Ataman Ermak, "syntymästään huomaamaton, sielultaan kuuluisa", on legendaarinen persoona ja Venäjän kansallissankari. Hänen uskotaan tulevan Chusovayasta, vaikka on muitakin versioita (Dvinasta tai Donista). Mutta joka tapauksessa hän jätti lähtemättömän jäljen Keski-Uralille. Kaikki mahdollinen täällä on nimetty hänen mukaansa. Hän käveli jenginsä kanssa Tšusovajaa, Kamaa ja Volgaa pitkin, kunnes palkkasi rikkaat Ural-kauppiaat Stroganovin suojelemaan heidän omaisuuttaan Siperian Khan Kuchumin hyökkäyksiltä.

Ja vuonna 1581 Ermakin komennossa oleva ryhmä, jossa oli vähintään 1 500 ihmistä ja hyvin aseistettu, lähti Kivivyöhykkeelle taistelemaan Siperian khanaattia vastaan. Kuten kaikki tietävät, yritys onnistui. Siperiasta tuli venäläinen. Täällä puhumme Ermak Timofejevitšin kuolemasta.

Hän kuoli vuonna 1585, kun hän käveli Irtyshin varrella pienen 50 hengen joukon kanssa ja joutui väijytyksiin Vagai-joen suulla. Muinaisista ajoista lähtien Irtyshin oikealla rannalla on ollut tatarikylä Baishevskaya (Baishevo) Vagain alueella Tjumenin alueella. Kylän laitamilla on hautausmaa, joka on muslimien pyhä hautapaikka ( Astana). Tästä hautauksesta on olemassa kaksi versiota.

Ensimmäisen version mukaan Sheikh Hakim-Ata (Suleiman Bykyrgani) ja useita hänen sukulaisiaan on haudattu tänne. Sheikhiä pidetään muslimien pyhimyksenä; hän oli yksi ensimmäisistä, joka toi islamin Siperian maaperään. Lisäksi hän kirjoitti islamilaisen teoksen, joka on analoginen Apokalypsiin. Pieni puinen mausoleumi. Tämä paikka on niin pyhä, että siellä käynti vastaa hajj Mekkaan. Totta, sinun täytyy käydä 7 kertaa. Isker, Kuchumin muinainen asutus, on myös pyhä paikka Siperian tataarien keskuudessa.

Mutta tässä on mielenkiintoista. Muslimien lisäksi tänne tulee myös ortodoksisia kristittyjä. Miksi? On olemassa toinen versio, että juuri tänne, Baiševskaja Astanaan, venäläinen kasakka, ortodoksinen atamaani Ermak, on haudattu. Hänet haudattiin muslimien tapaan.

Ensimmäinen versio. 1300-luvun lopulla Bukharasta Siperiaan saapui hallitsijan käskystä 366 sheikkisaarnaajaa käännyttämään paikallista ”villiä” pakanaväestöä islamiin. Ja heidän kanssaan 1700 soturia. Aboriginaalit, jotka eivät halunneet islamia, hyökkäsivät aktiivisesti tehtävään. Lähes kaikki buharalaiset kuolivat. Paljon myöhemmin luultavasti kaikki tai melkein kaikki heistä julistettiin pyhimyksiksi ja hautauspaikoille asennettiin 6-sivuisia rakenteita, joita kutsuttiin Siperian astanaksi (käännettynä "palatsin kynnys". Tällaisia ​​hautauksia tunnetaan ainakin 30. Jokaisella pyhällä hautausmaalla on omat huoltajansa (vastaava todistus myönnettiin) ja tämä vastuu siirtyy sukupolvelta toiselle. Tällainen todistus on kadonnut Baishevskyn hautauspaikalla. Oliko Hakim-Ata yksi tästä Bukharan tiimistä? Osoittautuu, että ei. Hakim-Ata asui 1100-luvulla. Hän kuoli 95-vuotiaana vuonna 1186 Khorezmissa ja haudattiin Amudaryalle. Pian hänen kuolemansa jälkeen Amu Darya vuoti yli rantojensa ja tulvi haudan 40 vuodeksi. Ja sitten kun joki vetäytyi, hauta oli jo kadonnut. Mutta sitten he pystyttivät hänelle hautakiven. Tämä on Uzbekistanissa. Mutta useat muut paikat Uzbekistanissa ja Tadžikistanissa väittävät olevansa tämän kunnioitetun kansalaisen hautapaikka. Hän oli sufisheikki ja saarnasi islamia erityisesti uzbekeille ja tadžikeille. Hänen Siperian vierailustaan ​​ei ole dokumentoituja todisteita. Miksi ihmeessä joku toisi jäännökset tänne Siperiaan? Ehkä joku mullah, hänen teostensa kopioija, antoi tälle hautaukselle nimen Khakm-ata, kun ne joutuivat huonoon kuntoon? Nostaaksesi kyläsi asemaa. Tämä on versio.

Toinen versio. Voisiko Ataman Ermak haudata tänne? Mitä tapahtui hänen kuolemansa jälkeen? 5. marraskuuta 1582 Ermakin osasto voitti Bukharasta kotoisin olevan Kuchumin armeijan ja ilmoitti Siperian valloituksesta. Tätä varten Ivan Julma myönsi kasakkoja. Ja hän lähetti Ermakille 2 ketjupostipaitaa lahjaksi. Elokuussa 1585 pieni joukko ankkuroitui saarelle Vagain ja Irtyshin yhtymäkohdassa ja pysähtyi yöksi. Aamulla kasakkojen kimppuun hyökättiin. Eloonjääneet, mukaan lukien Ermak, ryntäsivät auroihin. Mutta Ermak kompastui ja meni veden alle, ja kaksi ketjupostia, jotka hänellä oli yllään, olivat raskaita. He pelastivat Ermakin nuolilta, mutta tekivät huonoa työtä. Päällikön ruumis jäi veden alle.

