč? Existuje druhá verze, že právě zde na Baishevské Astaně je pohřben ruský kozák, ortodoxní ataman Ermak. Byl pohřben podle muslimského zvyku.

První verze. Na konci 14. století přišlo na příkaz panovníka na Sibiř z Buchary 366 šejků-kazatelů, aby obrátili místní „divoké“ pohanské obyvatelstvo k islámu. A s nimi 1700 válečníků. Mise byla aktivně napadena domorodci, kteří nechtěli žádný islám. Téměř všichni Bucharané zemřeli. Mnohem později byli pravděpodobně všichni nebo téměř všichni prohlášeni za svaté a na pohřebiště byly instalovány 6hranné stavby, nazývané na Sibiři astana (v překladu „práh paláce“). Je známo nejméně 30 takových pohřbů. Každý posvátný hřbitov má své strážce (byl vydán odpovídající certifikát) a tato odpovědnost se přenáší z generace na generaci. Takový certifikát se ztratil na pohřebišti Baishevsky. Byl Hakim-Ata jedním z tohoto bucharského týmu? Ukázalo se, že ne. Hakim-Ata žil ve 12. století. Zemřel ve věku 95 let v roce 1186 v Khorezmu a byl pohřben na Amudarji. Brzy po jeho smrti se Amudarja vylila z břehů a na 40 let zaplavila hrob. A když řeka opadla, hrob už byl ztracen. Pak mu ale stejně postavili náhrobek. To je v Uzbekistánu. Ale několik dalších míst v Uzbekistánu a Tádžikistánu tvrdí, že jsou pohřebištěm tohoto váženého občana. Byl súfijským šejkem a kázal islám konkrétně Uzbekům a Tádžikům. Neexistují žádné listinné důkazy o jeho návštěvě na Sibiři. Proč by proboha někdo vozil ostatky sem na Sibiř? Možná jméno Khakm-ata přiřadil tomuto pohřbu nějaký mullah, opisovač jeho děl, když se rozpadly? Zvýšit status vaší vesnice. Toto je verze.

Druhá verze. Mohl by zde být pohřben Ataman Ermak? Co se stalo po jeho smrti? listopadu 1582 porazil Ermakův oddíl armádu Kučuma, rodáka z Buchary, a oznámil dobytí Sibiře. Za to Ivan Hrozný udělil kozákům. A poslal Ermak 2 řetízkové košile jako dárek. V srpnu 1585 malý oddíl kotvil na ostrově na soutoku řek Vagai a Irtysh a zastavil se na noc. Ráno byli napadeni kozáci. Přeživší, včetně Ermaka, se vrhli k pluhům. Ale Ermak klopýtl a spadl pod vodu a dvě řetězové zbroje, které měl na sobě, byly těžké. Zachránili Ermaka před šípy, ale odvedli špatnou práci. Náčelníkovo tělo zůstalo pod vodou.

O půl století později byla nalezena Ermakova řetězová pošta, která je zmíněna v Sibiřské kronice z počátku 18. Vyplývá z ní, že v roce 1646 Berezovští vojáci získali ruský náprsník od Ob Samojedů (Khanty). Vzácná trofej byla poslána do Moskvy, protože „na tom brnění jsou na hromadě zlaté terče a na jednom je vytesáno královské jméno a na druhém orel.“ Historici se domnívají, že jde skutečně o Ermakovo brnění. Po smrti atamana byla řetězová pošta rozdělena. Jedna řetězová pošta byla dána Nurza Kaidaulovi, který vedl Tatary v této bitvě, druhá byla dána k použití belogorskému šaitanovi. Belogorye bylo útočištěm Ostyaků a Vogulů (Khanty-Mansi) u ústí Irtyše. Rusové hledali tyto řetězové pošty od 17. století. Hledal také tobolský setník Uljan Makejev-Remezov. Jeden byl nalezen v Tobolsku mezi potomky Kaidaula, který již přešel do ruských služeb. Byla poslána do zbrojnice, kde je dodnes.