Puoli vuosisataa myöhemmin löydettiin Ermakin ketjuposti, joka mainitaan 1700-luvun alun Siperian kronikassa. Siitä seuraa, että vuonna 1646 Berezovskin sotilaat valtasivat takaisin venäläisen rintakilven Ob-samojedeilta (hanteilta). Arvokas pokaali lähetettiin Moskovaan, koska "tuossa panssarissa on kultaiset maalitaulut pinossa ja niihin on kaiverrettu kuninkaallinen nimi ja toisessa kotka." Historioitsijat uskovat, että tämä on todella Ermakin panssari. Atamanin kuoleman jälkeen ketjuposti jaettiin. Toinen ketjuposti annettiin Nurza Kaidaulille, joka johti tataareita siinä taistelussa, toinen annettiin Belogorskin shaitanin käyttöön. Belogorye oli ostyakkien ja vogulien (hantimansi) pyhäkkö Irtyshin suulla. Venäläiset ovat etsineet näitä ketjuposteja 1600-luvulta lähtien. Myös Tobolskin sadanpäämies Ulyan Makeev-Remezov teki etsinnän. Yksi löydettiin Tobolskista jo Venäjän palvelukseen siirtyneen Kaidaulin jälkeläisten joukosta. Hänet lähetettiin asevarastoon, jossa hän on asunut tähän päivään asti.

Koska ketjuposti poistettiin Ermakin ruumiista, tämä tarkoittaa, että hänet olisi voitu haudata jonnekin. Mutta kuolemanpaikasta Baishevskyn hautausmaalle on melko kaukana, noin 30 kilometriä. Lisäksi tämä kylä sijaitsee ylävirtaan, mikä tarkoittaa, että joki ei voinut kuljettaa ruumista Baishevoon. Vain ihmiset olisivat voineet tehdä tämän tarkoituksella. Mutta mitä järkeä on kuljettaa kuolleen Ermakin ruumis toistaiseksi? Eikö olisi ollut helpompi haudata hänet sinne, missä hänet löydettiin? Päätimme kääntyä Irtyshillä asuvien kansojen kansanperinteeseen. Legendat ovat luonteeltaan hieman yksipuolisia ja perustuvat kasakkojen - Ermakin työtovereiden - muistoihin. Savva Esipov, Tobolskin virkailija, nauhoitti ne. Tataarit hyökkäsivät, oli taistelu, Ermak kaatui ja hukkui. Kaikki. Sana "Siperia" tarkoittaa paikallisella kielellä lakaisua, lakaisua, lakaisua. Irtyshin alueella asuvat alkuperäiskansat välittävät kansanlegendat ja -laulut sukupolvelta toiselle. Ne eroavat taiteellisesti kronikoista. Laulujen kangas saattaa viitata oikeisiin ihmisiin ja historiallisiin tapahtumiin. Tämä on kuva, jonka saimme. Muutaman kilometrin päässä Vagain kylästä on Epanchinsky Yurtsin kylä. Useita päiviä peräkkäin kasakkaosaston kuoleman jälkeen tatarikalastajat heittivät täällä nuottaa. Yanysh Begishevin pojanpoika otti Ermakin kiinni.

Näin sanotaan laulussa: "Kalastajat heittivät verkon, kalan sijaan he toivat sisään kuolleen miehen. Taisteluhaarniskassa ja teräsketjupostissa. Komean kokoinen, kiinni verkkoon." Hukkunut mies tunnistettiin venäläiseksi atamaaniksi Ermakiksi. Kaikki tiesivät, että 13 päivää sitten Vagailla oli taistelu hänen osastonsa kanssa, mutta he eivät silti tienneet, että Ermak itse oli kuollut. Alkuperäinen aatelisto alkoi ryntää kylään, mukaan lukien Kuchum itse.

Tataarin kansanperinteessä heijastuneet tapahtumat heijastuvat myös Remezovin kroniikkaan. Sen kirjoittaja on Tobolskin pääarkkitehti Semjon Remezov, jolla on laaja tietämys ja rikas elämänkokemus. Hän osallistui vihollisten hyökkäysten torjumiseen, keräsi kunnianosoitusta, perusti uusia kyliä ja suoritti väestölaskennan. Tämä on venäläinen Siperian tietosanakirjailija, kartografi, historioitsija. Remezov ei vain kirjoittanut kronikkaa, vaan myös havainnollistanut sitä piirustuksillaan. Kroonikon mukaan muutama päivä Ermakin kuoleman jälkeen hänen pojanpoikansa Yanysh Begishev nappasi hänen ruumiinsa. Sitten ruumis asetettiin alustalle ja ammuttiin nuolilla. Osoittautuu, että tämä on kunnianosoitus. Remezovin kronikka kirjoitettiin kuitenkin 1700-luvun alussa, yli 100 vuotta ensimmäisen Siperian kasakkojen kampanjan jälkeen. Ermakin kuoleman jälkeen kasakat, hänen työtoverinsa, joista jäi alle 100 ihmistä, lähtivät Siperiasta. Siksi tapahtumat jäivät varjoihin. Sitten tuli muita. Tataarit eivät kertoneet kenellekään, mitä Ermakin ruumiille tapahtui. Ehkä he pelkäsivät kostoa.

Siten Ermakin ruumis päätyi hänen eilisen vihollistensa käsiin. Mihin hänet voitaisiin haudata? Muslimiperinteen mukaan ruumista ei saa väärinkäyttää. Ehkä ruumis vietiin kyliin näyttämään asukkaille, että katso, Ermak on kuollut.

Semjon Remezovin isä kertoi pojalleen tapaamisestaan ​​Kalmykin prinssi Ablain kanssa Tobolskissa 1600-luvun puolivälissä, 80 vuotta Ermakin kuoleman jälkeen. Tämä tapaaminen liittyy suoraan asiaan. Ablai kysyi: "Tiedätkö Ulyanin, missä Ermakisi sijaitsee?" Ulyan vastasi, ettei kukaan tiennyt tätä. Ablai nauroi hänelle ja vastasi, että hän tiesi tämän paikan. Ablai kertoi, että hän oli lapsena hyvin sairas ja parantui vain siksi, että hän joi vettä Ermakin haudasta.