Protože byla z Ermakova těla odstraněna řetězová pošta, znamená to, že mohl být někde pohřben. Ale od místa smrti k Baishevskému hřbitovu je to docela daleko, asi 30 kilometrů. Tato vesnice se navíc nachází proti proudu, což znamená, že řeka nemohla tělo donést do Baisheva. Úmyslně to mohli udělat jen lidé. Jaký smysl má ale zatím převážet tělo zesnulého Ermaka? Nebylo by jednodušší ho pohřbít tam, kde ho našli? Rozhodli jsme se obrátit na folklór národů žijících na Irtyši. Legendy mají poněkud jednostranný charakter a vycházejí ze vzpomínek kozáků – Ermakových společníků. Savva Esipov, úředník v Tobolsku, je zaznamenal. Tataři zaútočili, došlo k bitvě, Ermak padl a utopil se. Všechno. Slovo „Sibiř“ v místním jazyce znamená zametat, zametat, zametat. Domorodí obyvatelé žijící na Irtyši si předávají lidové legendy a písně z generace na generaci. Umělecky se liší od kronik. Tkanina písní může odkazovat na skutečné lidi a historické události. Toto je obrázek, který jsme dostali. Několik kilometrů od vesnice Vagai se nachází vesnice Epanchinsky Yurts. Několik dní v řadě po smrti kozáckého oddílu sem tatarští rybáři vrhali nevod. Ermak byl chycen vnukem Yanyshe Begisheva.

To je to, co říká píseň: "Rybáři vrhli síť, místo ryb přinesli mrtvého muže. V bojovém brnění a ocelovém řetězu. Vznešené postavy, chycené do sítě." Utopenec byl rozpoznán jako ruský ataman Ermak. Všichni věděli, že před 13 dny došlo na Vagai k bitvě s jeho oddílem, ale stále nevěděli, že Ermak sám zemřel. Do vesnice se začala hrnout domorodá šlechta, včetně samotného Kuchuma.

Události odrážející se v tatarském folklóru se promítají i do Remezovské kroniky. Jeho autorem je hlavní architekt Tobolska Semjon Remezov, muž s rozsáhlými znalostmi a bohatými životními zkušenostmi. Podílel se na odrážení nepřátelských nájezdů, sbíral yasaky, zakládal nové vesnice a prováděl sčítání lidu. Toto je ruský encyklopedista Sibiře, kartograf, historik. Remezov kroniku nejen napsal, ale ilustroval svými kresbami. Podle kronikáře několik dní po Ermakově smrti chytil jeho tělo jeho vnuk Yanysh Begishev. Poté bylo tělo umístěno na plošinu a zastřeleno šípy. Ukazuje se, že je to taková pocta. Remezovova kronika však byla sepsána na počátku 18. století, více než 100 let po prvním tažení kozáků na Sibiř. Po smrti Ermaka opustili Sibiř kozáci, jeho spolupracovníci, z nichž zůstalo méně než 100 lidí. Události proto zůstaly ve stínu. Pak přišli další. Tataři nikoho neinformovali o tom, co se stalo s Ermakovým tělem. Možná se báli pomsty.

Ermakovo tělo tak skončilo v rukou jeho včerejších nepřátel. Kde by mohl být pohřben? Podle muslimské tradice nelze tělo zneužívat. Možná bylo tělo převezeno do vesnic, aby ukázali obyvatelům, že Ermak je mrtvý.

Otec Semjona Remezova řekl svému synovi o svém setkání s kalmyckým princem Ablajem v Tobolsku v polovině 17. století, 80 let po smrti Ermaka. Toto setkání přímo souvisí s naším problémem. Ablai se zeptal: "Znáš Uljana, kde leží tvůj Ermak?" Ulyan odpověděl, že to nikdo neví. Ablai se mu vysmál a odpověděl, že toto místo zná. Ablai uvedl, že jako dítě byl velmi nemocný a byl uzdraven pouze proto, že pil vodu z Ermakova hrobu.

Fotografie Tobolský památník Semjona Remezova

Tataři toto místo znají, ale Rusové ne. O velkých svátcích se nad Ermakovým hrobem objeví ohnivý sloup a v rodičovských dnech se objeví hořící svíčka. Slíbil, že ukáže Ulyanovi toto místo, ale zda to splnil, není známo. V kronice je také fragment, který naznačuje, proč Ermakovo tělo nebylo po dlouhou dobu pohřbeno. V překladu do moderní ruštiny leželo atamanovo tělo na plošině dlouhou dobu neporušené a provádělo nejrůznější zázraky. A ani ptáci se neodvážili na něj sednout a klovat. Navíc každá věc patřící atamanovi měla nějaké úžasné vlastnosti. Pokud se Ermak stal předmětem uctívání pro místní obyvatelstvo, mohli mu dát zvláštní pohřeb. Zajímavé je, že tatarský folklór zmiňuje o Baishevském hřbitově, že tam byl kdysi dávno pohřben cizí člověk (jméno není uvedeno). Tento cizinec může být Ermak. V důsledku toho tam pravoslavní přicházejí uctívat svého Ermaka. Možná nebyl pohřben na samotném hřbitově, ale nedaleko někde za plotem, byl to přece nevěřící. Minimálně v 70. letech minulého století staří lidé říkali, že u hřbitova je pohřben cizí člověk.