Valokuva Tobolsk Semjon Remezovin muistomerkki

Tataarit tuntevat tämän paikan, mutta venäläiset eivät. Suurina juhlapäivinä Ermakin haudalle ilmestyy tulipatsas ja vanhempien päivinä palava kynttilä. Hän lupasi näyttää Ulyanille tämän paikan, mutta ei tiedetä, täyttikö hän sen. Kronikassa on myös katkelma, joka kertoo, miksi Ermakin ruumista ei haudattu pitkään aikaan. Moderni venäjäksi käännetty atamaanin ruumis makasi turmeltumattomana lavalla pitkään ja teki kaikenlaisia ​​ihmeitä. Ja edes linnut eivät uskaltaneet istua sen päälle ja nokkia. Lisäksi jokaisella atamanille kuuluvalla esineellä oli joitain upeita ominaisuuksia. Jos Ermakista tuli paikallisen väestön palvontakohde, he olisivat voineet antaa hänelle erityisen hautauksen. On mielenkiintoista, että tataarin kansanperinteessä mainitaan Baiševskin hautausmaalta, että sinne on haudattu muukalainen kauan sitten (nimeä ei kerrota). Tämä muukalainen voi hyvinkin olla Ermak. Tämän seurauksena ortodoksit tulevat sinne palvomaan Ermakia. Ehkä häntä ei haudattu itse hautausmaalle, vaan lähelle jonnekin aidan taakse; olihan hän ei-uskoinen. Ainakin viime vuosisadan 70-luvulla vanhat ihmiset sanoivat, että muukalainen oli haudattu lähelle hautausmaata.

Remezov, tukeutuen yhteen legendoista, kirjoittaa, että Ermak haudattiin pyhään Baishevsky-hautausmaalle kiharan männyn alle. He keräsivät 10 lammasta hänen hautajaisiinsa. Samaan aikaan haudasta tuli ihmeellinen valo. Historioitsija Katanov kirjoitti, että Remezov-kronikan perusteella monet haluavat nähdä Ermakin melkein pyhänä. Silti kuva on vahvasti mytologisoitu. Mutta Ermakin kaikenlainen uskonnollisuus on hyvin kyseenalaista. Hän ei ollut ollenkaan erilainen kuin hän. Ehkä Remezovin legendat ja piirustukset paljastavat joitain arkaaisia ​​esikristillisiä ja esimuslimeja kunnioittamisen perinteitä.

Kuka on haudattu itse hautausmaalle? Ehkä ei Hakim-ata, vaan yksi niistä 366 Bukharian sheikistä, jotka tulivat tänne 1300-luvulla? Toinen mielenkiintoinen asia on, että paikalliset tataarit pitävät Ermakia Siperian tataarina! Sinun! Hän väitti halunneen kukistaa Kuchumin nimenomaan ja ryhtyi kasakkojen päälliköksi toteuttaakseen tämän asian. Hänet haudattiin muslimien perinteiden mukaisesti. Periaatteessa voit palvoa ilman ongelmia. Muuten, baškiirit eivät myöskään halua pitää Ermakia omakseen. (Salavatin lisäksi... tämä ei ole aihe)

Yhdessä Remezov Chroniclen piirustuksissa on suunnitelma ja risti, jonka yläpuolella on kirjoitus "Ermakovon hautausmaa", mikä tarkoittaa, että Ablai näytti kuitenkin Ulyanille tämän paikan ja hänen poikansa merkitsi sen karttaan. Ilmeisesti tataarit kuitenkin piilottavat Baishea Astanan salaisuuden. Pelätään, että jos kerrotaan, että Ermak on haudattu tänne, alkaa pyhiinvaellus, ja sitä paitsi massiivinen. Ja sitten kuolleiden rauha häiriintyy, ja tämä ei ole muslimien perinteiden mukaan hyväksyttävää.

Tjumenin arkeologit eivät ole toista vuotta pystyneet saamaan päätökseen Siperian valloittajan Ataman Ermakin mahdollisen hautapaikan tutkimusta rahoituksen puutteen vuoksi.

"Kaksi vuotta sitten Tobolskin kompleksisen tieteellisen aseman arkeologit löysivät ensimmäisen vahvistuksen legendalle kasakka-atamaanin hautauspaikasta. He löysivät kukkulan, jossa oli säilynyt peltomaa, lähellä metsää lähellä Begishevskoye-kylää Tyumenin alueella, jonne legendan mukaan Siperian valloittaja haudattiin. Tämän paikan tutkimiseen tarvitset geoskannauksen - laitteen, joka skannaa kukkulan ja määrittää mahdollisen hautauspaikan. Meillä ei kuitenkaan ole 600 tuhatta ruplaa ostaa sitä"- sanoi Adamov
Venäjän tiedeakatemian Ural-osaston Tobolskin kompleksisen tieteellisen aseman johtajan Igor Lomakinin mukaan FANO ei tänä vuonna osoittanut varoja geoskannauksen hankintaan. " Tosiasia on, että kalliiden laitteiden hankinta on kohdennettuja varoja FANOlle. Niitä ei annettu meille. Ensi vuonna teemme töitä saadaksemme ne", sanoi Lomakin.

Juuri geoskannauksen puutteen vuoksi arkeologit eivät tutkineet kukkulaa tänä vuonna. Tutkijat huomauttavat, että geoskannauksella on ainutlaatuinen tehtävä - näyttää löydetyn metalliesineen muodon ja metallin tyypin. Tämän vaihtoehdon ansiosta voit määrittää tarkemmin löydetyn esineen ominaisuudet ja tehdä päätöksen sen poistamisesta. Laite mittaa automaattisesti metalliesineen syvyyden jopa 95 %:n tarkkuudella.