Remezov, opírající se o jednu z legend, píše, že Ermak byl pohřben na posvátném Baishevském hřbitově pod kudrnatou borovicí. Na jeho pohřeb nasbírali 10 ovcí. Ve stejnou dobu vyšlo z hrobu zázračné světlo. Historik Katanov napsal, že na základě Remezovské kroniky mnozí chtějí vidět Ermaka téměř jako světce. Přesto je obraz silně mytologizován. Ale jakýkoli druh zbožnosti Ermaka je velmi pochybný. Vůbec se od ní nelišil. Možná, že Remezovovy legendy a kresby odhalují některé archaické předkřesťanské a předmuslimské tradice úcty.

Kdo je pohřben na samotném hřbitově? Snad ne Hakim-ata, ale jeden z těch 366 bucharských šejků, kteří sem přišli ve 14. století? Další zajímavostí je, že místní Tataři považují Ermaka za sibiřského Tatara! Váš! Údajně chtěl konkrétně svrhnout Kuchuma a stal se kozáckým náčelníkem, aby mohl tuto záležitost provést. Byl pohřben podle muslimských tradic. V zásadě pak můžete bez problémů uctívat. Baškirové mimochodem také nejsou proti tomu, aby považovali Ermak za svého. (Kromě Salavatu... to není téma)

Na jedné z kreseb Remezovské kroniky je plánek a kříž, nad nímž je nápis „Ermakovský hřbitov“, což znamená, že Ablai přesto ukázal Uljanovi toto místo a jeho syn jej označil na mapě. Přesto Tataři zjevně skrývají tajemství Baishea Astana. Panují obavy, že pokud bude oznámeno, že je zde pohřben Ermak, začne pouť, a to masivní. A pak bude pokoj mrtvých narušen, a to je podle muslimských tradic nepřijatelné.

Ťumeňští archeologové už druhým rokem nemohou kvůli nedostatku financí dokončit výzkum možného pohřebiště dobyvatele Sibiře Atamana Ermaka.

"Před dvěma lety našli archeologové z Tobolské komplexní vědecké stanice první potvrzení legendy o pohřebišti kozáckého atamana. Objevili kopec se zachovalou ornou půdou u lesa u vesnice Begiševskoje v Ťumeňské oblasti, kde byl podle legendy pohřben dobyvatel Sibiře. K prozkoumání tohoto místa potřebujete geoscan – zařízení, které naskenuje kopec a určí možné pohřebiště. Nemáme však 600 tisíc rublů, abychom si to koupili“ řekl Adamov
Podle ředitele Tobolské komplexní vědecké stanice Uralské pobočky Ruské akademie věd Igora Lomakina FANO letos nepřidělilo prostředky na nákup geoskenu. " Faktem je, že nákup drahého vybavení jsou pro FANO účelové prostředky. Nebyly nám dány. Příští rok budeme pracovat na jejich získání“ řekl Lomakin.

Právě kvůli chybějícímu geoscanu letos archeologové kopec neprozkoumali. Vědci poznamenávají, že geoscan má jedinečnou funkci – zobrazuje tvar nalezeného kovového předmětu a druh kovu. Díky této možnosti můžete přesněji určit vlastnosti nalezeného předmětu a rozhodnout o jeho odstranění. Přístroj automaticky měří hloubku kovového předmětu s přesností až 95 %.

Hloubkový senzor umožňuje vyhledávat velké kovové předměty v hloubce až 8 metrů v zemi a používá se také k detekci rudných ložisek v hloubkách až 14 metrů. " Dvakrát jsme žádali o dotaci a dvakrát jsme byli zamítnuti. V současné době hledáme sponzory, kteří by nám pomohli vyřešit stávající problém.“, řekl mluvčí agentury.

Ohrožení vysokou vodou

Pravděpodobnost, že kopec se zachovalou ornou půdou u lesa v oblasti osady Begishevskoye je pohřebištěm Atamana Ermaka, je podle Adamova stále těžké říci. Podle vnějších rysů, tvrdí vědec, se shoduje s popisy sibiřských Tatarů, které tvořily základ mapy z roku 1806 sestavené provinčním zeměměřičem Vasilijem Filimonovem.

"V roce 2014 jsme začali hledat Ermakův hrob pomocí Filimonovovy mapy a objevili jsme na něm vyznačený kopec. Tohoto místa se od sestavení mapy nikdo nedotkl. Podle legendy zde byl pohřben Ermak“ řekl Adamov.

Podle něj archeologové při studiu tohoto místa na kopci našli pohřby starých Uhrů z 10.-11. století, mince ze 17. století a věci obyvatel tatarské vesnice.

"Překvapilo nás, že se pohřeb dochoval, protože se nacházel pouhých 40 centimetrů od povrchu země. V něm jsme našli dvě zachovalé šavle. Jejich pochva byla pokryta velmi tenkou fólií. Našli jsme také keramiku a další artefakty, které byly přeneseny do Tobolského muzea“ řekl Adamov.

Podle něj nyní velká voda ohrožuje. " Sibiřské řeky byly v posledních dvou letech silně zaplaveny a existuje hrozba, že Ermakovo možné pohřebiště bude odplaveno“, zdůraznil mluvčí agentury.

Verze o pohřbu Atamana Ermaka

Ermak Timofeevich - ruský vojevůdce, kozácký náčelník. V roce 1581 vedl vojenské tažení proti sibiřskému chánovi Kučumovi, od kterého začalo dobývání a rozvoj Sibiře. Jedna z hlavních verzí Ermakovy smrti je založena na sibiřsko-tatarských legendách. Náčelník se podle nich utopil.

Existuje legenda, že Ermakovo tělo bylo chyceno z Irtysh tatarským rybářem krátce po jeho smrti. Později ho Tataři pohřbili poblíž vesnice Begishevskoye za hřbitovem, protože nebyl muslim. Podle jiné verze může být Ermakovým hrobem pohřeb nalezený na okraji vesnice Kyrgyz-Miyaki v Baškirii. Podle výsledků vyšetření je mu asi pět set let, což se shoduje s datem Ermakovy smrti.

Podle jiné verze se Ermakův hrob může nacházet v okrese Znamensky v regionu Omsk. Tam, v okolí vesnice Ust-Shish, podle místních historiků císař Petr I. dokonce plánoval vyslat speciální pátrací výpravu. Existují dokumenty, které hovoří o nutnosti jeho uspořádání, poznamenávají odborníci. Neexistují však žádné dokumenty, které by naznačovaly vedení této expedice.

Pokud se hrob najde, bude možné vyvrátit mnoho mýtů spojených s historickou postavou průkopníka Sibiře.

V Bashkirii bylo nalezeno pohřebiště, ve kterém mohl být pohřben legendární ataman Ermak Timofeevich. Na okraji vesnice Kyrgyz-Miyaki byl nalezen starověký hrob. Podle výsledků zkoumání je starý asi pět set let, což se shoduje s datem Ermakovy smrti. Aby však vědci osvětlili záhadu smrti kozáckého atamana, budou muset provést řadu dalších vyšetření.

Hodina dějepisu Otce vlasti v kyrgyzsko-mijakinské škole je nyní doplněna o novou kapitolu: „Záhada smrti atamana Ermaka byla odhalena. Učitel vypráví školákům o nové verzi pohřbu legendárního dobyvatele Sibiře.

- Věří se, že Ataman Ermak je pohřben na Sibiři, ale jak víte, nyní existuje další verze, že jeho popel spočívá poblíž naší hory. Mír s námi.

Předpoklad, že hrob Ermaka byl nalezen v blízkosti regionálního centra Kyrgyz-Miyaki na vysoké mohyle, byl předložen čeljabinskými historiky. Vykopávali na vysoké hoře a narazili na starověký hrob. Radiokarbonové datování ostatků ukázalo, že pohřeb byl asi 500 let starý a obsahoval neznámého muže slovanského původu, pohřbeného v souladu s pravoslavnou tradicí.

"Objevila se verze, že to není ani víc, ani míň, hrob Ermaka Timofeeviče. To je tak krásná, romantická verze, což potvrzují například staré Baškirské šezhere - rodokmeny," říká docent Gayaz Samigulov. z katedry Eurasie na South Ural University.

Verzi historiků nepřímo potvrdili místní historikové: hora se starověkým hrobem je místními obyvateli skutečně uctívána. Starověké legendy zmiňují, že tam byl pohřben vznešený Rus, ale kdo přesně zůstal až dosud záhadou.

"Poblíž nebyly nalezeny žádné kovové zbraně. Jaké závěry tedy mohu vyvodit: pravděpodobně měl na sobě plátěnou košili a kalhoty a měl pásek," naznačuje místní historik Sabir Gemerov.

Historici nespěchají s vyvozováním závěrů: podle oficiální verze se Ermak utopil v řece Irtysh, když byl poražen oddílem sibiřského chána Kuchuma. Jeho hrob nebyl nalezen, ale existují informace, že byl pohřben v blízkosti vesnice Baishevo na území moderní Ťumeňské oblasti. Není známo, kdo by před 500 lety potřeboval přenést tělo atamana na tisíc kilometrů a pečlivě ukrýt stopy jeho hrobu.