Syvyysanturilla voit etsiä suuria metalliesineitä jopa 8 metrin syvyydestä maasta, ja sitä käytetään myös malmiesiintymien havaitsemiseen jopa 14 metrin syvyydessä. " Haimme apurahaa kahdesti ja meidät hylättiin kahdesti. Etsimme parhaillaan sponsoreita, jotka voivat auttaa meitä ratkaisemaan olemassa olevan ongelman.", sanoi viraston keskustelukumppani.

Korkean veden aiheuttama uhka

Adamovin mukaan on edelleen vaikea sanoa todennäköisyyttä, että Begishevskoye-asutuksen alueella metsän lähellä oleva kukkula, jolla on säilynyt pelto, on Ataman Ermakin hautapaikka. Ulkoisten ominaisuuksien mukaan, tutkija väittää, se osuu yhteen Siperian tataarien kuvausten kanssa, jotka muodostivat perustan maakunnan maanmittaushenkilön Vasily Filimonovin laatimalle vuoden 1806 kartalle.

"Vuonna 2014 aloimme etsiä Ermakin hautaa Filimonovin kartan avulla ja löysimme siihen merkityn kukkulan. Kukaan ei ole koskenut tähän paikkaan kartan laatimisen jälkeen. Legendan mukaan Ermak haudattiin tänne"- sanoi Adamov.

Hänen mukaansa tätä paikkaa tutkiessaan arkeologit löysivät kukkulalta 10.-11. vuosisadan muinaisten ugrilaisten hautoja sekä 1600-luvun kolikoita ja tataarikylän asukkaiden tavaroita.

"Olimme yllättyneitä siitä, että hautaus säilyi, koska se sijaitsi vain 40 senttimetriä maan pinnasta. Siitä löysimme kaksi hyvin säilynyt sapeli. Heidän tutransa peitettiin erittäin ohuella kalvolla. Löysimme myös keramiikkaa ja muita esineitä, jotka siirrettiin Tobolskin museoon"- sanoi Adamov.

Hänen mukaansa korkea vesi muodostaa nyt uhan. " Siperian joet ovat tulvineet voimakkaasti viimeisen kahden vuoden aikana ja on olemassa uhka, että Ermakin mahdollinen hautapaikka huuhtoutuu pois", viraston keskustelukumppani korosti.

Versiot Ataman Ermakin hautaamisesta

Ermak Timofejevitš - Venäjän sotilasjohtaja, kasakkojen päällikkö. Vuonna 1581 hän johti sotilaallista kampanjaa Siperian Khan Kuchumia vastaan, josta Siperian valloitus ja kehitys alkoi. Yksi pääversioista Ermakin kuolemasta perustuu siperialais-tataritarinoihin. Heidän mukaansa päällikkö hukkui.

Legendan mukaan tatarikalastaja nappasi Ermakin ruumiin Irtyshista pian hänen kuolemansa jälkeen. Myöhemmin tataarit hautasivat hänet Begishevskoye-kylän lähelle hautausmaan taakse, koska hän ei ollut muslimi. Toisen version mukaan Ermakin hauta voi olla hautaus, joka löydettiin Kirgisian-Miyakin kylän laitamilta Bashkiriasta. Tutkimuksen tulosten mukaan hän on noin viisisataa vuotta vanha, mikä on sama kuin Ermakin kuolinpäivä.

Toisen version mukaan Ermakin hauta saattaa sijaita Omskin alueen Znamensky-alueella. Siellä, Ust-Shishin kylän läheisyydessä, paikallisten historioitsijoiden mukaan keisari Pietari I jopa suunnitteli lähettävänsä erityisen etsintämatkan. Asiantuntijat huomauttavat, että on asiakirjoja, jotka puhuvat sen järjestämisen tarpeesta. Ei kuitenkaan ole olemassa asiakirjoja, jotka osoittaisivat tämän retkikunnan suorittamisen.

Jos hauta löydetään, on mahdollista hälventää monia Siperian pioneerin historialliseen hahmoon liittyviä myyttejä.

Bashkiriasta löydettiin hautapaikka, johon legendaarinen atamaani Ermak Timofejevitš on saatettu haudata. Muinainen hauta löydettiin Kirgisian-Miyakin kylän laitamilta. Tutkimuksen tulosten mukaan se on noin viisisataa vuotta vanha, mikä osuu yhteen Ermakin kuolinpäivän kanssa. Kasakka-atamaanin kuoleman mysteerin valaisemiseksi tutkijoiden on kuitenkin suoritettava useita tutkimuksia.

Kirgisia-Miyakin-koulun Isänmaan historian oppituntia täydennetään nyt uudella luvulla: "Ataman Ermakin kuoleman mysteeri on paljastettu." Opettaja kertoo koululaisille uudesta versiosta legendaarisen Siperian valloittajan hautaamisesta.

- Uskotaan, että Ataman Ermak on haudattu Siperiaan, mutta kuten tiedät, nyt on olemassa toinen versio, että hänen tuhkansa lepäävät lähellä vuortamme. Rauha kanssamme.

Tšeljabinskin historioitsijat esittivät oletuksen, että Ermakin hauta löydettiin Kirgisian-Miyakin aluekeskuksen läheisyydestä korkealta kukkulalta. He olivat kaivamassa korkealla vuorella ja törmäsivät muinaiseen hautaan. Jäännösten radiohiilidataus osoitti, että hautaus oli noin 500 vuotta vanha ja sisälsi tuntemattoman slaavilaista alkuperää olevan miehen, joka oli haudattu ortodoksisen perinteen mukaisesti.