"Určení místa děje, v tomto případě pohřebiště, vyžaduje seriózní práci nejen archeologů, ale i těch, kdo pracují s písemnými prameny. V současné době se kronikářské materiály, zejména Remezovská kronika a folklór mnoho národů Sibiře – Chanty, Mansi – naznačuje, že Ermakův hrob se nachází na řece Irtyš,“ vysvětluje profesor Baškirské státní univerzity, doktor historických věd Bulat Aznabaev.

Hypotéza o údajně nalezeném hrobě atamana už vyvolala v tisku velký hluk. Verzi čeljabinských vědců podpořily republikové úřady, které očekávají, že by nález mohl přilákat další příliv turistů do Baškirie.

"Pokud je Ermak skutečně pohřben zde, bude to pro nás opravdu další místo, které bychom mohli navštívit. Zlepšíme ho. A pokud se potvrdí, že se jedná o Ermakův hrob, bude pravděpodobně hodně lidí, kteří ho budou chtít vidět." “ říká vedoucí okresní správy Mijakinskij Zainulla Nasyrov.

Hození kamenem na hřbitov znamená vzdát hold pohřbené osobě. Tato baškirská tradice je stará stovky let. Bez ohledu na to, kdo odpočívá v nalezeném hrobě, obyvatelé Kyrgyz-Miyakova věří, že starověký pohřeb by měl být ponechán na pokoji, ale vědci z Čeljabinsku se chystají pokračovat ve vykopávkách. Toto léto budou archeologové studovat Ermakův předpokládaný hrob. Snad osvětlí záhadu smrti kozáckého náčelníka.

Strana 58

Jak se vyvíjela ruská zahraniční politika v polovině 16. století? A jaké byly jeho hlavní směry?

Za vlády Ivana IV. Rusko výrazně rozšířilo své území a posílilo své mezinárodní postavení připojením kazaňského, astrachaňského a sibiřského chanátu. Po navázání spojeneckých vztahů s Nogai Hordou a kavkazskými vládci vytvořilo Rusko základnu pro postup jižním směrem. Snahy západním směrem přitom nebyly tak úspěšné. Livonská válka byla ztracena. Místo toho, aby Rusko získalo přístup k Baltskému moři, ztratilo i pozice, které v tomto regionu mělo dříve.

Strana 64

Kdo je Richard Chancellor? Za jakým účelem a kdy dorazil do Ruska?

R. Chancellor, anglický mořeplavec, který na lodi Edward the Udalet hledal námořní cestu do Indie, zamířil na východ. Vstoupil do Bílého moře a dosáhl ústí řeky. Severní Dvina u Nikolského kláštera. Byl odvezen do Moskvy ke dvoru cara Ivana IV. Tato plavba v roce 1553 znamenala začátek námořních vztahů mezi Ruskem a Anglií.

Strana 65

Lidé z jakých zemí založili Livonský řád? Komu se hlásil?

Katolická státní a vojenská organizace německých křižáckých rytířů na východě. Baltské moře na lotyšských a estonských zemích, organizované v roce 1237. Podřízena konfederaci 5 států (Livonský řád, Rižské arcibiskupství (biskupství od konce 12. století - arcibiskupství od roku 1251), Courland (od roku 1234), Dorpat (od roku 1224) a biskupství Ezel), vytvořené na území dobytém křižáky (Livonsko).

Strana 68. Otázky a úkoly pro práci s textem odstavce

1. Proč v 16. stol. Byly zahraničněpolitické úspěchy na východě pro Rusko obzvlášť důležité? Jaký význam mělo pro rozvoj země nastolení kontroly nad povolžskou obchodní cestou?

Pro Rusko v 16. stol. Úspěchy zahraniční politiky na východě byly obzvláště důležité, protože kazaňské a krymské chanáty neustále ohrožovaly - nájezdy, zajetí místních obyvatel, nebezpečí obchodu atd.

Pro rozvoj země mělo velký význam nastolení kontroly nad povolžskou obchodní cestou, která zajišťovala bezpečný obchod ruským obchodníkům se zeměmi Východu.

2. Jak hodnotíte vstup do ruského státu Povolží?

Vstup do ruského státu Povolží zajistil bezpečnost na jihu a jihovýchodě a otevřel cestu pro přímé obchodní a politické kontakty s východními zeměmi. Volha se po celé své délce stala ruskou řekou. Hodnocení připojení Povolží k ruskému státu tak může být jen pozitivní.

3. Porovnejte jednání Ivana IV. ve vztahu ke Kazaňskému chanátu a Kavkazu. Co ovlivnilo jeho politiku v těchto oblastech?