"On syntynyt versio, että tämä ei ole enemmän eikä vähempää, Ermak Timofejevitšin hauta. Tämä on niin kaunis, romanttinen versio, jonka vahvistavat esimerkiksi muinaiset baškiirilaiset shezhere -sukupuut", sanoo apulaisprofessori Gayaz Samigulov. Euraasian laitokselta Etelä-Uralin yliopistossa.

Paikalliset historioitsijat vahvistivat historioitsijoiden version epäsuorasti: paikalliset asukkaat todella kunnioittavat vuorta, jossa on muinainen hauta. Muinaiset legendat mainitsevat, että sinne oli haudattu jalo venäläinen, mutta kuka tarkalleen on pysynyt mysteerinä tähän asti.

"Yhtään metalliasetta ei löytynyt lähistöltä. Mitä johtopäätöksiä voin tehdä: hänellä oli luultavasti yllään kangaspaita ja housut ja hänellä oli vyö", ehdottaa paikallinen historioitsija Sabir Gemerov.

Historioitsijat eivät kiirehdi tekemään johtopäätöksiä: virallisen version mukaan Ermak hukkui Irtysh-jokeen, kun Siperian Khan Kuchumin yksikkö voitti hänet. Hänen hautaansa ei ole löydetty, mutta on tietoa, että hänet haudattiin Baishevon kylän läheisyyteen nykyaikaisen Tjumenin alueen alueelle. Ei tiedetä, kenen olisi 500 vuotta sitten tarvinnut kantaa atamanin ruumista tuhat kilometriä ja piilottaa huolellisesti jäljet ​​haudasta.

"Tapahtumapaikan, tässä tapauksessa hautapaikan, määrittäminen vaatii vakavaa työtä paitsi arkeologien, myös kirjallisten lähteiden parissa työskenteleviltä. Tällä hetkellä kronikkamateriaalit, erityisesti Remezov-kroniikka, ja kansanperinne. monet Siperian kansat - hantit, mansit - osoittavat, että Ermakin hauta sijaitsee Irtysh-joella", selittää Bashkir State Universityn professori, historiatieteiden tohtori Bulat Aznabaev.

Hypoteesi väitetystä atamanin haudasta on jo herättänyt paljon melua lehdistössä. Tšeljabinskin tutkijoiden versiota tukivat tasavallan viranomaiset, jotka odottavat, että löytö voisi houkutella lisää turisteja Bashkiriaan.

"Jos Ermak on todella haudattu tänne, se on meille todellakin toinen vierailukohde. Parannamme sitä. Ja jos varmistetaan, että tämä on Ermakin hauta, siellä on todennäköisesti melko paljon ihmisiä, jotka haluavat nähdä sen, Miyakinskyn piirihallinnon johtaja Zainulla Nasyrov sanoo.

Kiven heittäminen kirkkomaahan tarkoittaa kunnioituksen osoittamista haudatulle. Tämä baškirien perinne on satoja vuosia vanha. Riippumatta siitä, kuka lepää löydetyssä haudassa, Kirgisian-Mijakovin asukkaat uskovat, että muinainen hautaus tulisi jättää rauhaan, mutta Tšeljabinskin tutkijat jatkavat kaivauksia. Tänä kesänä arkeologit tutkivat Ermakin oletettua hautaa. Ehkä he valaisevat kasakkapäällikön kuoleman mysteeriä.

Sivu 58

Miten Venäjän ulkopolitiikka kehittyi 1500-luvun puolivälissä? Ja mitkä olivat sen pääsuuntaukset?

Ivan IV:n hallituskaudella Venäjä laajensi merkittävästi aluettaan ja vahvisti kansainvälistä asemaansa liittämällä Kazanin, Astrahanin ja Siperian khaanit. Luotuaan liittoutuneet suhteet Nogai-laumaan ja Kaukasian hallitsijoihin Venäjä loi perustan etenemiselle eteläsuunnassa. Samaan aikaan ponnistelut länsisuuntaan eivät olleet yhtä onnistuneita. Liivin sota hävittiin. Sen sijaan, että Venäjä pääsisi Itämerelle, se menetti jopa aiemmat asemansa tällä alueella.

Sivu 64

Kuka on Richard Chancellor? Mihin tarkoitukseen ja milloin hän saapui Venäjälle?

R. Chancellor, englantilainen navigaattori, joka etsi merireittiä Intiaan laivalla Edward the Udalet, suuntasi itään. Tullessaan Valkoiseen mereen hän saavutti joen suulle. Pohjois-Dvina lähellä Nikolsky-luostaria. Hänet vietiin Moskovaan tsaari Ivan IV:n hoviin. Tämä matka vuonna 1553 merkitsi Venäjän ja Englannin välisten merisuhteiden alkua.

Sivu 65

Mistä maista kotoisin olevat ihmiset perustivat Liivinmaan ritarikunnan? Kenelle hän raportoi?

Katolinen valtio ja saksalaisten ristiretkeläisten sotilasjärjestö idässä. Baltia Latvian ja Viron mailla, järjestetty vuonna 1237. 5 osavaltion liiton alainen (Liivinmaan ritarikunta, Riian arkkipiispakunta (piispakunta 1100-luvun lopulta lähtien - arkkipiispakunta vuodesta 1251), Kurinmaa (vuodesta 1234), Dorpatin (vuodesta 1224) ja Ezelin piispakunnat, muodostettu ristiretkeläisten valloittamalle alueelle (Livonia).

Sivu 68. Kysymyksiä ja tehtäviä kappaleen tekstin parissa työskentelemiseen

1. Miksi 1500-luvulla. Olivatko idän ulkopoliittiset menestykset erityisen tärkeitä Venäjälle? Mikä merkitys Volgan kauppareitin hallinnan luomisella oli maan kehitykselle?

Venäjälle 1500-luvulla. Ulkopoliittiset onnistumiset idässä olivat erityisen tärkeitä, koska Kazanin ja Krimin khaanit uhkasivat jatkuvasti - ratsioita, paikallisten asukkaiden vankeutta, vaaraa kaupalle jne.

Maan kehityksen kannalta Volgan kauppareitin hallinnan luominen oli erittäin tärkeää, koska se takasi venäläisille kauppiaille turvallisen kaupan idän maiden kanssa.

2. Miten arvioit Volgan alueen pääsyn Venäjän osavaltioon?

Pääsy Venäjän Volgan alueen osavaltioon takasi turvallisuuden etelässä ja kaakossa ja avasi tien suorille kaupallisille ja poliittisille yhteyksille itämaiden kanssa. Volgasta tuli koko pituudeltaan Venäjän joki. Näin ollen arvio Volgan alueen liittymisestä Venäjän valtioon voi olla vain myönteinen.

3. Vertaa Ivan IV:n toimia suhteessa Kazanin Khaaniin ja Kaukasukseen. Mikä vaikutti hänen politiikkaansa näillä alueilla?

Ivan IV:n toimet suhteessa Kazanin Khaaniin ja Kaukasukseen olivat erilaisia: Kazanin kaanikunta valloitettiin ja liitettiin Venäjään, ja siitä tuli sen valtion alue, ja Kaukasus oli edelleen hyvin kaukana Venäjän rajoista, mutta se tarvitsi liittolaisia taistelu Ottomaanien valtakuntaa vastaan, Kaukasian hallitsijoita – vahvoja suojelijoita epäystävällisistä naapurivaltioista. Siten Ivan IV:n politiikka Kaukasiaa kohtaan oli ystävällistä ja molempia osapuolia hyödyttävää.

Päätös valloittaa Kazan tehtiin Kazanin kaanikunnan aggressiivisen politiikan, jatkuvien ryöstöjen, raja-alueiden tuhoamisen ja paikallisen väestön vangitsemisen vaikutuksesta.

4. Miksi Ivan IV pelkäsi Kazanin khaanikunnan ja Ottomaanien valtakunnan yhdistymistä Krimin kaanikunnan kanssa? Ovatko nämä mielestäsi perusteltuja huolia? Todista väitteesi.

Ivan IV pelkäsi Kazanin khaanikunnan ja Ottomaanien valtakunnan yhdistymistä Krimin kaanikunnan kanssa, koska yhdessä ne olivat Venäjän valtava vihollinen ja silloin oli mahdotonta päästä merelle. Nämä olivat oikeutettuja pelkoja, koska Krimin khaanikunta oli jo olemassa ja Kazanin Khanatesta tuli Ottomaanien valtakunnan vasalli. Krimin kaani auttoi Astrahan-kaania vastustamaan riippuvuutta Venäjästä.

5. Miksi Puolasta ja Liettuasta tuli Liivinmaan ritarikunnan liittolaisia ​​taistelussa Venäjää vastaan?

Puolasta ja Liettuasta tuli Liivinmaan ritarikunnan liittolaisia ​​taistelussa Venäjää vastaan, koska niille ei ollut hyödyllistä saada rajoillaan vahva valtio, joka kilpailisi niiden kanssa kaupassa ja vaikutusvallassa Euroopassa.

6. Mitä vaikutuksia Puolan ja Liettuan yhdistämisellä yhdeksi valtioksi - Puolan ja Liettuan liittovaltioksi ja Stefan Batoryn valinnaksi sen kuninkaaksi - oli Liivin sodan kulkuun?

Puolan ja Liettuan yhdistäminen yhdeksi valtioksi vaikutti ratkaisevasti Liivinmaan sodan etenemiseen. Nämä valtiot yhdistyessään vahvistuivat paljon, ja lahjakkaan komentajan Stefan Batoryn valinta kuninkaaksi päätti lopulta sodan tuloksen ei Venäjän hyväksi.

7. Mikä merkitys oli I. Shuiskin johtamien venäläisten joukkojen puolustuksella Pihkovan Liivin sodan aikana?

I. Shuiskin johtamien venäläisten joukkojen Liivin sodan aikana Pihkovan puolustamisen merkitystä tuskin voi yliarvioida. Tämän ansiosta Pihkova pysyi osana Venäjän valtiota. Lisäksi venäläisjoukot saivat kokemusta sotilasoperaatioista ja kokemusta sodankäynnistä.

8*. Käytä kappaleen tekstiä ja Internet-resursseja, laadi (muistikirjaasi) suunnitelma tarinalle Ivan IV:n johtamien venäläisten joukkojen kampanjasta Kazaniin.

1. Valmistautuminen kolmanteen kampanjaan Kazania vastaan

1.1. Sviyazhskin linnoituksen rakentaminen

1.2. Varojen ja voimien kertyminen rakennettuun linnoitukseen

2. Sodan alku vuonna 1552

2.1. Voimien tasapaino: Venäjän armeija ja vihollisen armeija

3. Kazanin piiritys

3.1. Piirustuslinjojen rakentaminen

3.2. Valmistautuminen kaupungin myrskyyn (heikentävä)

4. Ratkaiseva hyökkäys Kazaniin 10.2.1552

5. Tapahtumat Kazanin valloituksen jälkeen

6. Kazanin kaanikunnan lopullinen liittäminen Venäjään.

Sivu 68. Työskentely kartan kanssa

1. Näytä kartalla Ivan IV:n joukkojen kampanjat Kazania ja Astrahania vastaan.

2. Näytä kartalla Siperian khaanikunnan alue ja sen pääkaupunki Kashlyk.

3. Näytä kartalla Venäjän alue Liivin sodan päättymisen jälkeen.

Sivu 69. Asiakirjojen opiskelu

Ei voi kuin yhtyä siihen arvioon, jonka tekstin kirjoittaja on antanut Ermakin kampanjalle. Kampanjan seurauksena Venäjän valtion rajoja laajennettiin merkittävästi, mineraalirikkaita maita liitettiin, mikä varmistaa tulevaisuudessa maan ja sen talouden menestyksekkään kehityksen.