Počínání Ivana IV ve vztahu ke Kazaňskému chanátu a Kavkazu bylo odlišné: Kazaňský chanát byl dobyt a připojen k Rusku a stal se jeho státním územím a Kavkaz byl stále velmi daleko od hranic Ruska, ale potřeboval spojence v boj proti Osmanské říši, kavkazští vládci – silní patroni z nepřátelských sousedních států. Politika Ivana IV vůči Kavkazu tak byla přátelská a vzájemně výhodná pro obě strany.

Rozhodnutí dobýt Kazaň bylo učiněno pod vlivem agresivní politiky Kazaňského chanátu, neustálých nájezdů, devastace pohraničních oblastí a zajetí místního obyvatelstva.

4. Proč se Ivan IV. bál spojení Kazaňského chanátu a Osmanské říše s Krymským chanátem? Byly to podle vás oprávněné obavy? Dokažte svůj názor.

Ivan IV. se obával spojení Kazaňského chanátu a Osmanské říše s Krymským chanátem, protože společně byli hrozivým nepřítelem Ruska a pak se stalo nemožným dosáhnout přístupu k moři. Byly to oprávněné obavy, protože Krymský chanát již existoval a Kazaňský chanát se stal vazalem Osmanské říše. Krymský chán napomáhal odporu astrachánského chána vůči závislosti na Rusku.

5. Proč se Polsko a Litva staly spojenci Livonského řádu v boji proti Rusku?

Polsko a Litva se staly spojenci Livonského řádu v boji proti Rusku, protože pro ně nebylo výhodné mít na svých hranicích silný stát, který by jim konkuroval v obchodu a vlivu v Evropě.

6. Jaký dopad mělo sjednocení Polska a Litvy do jediného státu – Polsko-litevského společenství a zvolení Stefana Batoryho jeho králem – na průběh Livonské války?

Rozhodující vliv na průběh livonské války mělo sjednocení Polska a Litvy do jediného státu. Tyto státy se po sjednocení staly mnohem silnějšími a zvolení Stefana Batoryho, talentovaného velitele, králem, nakonec rozhodlo o výsledku války ne ve prospěch Ruska.

7. Jaký význam měla obrana Pskova za livonské války ruskými vojsky vedenými I. Shuiskym?

Význam obrany Pskova během Livonské války ruskými jednotkami vedenými I. Shuiskym lze jen stěží přeceňovat. Pskov díky tomu zůstal součástí ruského státu. Kromě toho ruské jednotky získaly zkušenosti z vojenských operací a zkušenosti s válčením.

8*. S využitím textu odstavce a internetových zdrojů sepište (do sešitu) plán příběhu o tažení ruských jednotek vedených Ivanem IV. do Kazaně.

1. Příprava na třetí tažení proti Kazani

1.1. Výstavba pevnosti Svijazhsk

1.2. Hromadění finančních prostředků a sil ve vybudované pevnosti

2. Začátek války v roce 1552

2.1. Rovnováha sil: ruská armáda a nepřátelská armáda

3. Obléhání Kazaně

3.1. Výstavba obléhacích linií

3.2. Příprava na útok na město (podkopávání)

4. Rozhodující útok na Kazaň 10/02/1552

5. Události po dobytí Kazaně

6. Konečné připojení Kazaňského chanátu k Rusku.

Strana 68. Práce s mapou

1. Ukaž na mapě tažení jednotek Ivana IV. proti Kazani a Astrachani.

2. Ukaž na mapě území Sibiřského chanátu a jeho hlavního města Kašlyk.

3. Ukaž na mapě území Ruska po skončení Livonské války.

Strana 69. Studium dokumentů

Nelze než souhlasit s hodnocením, které k Ermakově kampani dal autor textu. V důsledku kampaně byly výrazně rozšířeny hranice ruského státu, byly anektovány země bohaté na nerostné suroviny, což v budoucnu zajistí úspěšný rozvoj země a jejího hospodářství.

Strana 69. Studium dokumentů

Jaké události útoku na Kazaň jsou popsány ve výše uvedeném fragmentu?

Výše uvedený fragment popisuje poddolování zdi pevnosti a začátek útoku na Kazaň.

Strana 69. Přemýšlíme, srovnáváme, přemítáme

1. Jak expanze ruského území za Ivana IV ovlivnila jeho mezinárodní postavení?

Rozšíření území Ruska za Ivana IV. mělo blahodárný vliv na jeho mezinárodní postavení. Posílila svou pozici na jihu a jihovýchodě a navázala obchodní vztahy s východními zeměmi.