Sivu 69. Asiakirjojen opiskelu

Mitä Kazaniin kohdistuneen hyökkäyksen tapahtumia kuvataan yllä olevassa fragmentissa?

Yllä oleva fragmentti kuvaa linnoituksen muurin murtumista ja Kazaniin kohdistuvan hyökkäyksen alkamista.

Sivu 69. Ajattelemme, vertaamme, pohdimme

1. Miten Venäjän alueen laajentaminen Ivan IV:n aikana vaikutti sen kansainväliseen asemaan?

Venäjän alueen laajentaminen Ivan IV:n aikana vaikutti myönteisesti sen kansainväliseen asemaan. Se vahvisti asemaansa etelässä ja kaakossa ja solmi kauppasuhteita itäisten maiden kanssa.

2. Ermakin kuolin- ja hautapaikka on mysteeri historioitsijoille. Valitse Internetin avulla yksi hänen kuolemansa paikan versioista ja valmistele viesti, joka perustelee tutkimusmatkan järjestämisen ehdotetulle alueelle.

Kasakka-atamaani Ermak Timofejevitš kuoli 6. elokuuta 1585. Suositun legendan mukaan hän hukkui Irtysh-jokeen, jonka yli hän yritti uida pakenemaan Siperian Khan Kuchumin joukon hyökkäystä. Tuolloin atamaanilla oli yllään kaksi raskasta ketjupostia, jotka tsaari Ivan Julma lahjoitti kiitokseksi Siperian kampanjasta. Tataritarinoiden mukaan Ermak haavoittui kuolettavasti kurkkuun tatarisankarin Kutugain keihästä.

Legendan mukaan tatarikalastaja "Yanysh, Begishevin pojanpoika" nappasi pian Ermakin ruumiin Irtyshista. Monet jalot Murzat sekä itse Kuchum tulivat katsomaan atamanin ruumista. Tataarit ampuivat ruumista nuolilla useiden päivien ajan ja juhlivat. Mutta silminnäkijöiden mukaan hänen ruumiinsa makasi ulkoilmassa kuukauden eikä edes alkanut hajota. Myöhemmin, kun hän oli jakanut omaisuutensa, ottaen erityisesti kaksi Moskovan tsaarin lahjoittamaa ketjupostia, hänet haudattiin kylään, jota nykyään kutsutaan Baishevoksi. Hänet haudattiin kunniapaikkaan, mutta hautausmaan taakse, koska hän ei ollut muslimi. Lähteet eivät ole yksimielisiä hautauspaikasta. Useat tutkijat väittävät, että hautaa pitäisi etsiä Bashkortostanista.

1 versio hautauspaikasta

Kuten retkikunnan johtaja Aleksanteri Adamov haastattelussa selitti, paikan etsintä suoritettiin kartalla, jonka maakunnan maanmittaaja Vasily Filimonov laati vuonna 1806 paikallisten asukkaiden kyselyn perusteella. ”Filimonov osoitti kartallaan, että Ermakin hauta sijaitsee kukkulalla lähellä metsää, jossa on peltoa. Tarkistimme nämä tiedot ja todellakin löysimme kukkulan Begishevskoye-kylän alueelta. Se sijaitsee lähellä paikkaa, jossa legendan mukaan Ermak taisteli viimeisen taistelunsa", tutkija sanoi.

Adamov huomautti, että 1800-luvun kartalla merkitty kukkula osoittautui koskemattomaksi Irtysh-joesta, joka vuotaa kevättulvan aikana. ”Kukkulalta olemme jo löytäneet hautoja 10.–11. vuosisadalta. Nyt haluamme tutkia sitä geoskannauksen avulla löytääksemme muita hautauksia sen syvyyksistä. Kun geoskannauksen tulokset on saatu, teemme kohdennettuja kaivauksia”, arkeologi selitti.

2 versio hautauspaikasta

Äskettäin Bashkiriasta löydettiin hautapaikka, johon legendaarinen atamaani Ermak Timofeevich on saatettu haudata. Muinainen hauta löydettiin Kirgisian-Miyakin kylän laitamilta. Tutkimuksen tulosten mukaan se on noin viisisataa vuotta vanha, mikä osuu yhteen Ermakin kuolinpäivän kanssa. Tšeljabinskin historioitsijat esittivät oletuksen, että Ermakin hauta löydettiin Kirgisian-Miyakin aluekeskuksen läheisyydestä korkealta kukkulalta. He olivat kaivamassa korkealla vuorella ja törmäsivät muinaiseen hautaan. Jäännösten radiohiilidataus osoitti, että hautaus oli noin 500 vuotta vanha ja sisälsi tuntemattoman slaavilaista alkuperää olevan miehen jäännökset, jotka on haudattu ortodoksisen perinteen mukaisesti.

"On syntynyt versio, että tämä ei ole enempää eikä vähempää, vaan Ermak Timofejevitšin hauta. Tämä on niin kaunis, romanttinen versio, jonka vahvistavat esimerkiksi muinaiset baškiiri-shezhere -sukupuut", sanoo asiantuntija Gayaz Samigulov. Euraasian osaston professori Etelä-Uralin yliopistossa. Paikalliset historioitsijat vahvistivat historioitsijoiden version epäsuorasti: paikalliset asukkaat todella kunnioittavat vuorta, jossa on muinainen hauta. Muinaiset legendat mainitsevat, että sinne on haudattu jalo venäläinen, mutta kuka tarkalleen oli edelleen mysteeri. Historioitsijat eivät kiirehdi tekemään johtopäätöksiä. Ei tiedetä, kenen 500 vuotta sitten olisi tarvinnut kuljettaa päällikön ruumista tuhat kilometriä ja piilottaa huolellisesti jäljet ​​haudasta.

Mielestäni tutkimusmatkoja pitäisi järjestää molemmille alueille.