2. Místo Ermakovy smrti a pohřbu je pro historiky záhadou. Pomocí internetu vyberte jednu z verzí místa jeho smrti a připravte zprávu odůvodňující nutnost zorganizovat výzkumnou expedici do navrhované oblasti.

Kozácký ataman Ermak Timofeevič zemřel 6. srpna 1585. Podle lidové legendy se utopil v řece Irtyš, kterou se pokusil přeplavat, aby unikl útoku oddílu sibiřského chána Kuchuma. V tu chvíli měl ataman na sobě dvě těžké řetězové pošty, které daroval car Ivan Hrozný jako vděčnost za sibiřské tažení. Podle tatarských legend byl Ermak smrtelně zraněn do krku kopím od tatarského hrdiny Kutugaie.

Podle legendy bylo Ermakovo tělo brzy chyceno z Irtysh tatarským rybářem „Yanysh, Begishevův vnuk“. Na atamanovo tělo se přišlo podívat mnoho vznešených Murzů, stejně jako sám Kuchum. Tataři několik dní stříleli do těla šípy a hodovali. Jeho tělo ale podle očitých svědků leželo měsíc pod širým nebem a ani se nezačalo rozkládat. Později, když rozdělil svůj majetek, zejména vzal dvě řetězové pošty darované carem z Moskvy, byl pohřben ve vesnici, která se nyní nazývá Baishevo. Byl pohřben na čestném místě, ale za hřbitovem, protože nebyl muslim. V pramenech nepanuje shoda o místě pohřbu. Řada badatelů tvrdí, že hrob by se měl hledat v Baškortostánu.

1 verze o pohřebišti

Jak v rozhovoru vysvětlil vedoucí expedice Alexander Adamov, hledání místa probíhalo pomocí mapy, kterou v roce 1806 vypracoval zemský zeměměřič Vasilij Filimonov na základě průzkumu místních obyvatel. „Na své mapě Filimonov uvedl, že Ermakův hrob se nachází na kopci poblíž lesa, kde je orná půda. Zkontrolovali jsme tyto informace a skutečně jsme našli kopec v oblasti vesnice Begishevskoye. Nachází se nedaleko místa, kde podle legendy Ermak svedl svou poslední bitvu,“ řekl vědec.

Adamov poznamenal, že kopec uvedený na mapě z 19. století se ukázal být nedotčený řekou Irtyš, která se rozlévá během jarní povodně. „Na kopci jsme již našli pohřby z 10.–11. století. Nyní jej chceme prozkoumat pomocí geoscanningu, abychom v jeho hlubinách našli další pohřby. Po obdržení výsledků geoscanningu provedeme cílené vykopávky,“ vysvětlil archeolog.

2 verze o pohřebišti

Nedávno bylo v Bashkirii nalezeno pohřebiště, ve kterém mohl být pohřben legendární ataman Ermak Timofeevich. Na okraji vesnice Kyrgyz-Miyaki byl nalezen starověký hrob. Podle výsledků zkoumání je starý asi pět set let, což se shoduje s datem Ermakovy smrti. Předpoklad, že hrob Ermaka byl nalezen v blízkosti regionálního centra Kyrgyz-Miyaki na vysoké mohyle, byl předložen čeljabinskými historiky. Vykopávali na vysoké hoře a narazili na starověký hrob. Radiokarbonové datování ostatků ukázalo, že pohřeb byl asi 500 let starý a obsahoval ostatky neznámého muže slovanského původu, pohřbeného v souladu s pravoslavnou tradicí.

"Objevila se verze, že to není ani víc, ani míň, ale hrob Ermaka Timofeeviče. Je to tak krásná, romantická verze, kterou potvrzují například staré rodokmeny Bashkir shezhere," říká Gayaz Samigulov, spolupracovník profesor katedry Eurasie na South Ural University. Verzi historiků nepřímo potvrdili místní historikové: hora se starověkým hrobem je místními obyvateli skutečně uctívána. Starověké legendy zmiňují, že je tam pohřben vznešený Rus, ale kdo přesně, byl stále záhadou. Historici nikam nespěchají se závěry. Není známo, kdo by před 500 lety potřeboval převézt náčelníkovo tělo na tisíc kilometrů a pečlivě ukrýt stopy jeho hrobu.

Myslím, že by se měly organizovat expedice do obou regionů.

3. Které národy se staly součástí ruského státu v 16. století? Spočítejte, kolik století uběhlo od připojení Povolží a Sibiře k Rusku až do současnosti.

Národy, které se staly součástí ruského státu v 16. století: Tataři, Baškirové, Čuvašové, Mari, Udmurti, Mordové, Řekové, Arméni, Židé, Karaité, Turci, Nogajové.