3. Mistä kansoista tuli osa Venäjän valtiota 1500-luvulla? Laske kuinka monta vuosisataa on kulunut Volgan alueen ja Siperian liittämisestä Venäjään nykypäivään.

Kansat, joista tuli osa Venäjän valtiota 1500-luvulla: tataarit, baškiirit, tšuvashit, marit, udmurtit, mordvalaiset, kreikkalaiset, armenialaiset, juutalaiset, karaiitit, turkkilaiset, nogait.

Viisi vuosisataa on kulunut Volgan alueen ja Siperian liittämisestä Venäjään nykypäivään.

4. Miten Volgan alueen ja Siperian kansojen liittyminen Venäjään vaikutti heidän taloudelliseen ja kulttuuriseen kehitykseen?

Volgan alueen ja Siperian kansojen liittyminen Venäjään vaikutti myönteisesti niiden taloudelliseen ja kulttuuriseen kehitykseen. Maatalous, kauppa, kulttuuri alkoi kehittyä näillä mailla ja elämästä tuli turvallista.

5. Vahvista historiallisen tiedon perusteella, että Venäjä on kehittynyt vuosisatojen aikana monikansallisena valtiona ja että sen kehitykselle on ominaista kansojen, kulttuurien ja sivilisaatioiden keskinäinen vaikutus.

Venäjä on vuosisatojen aikana kehittynyt monikansalliseksi valtioksi ja sen kehitykselle on ominaista kansojen, kulttuurien ja sivilisaatioiden keskinäinen vaikutus, koska liitettyjä alueita ei ryöstetty kuten Euroopan valtioiden valloittamien siirtomaiden alueita, Venäjän valtion lait. Vähitellen perustettiin tänne, mutta paikallisen väestön uskonto, tavat ja perinteet säilyivät. Tällaisissa olosuhteissa tapahtui kansojen keskinäinen rikastuminen.

Yleiset syyt Venäjän sotatoimiin Liivin ritarikuntaa ja tataarivaltioita vastaan: kamppailu merenkulun kauppareiteille pääsystä, turvallisen kaupan varmistaminen.

7. Selvitä lisäkirjallisuuden ja Internetin avulla, mitkä ritarikunnat ovat säilyneet tähän päivään asti. Valmista yhdestä niistä sähköinen esitys (enintään 5 diaa).

Lähde Venäjän valtakunta: kaikki tosiasiat ja historia.

5. elokuuta 1585 osasto pysähtyi yöksi. Oli pimeä yö ja satoi vettä. Retkelle osallistuneet kasakat muistelivat myöhemmin, kuinka he heräsivät keskellä yötä "kauhuissaan" ja alkoivat juosta, kun taas toiset jäivät makaamaan hakattuna "leireillä".

Paikallisen legendan mukaan tataaripartio otti nukkuvilta kasakilta kolme arkebussia ja kolme laukkua ja toimitti ne khaanille. Sitten Kuchum hyökkäsi Ermakin leiriin keskiyöllä. Tataarit alkoivat kuristaa nukkuvia venäläisiä, jotta he eivät aiheuttaisi meteliä. Mutta Ermak heräsi ja matkasi vihollisten joukon läpi rantaan. Hän hyppäsi lähellä rantaa seisovaan auraan, ja yksi Kuchumin sotureista ryntäsi hänen perässään, aseistettu keihäs; Taistelussa atamaani alkoi voittaa tataarin, mutta osui kurkkuun ja kuoli. Ermakin ryhmä pakeni auroilla, ja vain harvat kuolivat yötaistelussa.

Ensimmäinen Siperian retkikunta kesti kolme vuotta. Nälkä ja puute, kovat pakkaset, taistelut ja vaarat - mikään ei voinut pysäyttää vapaita kasakkoja, murtaa heidän tahtoaan voittoon. Kolmeen vuoteen pieni ryhmä ei tiennyt tappiosta lukuisten vihollisten edessä. Viime yön yhteenotossa ohentunut osasto vetäytyi kärsien pieniä tappioita, mutta menetti todistetun johtajansa. Retkimatka ei voinut jatkua ilman häntä.

Saavuttuaan Iskeriin kasakat kokosivat sotilaspiirejä ja päättivät palata välittömästi kotimaahansa. Ermak toi Siperiaan 540 taistelijaa. 25 ihmistä meni Moskovaan Ataman Aleksandrovin kanssa. Koko joukosta vain 90 kasakkaa selvisi. Atamaani Matvey Meshcheryakin kanssa he laskeutuivat auroilla Obille ja kävelivät sieltä Petšora-reittiä Venäjälle.

Kului vielä useita vuosia ennen kuin Moskova varusteli retkikunnan Pelymiin. T Silloin reitit Visherasta Lozvaan hallittiin, kätevämmin ja helpommin kuin Tagil-reitti. Uralin harju valloitettiin lopulta. Kasakkojen, sotilaiden ja venäläisten talonpoikaissiirtolaisten joukot liikkuivat solien yli.

Ermakin Siperian-retki oli 1600-luvun lukuisten tutkimusretkien ennakkosuosikki, jotka mahdollistivat laajojen alueiden tutkimisen Aasian mantereen koillisosassa. Ermakin kasakat tasoittivat tietä Länsi-Siperiaan. Tutkijat siirtyivät heidän jalanjäljissään itään. Heillä oli kunnia loistavista maantieteellisistä löydöistä Siperiassa ja Kaukoidässä. Heidän kampanjansa rikasttivat ihmiskunnan maantieteellistä tietämystä ja laajensivat heidän aikalaistensa näköaloja.

Kiinnostus Ermakin tutkimusmatkaa kohtaan ei koskaan laantunut. Sen historiaa ympäröivät monet legendat. Kasakkojen johtajasta tuli yksi kansanlaulujen ja tarinoiden rakastetuimmista sankareista.

Ermakin ennennäkemätön kolmivuotinen odysseia vaikutti merkittävästi Siperian kehityksen suureen tarkoitukseen.