Od připojení Povolží a Sibiře k Rusku do dnešních dnů uplynulo pět století.

4. Jak ovlivnilo připojení národů Povolží a Sibiře k Rusku jejich hospodářský a kulturní rozvoj?

Přistoupení národů Povolží a Sibiře k Rusku mělo pozitivní vliv na jejich hospodářský a kulturní rozvoj. Na těchto pozemcích se začalo rozvíjet zemědělství, obchod, kultura a život se stal bezpečným.

5. Na základě historických poznatků potvrdit, že Rusko se v průběhu staletí vyvíjelo jako mnohonárodnostní stát a že rysem jeho vývoje je vzájemné ovlivňování národů, kultur a civilizací.

V průběhu staletí se Rusko vyvíjelo jako mnohonárodnostní stát a rysem jeho vývoje je vzájemné ovlivňování národů, kultur a civilizací, protože anektovaná území nebyla drancována jako území kolonií zajatých evropskými státy; zákony ruského státu zde postupně vznikaly, ale náboženství, zvyky a tradice místního obyvatelstva zůstaly zachovány. V takových podmínkách docházelo k vzájemnému obohacování národů.

Obecné důvody ruských vojenských akcí proti Livonskému řádu a Tatarským státům: boj o přístup k námořním obchodním cestám, zajištění bezpečného obchodu.

7. Pomocí doplňkové literatury a internetu zjistěte, které z rytířských řádů se dochovaly dodnes. Připravte si elektronickou prezentaci o jednom z nich (ne více než 5 snímků).

Zdroj Ruská říše: všechna fakta a historie.

5. srpna 1585 se oddíl na noc zastavil. Byla temná noc a pršelo. Kozáci, kteří se expedice účastnili, později vzpomínali, jak byli probuzeni uprostřed noci „zděšeni“ a začali utíkat, zatímco ostatní zůstali ležet, biti „v táborech“.

Podle místní legendy vzal tatarský zvěd tři arkebuze a tři tašky spícím kozákům a doručil je chánovi. Pak Kuchum o půlnoci zaútočil na Ermakův tábor. Aby nevznikal povyk, začali Tataři spící Rusy škrtit. Ermak se ale probudil a prodral se davem nepřátel ke břehu. Skočil do pluhu stojícího blízko břehu a jeden z Kuchumových válečníků se vrhl za ním, ozbrojený kopím; V boji začal ataman překonávat Tatara, ale byl zasažen do krku a zemřel. Ermakův oddíl utekl v pluzích a v noční bitvě jich zahynulo jen několik.

První sibiřská expedice trvala tři roky. Hlad a nedostatek, kruté mrazy, bitvy a nebezpečí - nic nemohlo zastavit svobodné kozáky, zlomit jejich vůli k vítězství. Po tři roky neznal malý oddíl tváří v tvář četným nepřátelům porážku. V poslední noční přestřelce prořídlé oddělení ustoupilo, utrpělo menší ztráty, ale ztratilo svého osvědčeného vůdce. Bez něj by výprava nemohla pokračovat.

Po dosažení Iskeru shromáždili kozáci vojenské kruhy a rozhodli se okamžitě vrátit do své vlasti. Ermak přivezl na Sibiř 540 bojovníků. S atamanem Alexandrovem odjelo do Moskvy 25 lidí. Z celého oddílu přežilo pouze 90 kozáků. S atamanem Matveyem Meshcheryakem sestoupili na pluzích do Ob a odtud šli po Pechorské cestě do Rus.

Uplynulo ještě několik let, než Moskva vybavila expedici na Pelym. T Tehdy byly trasy z Vishery do Lozvy zvládnuty, pohodlnější a jednodušší než trasa Tagil. Uralský hřeben byl nakonec dobyt. Přes průsmyky se pohybovaly oddíly kozáků, vojáků a ruských rolnických osadníků.

Ermakovo sibiřské tažení bylo předzvěstí četných výprav 17. století, které umožnily prozkoumat rozlehlé prostory na severovýchodě asijského kontinentu. Ermakovi kozáci vydláždili cestu na západní Sibiř. V jejich stopách se průzkumníci přesunuli na východ. Měli tu čest s brilantními geografickými objevy na Sibiři a na Dálném východě. Jejich kampaně obohatily geografické znalosti lidstva a rozšířily obzory jejich současníků.

Zájem o Ermakovu výpravu nikdy neopadl. Jeho historie je opředena mnoha legendami. Vůdce kozáků se stal jedním z nejoblíbenějších hrdinů lidových písní a pohádek.

Ermakova bezprecedentní tříletá odysea významně přispěla k velké věci rozvoje Sibiře.